價(jià)值觀導(dǎo)引要謀大勢(shì)，也要重細(xì)節(jié)

張濤甫

【摘要】?jī)r(jià)值導(dǎo)流需要宏觀的價(jià)值戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，這種戰(zhàn)略設(shè)計(jì)需要超越一時(shí)一地的價(jià)值格局，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)順應(yīng)趨勢(shì)的戰(zhàn)略框架。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，面對(duì)多元價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)，人們?nèi)菀妆荒切┍砻嫔系臒狒[吸引過(guò)去?？菰?、僵化的說(shuō)教方式，往往沒(méi)有受眾基礎(chǔ)，這就需要說(shuō)服者放低身段，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，溫煦、柔和地影響目標(biāo)受眾。

【關(guān)鍵詞】《歡樂(lè)頌》 價(jià)值觀 影視

【中圖分類號(hào)】J90 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

每個(gè)人都有自己的價(jià)值“繭房”，這些“繭房”彼此影響甚至對(duì)沖

當(dāng)下中國(guó)社會(huì)正處在價(jià)值轉(zhuǎn)型期。每個(gè)人似乎都可以找到自己的價(jià)值“繭房”，過(guò)得心安理得。不過(guò)，一旦從這個(gè)價(jià)值“繭房”中探出頭來(lái)，看到林林總總的甚至相互沖突的價(jià)值“繭房”，就難以心安理得了。很多時(shí)候，這些造型和畫(huà)風(fēng)不同的價(jià)值“繭房”，會(huì)彼此影響甚至對(duì)沖，會(huì)蠶食或解構(gòu)一個(gè)個(gè)看似獨(dú)立的價(jià)值“孤島”，從而形成復(fù)雜的價(jià)值景觀。

電視劇經(jīng)常從現(xiàn)實(shí)中尋求靈感和素材資源，創(chuàng)造出一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)施加影響?！稓g樂(lè)頌》即是典型的例證，這部熱播電視劇以高仿的現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)對(duì)話，影響生活中的社會(huì)主體。雖然難以準(zhǔn)確測(cè)量這部電視劇對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成怎樣的影響，尤其很難精準(zhǔn)把握這些電視劇究竟對(duì)一個(gè)個(gè)具體的社會(huì)主體構(gòu)成怎樣的影響，不過(guò)，有一點(diǎn)可以確定：電視劇作為故事化的價(jià)值載體，對(duì)受眾的影響是真實(shí)存在的。而且，越是收視率高的電視劇，價(jià)值影響可能會(huì)越大。

相比于其他熱播劇而言，《歡樂(lè)頌》存在一些負(fù)能量。問(wèn)題在于：很多人不認(rèn)為、也看不出《歡樂(lè)頌》的負(fù)面影響。由于其負(fù)面性不是直接裸露在觀眾眼前的，而是以隱蔽的方式呈現(xiàn)的，這種習(xí)焉不察、細(xì)雨無(wú)聲的影響十分有代入感，尤其受年輕人的追捧。劇中5位性格懸殊以及分屬不同社會(huì)階層的女主角，總有一款適合觀眾。觀眾一旦入戲，就成了價(jià)值的替身。如果天長(zhǎng)日久沉浸于這種擬態(tài)環(huán)境中，價(jià)值觀不知不覺(jué)地就被其帶走了。

現(xiàn)實(shí)版本的價(jià)值景觀遠(yuǎn)比理論版本的表述復(fù)雜得多

藝術(shù)可以不受一些條條框框的限制，允許想象力出軌，可把現(xiàn)實(shí)中的不可能在藝術(shù)世界中變現(xiàn)。表現(xiàn)在電視劇《歡樂(lè)頌》中，歡樂(lè)頌公寓22樓的角色組合在現(xiàn)實(shí)世界中完全是一個(gè)小概率事件，但藝術(shù)可以大膽假設(shè)、精心編織，以超現(xiàn)實(shí)的故事介入生活，與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)話。《歡樂(lè)頌》以一種夸張想象的形式，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的欲求表現(xiàn)出來(lái)，把生活日常中的無(wú)奈和精彩，生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)?！稓g樂(lè)頌》的觀感很奇特，劇中的生活離觀眾很近，似乎每個(gè)人都可以對(duì)號(hào)入座，或找到匹配的角色。比如，像安迪、曲筱綃那般的身份和地位，觀眾可以各取所需，走進(jìn)其中的一個(gè)角色世界?！稓g樂(lè)頌》的特點(diǎn)是，它以傳奇的方式演繹了都市人的日常生活，在都市人一地雞毛的生活和青年人的情感日常中，表演當(dāng)下的社會(huì)心態(tài)和價(jià)值訴求。

《歡樂(lè)頌》暴露了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的價(jià)值迷茫。雖說(shuō)主流價(jià)值觀從來(lái)沒(méi)有放松對(duì)大眾的勸導(dǎo)和宣示，但社會(huì)的開(kāi)放與分化給社會(huì)價(jià)值觀的野蠻生長(zhǎng)提供了遼闊的土壤，野生的社會(huì)價(jià)值以及外來(lái)的異質(zhì)價(jià)值觀，或明修棧道，或暗渡陳倉(cāng)，在社會(huì)上蔓延開(kāi)來(lái)，造成了價(jià)值景觀的駁雜和混亂。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們很難把某個(gè)人與某種價(jià)值觀明確地對(duì)應(yīng)起來(lái)，由于社會(huì)價(jià)值景觀是雜糅、混沌的，就像懸浮不定的漂流物，我們難以將價(jià)值觀與確定的人群對(duì)號(hào)入座，很難理清自己的價(jià)值脈絡(luò)，難以理性地將自己的價(jià)值觀清晰表達(dá)出來(lái)，但這種說(shuō)不清道不明、剪不斷理還亂的價(jià)值線團(tuán)，又是明確存在的。面對(duì)一個(gè)個(gè)社會(huì)場(chǎng)景和關(guān)系場(chǎng)域，這些深潛于心的價(jià)值就會(huì)表露出來(lái)，給每一個(gè)日常事件導(dǎo)航。那些在理論上可以明確表述、甚至可以給出標(biāo)準(zhǔn)答案的價(jià)值判斷，在中國(guó)的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中難以找到普遍的案例。也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)版本的價(jià)值景觀遠(yuǎn)比理論版本的表述復(fù)雜得多，也精彩得多。這些在社會(huì)場(chǎng)域中的價(jià)值觀，還沒(méi)有穩(wěn)定的秩序和分明的邊界，彼此雜糅、交叉感染、生生不息，形成強(qiáng)大的民間價(jià)值力量。

劇中主人公的價(jià)值取向不是輪廓分明的，難以將其進(jìn)行明晰的價(jià)值歸類，這種并不明確的價(jià)值表達(dá)不是因?yàn)閯”咀髡呋蜓輪T們的表現(xiàn)力不濟(jì)、沒(méi)有將角色本身的價(jià)值觀輪廓表現(xiàn)出來(lái)，而是因?yàn)閯≈邪驳?、曲筱綃、關(guān)雎?tīng)?、樊勝美、邱瑩瑩這些角色本身的價(jià)值觀是不明朗的。電視劇以平視的視角反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值景觀，廣角式地反映了大多數(shù)人的價(jià)值困惑。

當(dāng)然，時(shí)下的價(jià)值景觀不是靜態(tài)的、固化的，而是動(dòng)態(tài)的。其中，有的是穩(wěn)定、確定的、結(jié)構(gòu)化的，但這些結(jié)構(gòu)化、確定的價(jià)值觀，要么是懸浮在上面，沒(méi)有廣泛滲透到社會(huì)的中下層，缺乏廣泛的接受基礎(chǔ);要么沉淀、游走在社會(huì)底層，不以清晰的訴求表達(dá)出來(lái)，未形成輪廓分明、邏輯自洽的意識(shí)形態(tài)，它們常以模糊的形態(tài)呈現(xiàn)，且從未缺席。一旦缺席，那些“沉默的大多數(shù)”就成了價(jià)值盲流，失去了方位感。上述價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)是幾十年社會(huì)變遷和價(jià)值轉(zhuǎn)型的結(jié)果，難以在短期內(nèi)發(fā)生結(jié)構(gòu)性的改變。要改變這種現(xiàn)狀，顯然需要時(shí)間，更需要順勢(shì)而為的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

價(jià)值導(dǎo)流需識(shí)大局、謀大勢(shì)、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為

無(wú)論從宏觀還是微觀層面，要改變目標(biāo)受眾的價(jià)值預(yù)期，將其導(dǎo)入傳者所期待的框架中，就得順勢(shì)而為，順民意，依循價(jià)值引導(dǎo)和傳播規(guī)律，而不能在趨勢(shì)和規(guī)律的坡道上逆行。在此前提下，找到恰當(dāng)?shù)牟呗院头椒?，才有可能達(dá)到預(yù)期效果。

從宏觀層面看，價(jià)值導(dǎo)流需要宏觀的價(jià)值戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，這種戰(zhàn)略設(shè)計(jì)需要超越一時(shí)一地的價(jià)值格局，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，從國(guó)家和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，設(shè)計(jì)順應(yīng)趨勢(shì)的戰(zhàn)略框架?，F(xiàn)有的價(jià)值格局是近幾十年社會(huì)變遷和價(jià)值演化的結(jié)果，要在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的反轉(zhuǎn)，顯然是不可能?；诖耍覀儜?yīng)該識(shí)大局、謀大勢(shì)、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。十八大以來(lái)，中央在這方面作出了一系列積極的努力，我們可從習(xí)近平總書(shū)記的系列講話中發(fā)現(xiàn)，高層決策者在“大勢(shì)”所付出的杰出努力，使宏觀價(jià)值格局的被動(dòng)局面得到了顯著改觀。當(dāng)然，在宏觀層面實(shí)現(xiàn)價(jià)值格局的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡，還需要有一個(gè)長(zhǎng)期調(diào)適的過(guò)程，需要整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)的合力推動(dòng)，需要結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)的共同發(fā)力，僅靠局部發(fā)動(dòng)，顯然難以形成系統(tǒng)之“勢(shì)”。

宏觀格局勢(shì)下的微觀努力，不可或缺。在當(dāng)下價(jià)值場(chǎng)域，不缺少價(jià)值導(dǎo)流，表現(xiàn)在微觀層面，到處都有，問(wèn)題是缺少富有成效的價(jià)值導(dǎo)流。無(wú)效或低效的價(jià)值導(dǎo)入，沒(méi)有精準(zhǔn)把握目標(biāo)對(duì)象的接受期待，沒(méi)有遵循價(jià)值傳播的精微機(jī)理，單方面從宣傳者立場(chǎng)出發(fā)，不顧受眾感受，一味地從宣傳者自己的動(dòng)機(jī)、感受出發(fā)，硬性灌輸，這種一廂情愿的宣傳慣性，收獲的效果一定是有限的。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，面對(duì)多元價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)，信息噪音甚大，人們?nèi)菀妆荒切┍砻嫔系臒狒[吸引過(guò)去，枯燥、僵化的說(shuō)教方式，往往沒(méi)有受眾基礎(chǔ)，這就需要說(shuō)服者放低身段，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，溫煦、柔和地影響目標(biāo)受眾。《歡樂(lè)頌》受到觀眾青睞，正因找到了這種有效的影響方式。雖然說(shuō)《歡樂(lè)頌》的價(jià)值觀偏于負(fù)面，但其表現(xiàn)方式可資借鑒。

（作者為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、西藏大學(xué)特聘教授;復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士生王智麗對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“增進(jìn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際理解與國(guó)際傳播策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15AZD026）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①胡智鋒：《中國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新研究》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2014年。

責(zé)編/譚峰 美編/楊玲玲endprint