絲綢之路經(jīng)濟帶建設中草原文化傳播研究

⊙ 張瑞坤［河套學院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000］

絲綢之路經(jīng)濟帶建設中草原文化傳播研究

⊙ 張瑞坤［河套學院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000］

文化傳播是人類傳播活動中最重要和最基本的類型。草原文化是中華文化的重要組成部分，絲綢之路經(jīng)濟帶建設應堅持文化先行，注重文化傳播，努力構建多層次、全方位的文化傳播格局，提升文化的創(chuàng)新力、表達力、傳播力和影響力，服務于絲綢之路經(jīng)濟帶建設，進而促進中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

絲綢之路經(jīng)濟帶 中華文化 草原文化 傳播策略

文化傳播是人類傳播活動中最重要和最基本的類型。傳播學家詹姆斯·凱瑞認為：“傳播即文化，文化即傳播。”“文化是促進各國、各地區(qū)、各民族、各宗教之間互信互利、合作共贏的橋梁紐帶，文化建設是中國全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要內(nèi)容。‘一帶一路’絕不僅僅是對未來中國經(jīng)濟、外交藍圖的美好勾畫，更是推動中華文化走向興盛的歷史機遇。”草原文化是中華文化的重要組成部分。絲綢之路經(jīng)濟帶建設應堅持文化先行，注重文化傳播，努力構建多層次、全方位的文化傳播格局，提升文化的創(chuàng)新力、表達力、傳播力和影響力，服務于絲綢之路經(jīng)濟帶建設，促進中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

一、踐行文化自信

“欲人勿疑，必先自信”。習近平總書記強調(diào)，提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。草原文化不僅是中華文化的主源之一，還是中華文化的重要組成部分，更是中華文化發(fā)展的重要動力?！安菰褡逶诒狈娇嗪劐懺斐鰜淼哪欠N吃苦耐勞的品格和自強不息、豪邁剛健的民族精神”，在“逐水草而居”的生活方式中培育出的那種奔放的性格和博大胸懷，以及在認識和對待人與自然、人與社會、人與人之間關系問題上形成的諸如崇尚英雄、踐行自由、守信講義、互助友愛的基本態(tài)度和準則，至今依然是實現(xiàn)民族偉大復興的重要力量源泉。

踐行文化自信需要文化認同，沒有文化認同就達不到對于文化的高度自覺。無論是吃苦耐勞的品格、自強不息、豪邁剛健的民族精神，還是崇尚英雄、踐行自由、守信講義、互助友愛的基本態(tài)度和準則，讓我們懂得每一個中國人都有同一個根源，讓我們永遠銘記自己作為中國人的文化自覺。踐行文化自信需要文化行動，在民族文化建設過程中，我們既要傳承保護草原文化，更要創(chuàng)新發(fā)展和弘揚草原文化，這對于我們豐富中華文化內(nèi)涵，增強中華民族的凝聚力和向心力，維護祖國統(tǒng)一，構建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有重要的意義。踐行文化自信需要文化傳播。習總書記指出：“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！背缟杏⑿郏珜в⑿劬?，是整個中華民族的偉大傳統(tǒng)和價值取向之一。向往自由，追求理想，是草原民族的天性。草原文化作為一種博大精深的文化體系，不僅是草原民族賴以維系的紐帶、生存發(fā)展的動力，更是自立于世界民族之林的支柱。草原文化滲透著中華民族獨特的文化魅力，凝聚著歷史智慧，需要借助多種傳播方式讓其魅力在世界舞臺閃耀。

二、借助“互聯(lián)網(wǎng)+”

內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委政府立足于內(nèi)蒙古的基本區(qū)情，提出要把內(nèi)蒙古建成體現(xiàn)草原文化、獨具北疆特色的旅游觀光、休閑度假基地，更加注重生態(tài)建設和環(huán)境保護。從這個角度上分析，這正是草原文化“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的核心理念在內(nèi)蒙古當今社會發(fā)展中的體現(xiàn)。從2004年開始，每年舉辦的草原文化節(jié)更是傳承草原文化的重要平臺，草原文化節(jié)對于傳播草原文化、推動自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展具有積極的作用。如果說傳播內(nèi)容是道、傳播方式是載體的話，網(wǎng)絡時代也需要適合網(wǎng)絡傳播的內(nèi)容來“文以載道”。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年8月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%，網(wǎng)絡已經(jīng)成為文化傳播的重要途徑。為了更好地傳播草原文化，促進東西方文化交流，讓世界通過文化窗口，更好地走進中國、了解中國，2015年12月22日，中國網(wǎng)草原頻道正式上線，目前該頻道開設動態(tài)要聞、草原文化、草原生態(tài)、草原兒女、草原旅游、草原風光等欄目，讓草原文化插上了“互聯(lián)網(wǎng)+”的翅膀，進而在網(wǎng)絡平臺上推廣開來，傳播出去，

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了媒介融合的現(xiàn)象。媒介融合的重要前提就是技術支撐下新的媒介形態(tài)不斷出現(xiàn)。從過去的博客到現(xiàn)在的微博、微信、微視等，媒介形態(tài)的更新速度不斷加快。草原文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”之下的傳播充滿了機遇和挑戰(zhàn)。中國網(wǎng)草原頻道的誕生之際，中國網(wǎng)還開通了“中國草原”官方微信，該平臺是國家級媒體類公共賬號中首家專注草原文化傳播微信號，該平臺上線時間雖短，但文章的點擊量在逐日劇增，用戶數(shù)也穩(wěn)步攀升。公眾號“草原文化”是內(nèi)蒙古赤峰辛飛文化傳播有限公司運營的一個平臺，該平臺專門開設了“草原文化”專欄（草原文化、草原音畫、草原原生態(tài)、書畫藝術）等對草原文化進行了解讀、傳播。這些微信平臺的運用正是以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式傳播著草原文化。

三、講好“中國故事”

習近平總書記說，要講述好中國故事，傳播好中國聲音。草原先民從野蠻時代進入文明時代，在整個發(fā)展過程中，“英雄文化”始終占據(jù)了比較重要的地位，“貴壯尚勇”的英雄精神是草原文化的基本精神的內(nèi)涵所在。史詩是一個民族形成精神支柱的重要體現(xiàn)，草原民族的英雄史詩是中華文學的瑰寶，自古以來，在草原民族的民間文學創(chuàng)作中，歌頌、贊美英雄的史詩燦若星辰，《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》就是其中三部最杰出的代表作。史詩《江格爾》描述草原圣地寶木巴為“人間天堂”，并說“寶木巴的主人，是孤兒江格爾”，寶木巴的主人就是人間的主人。所以，史詩贊美諸位英雄時常說“在東方，他是人民的夢想；在西方，他是人民的希望”。英雄無畏，豪邁絕倫，是蒙古族的民族特征，這個偉大的民族養(yǎng)育出一位杰出的兒子——成吉思汗，他的名字和故事，在世界各地傳揚。由此看來，英雄史詩和故事中推崇的英雄形象就是草原人民的希望和夢想，也是理想世界的締造者。不同的歷史時期，草原人民創(chuàng)作了以“莫日根”“巴特爾”“可汗”的英雄業(yè)績?yōu)橹饕獌?nèi)容的諸多英雄史詩和英雄故事。

文化唯有傳播才能彰顯活力。任何一個古老民族，語言記載中都有故事。草原文化的包容精神是草原文化核心理念之一，中華文化的一個重要的特點是包容開放，文化傳播要大膽吸收，要讓文化成為溝通的橋梁，才能生生不息、生機勃勃、不斷增強文化自信的底氣。全球化、工業(yè)化、信息化是這個時代最突出的特征，信息化更是一個互聯(lián)互通的時代，它讓所有國際化的語言能夠用民族化的語法進行表達。信息化時代，全球網(wǎng)友大多在互聯(lián)網(wǎng)上傳播和分享他們自身的故事，通過他們熟知或身邊的媒體去認知世界。傳播草原文化要利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓滿載中國好故事的圖像、聲音、文字、信息更廣泛地傳播到世界各地，進入千家萬戶，傳遞文明、開放、和平和真實的中國形象，提升文化的軟實力。

四、匯聚“正能量”

文化的影響力超越時空，跨越國界。“絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。中國位于歐亞大陸的東部，其文明中心在黃河、長江流域。歐亞大陸與非洲大陸合成舊大陸，是人類文明的發(fā)祥地與搖籃。不同文明中心之間的交流主要是東西方人類文化之間的交流。歐亞草原上的游牧民族與他們的南方鄰居定居農(nóng)耕民族，存在著天然的經(jīng)濟文化聯(lián)系，同時他們數(shù)千年來依仗奔騰的駿馬，一直扮演者聯(lián)系東西方文明的中介人角色?！辈菰幕遣菰z綢之路最具代表性的文化形態(tài)，內(nèi)蒙古地區(qū)作為草原民族的搖籃和草原文化的發(fā)祥地，應充分發(fā)揮內(nèi)蒙古在“一帶一路”建設中的作用，打造草原文化精品。近年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委按照習近平總書記考察內(nèi)蒙古時的重要講話精神，提出了打造祖國北部邊疆經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結、邊疆安寧、生態(tài)文明、各族人民幸福生活“六道亮麗風景線”的戰(zhàn)略目標，把內(nèi)蒙古建成我國向北開放的重要橋頭堡和充滿活力的沿邊經(jīng)濟帶。

“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步?！辈菰z綢之路承擔著東西方政治、經(jīng)濟、文化交流的重要使命，是當今世界上保存最長、輻射面最廣、影響最為深遠的文化線路?！盁o論從哪一種理論學說，人類文化都存在本質的、固有的聯(lián)系，而且從史前時期，不同文化的交流和影響就開始了?！钡聡螌W家托馬斯·貝格爾認為，經(jīng)濟合作與文化交流有助于化解沖突，消除宗教極端勢力滋生的溫床。內(nèi)蒙古在橋頭堡和經(jīng)濟帶建設過程中要堅持文化先行，積極發(fā)揮草原文化的橋梁作用和引領作用，加強各國、各領域、各階層、各宗教信仰的交流交往，努力實現(xiàn)沿線各國的全方位交流與合作。當今世界正朝著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的方向發(fā)展，各種各樣的文化沖突奔涌而來。我們應該時刻關注文化傳播過程中的新常態(tài)、新變化、新發(fā)展。構建多層次、全方位的草原文化傳播格局，以引導草原文化傳播實踐的健康發(fā)展。

[1]謝金英.讓“一帶一路”成為文明對話之路[N].人民日報，2016-5-4.

[2]潘照東.中華文化大系比較研究[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社，2007.

[3]趙銀平.文化自信——習近平提出的時代課題[N].新華網(wǎng)，2016-8-5.

[4]哈薩、馬永真.草原文化[M].北京：中央廣播電視大學出版社，2014.

[5]劉迎勝.絲綢之路[M].南京：江蘇人民出版社，2015.

[6]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].新華網(wǎng)，2014-10-15.

[7]李剛、崔峰.絲綢之路與中西文化交流[M].西安：陜西人民出版社，2015.

作者：張瑞坤，河套學院講師，研究方向：新聞傳播學。

編輯：曹曉花E-mail：erbantou2008@163.com

本文系2016年度內(nèi)蒙古社會科學研究課題項目“絲綢之路經(jīng)濟帶建設中草原文化的傳播策略研究”(項目編號16C09)階段成果。