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    清末民國時(shí)期紫砂“折肩壺”考析

    2017-07-10 19:41:39徐新良
    江蘇陶瓷 2017年3期
    關(guān)鍵詞:陶刻紫砂

    徐新良

    摘 要 陶刻既是紫砂壺的主要裝飾手法之一,也是紫砂工藝一絕。宜興紫砂泥細(xì)而不膩、澤而不耀,又有良好的可塑性。紫砂壺的制作者運(yùn)用各種陶刻刀法在紫砂陶上進(jìn)行刻繪,同時(shí)各種點(diǎn)、線、面的處理方法深諳于心,從而創(chuàng)作出集文學(xué)、繪畫、書法、金石篆刻于一體的紫砂壺,大大豐富了紫砂壺的外形美、藝術(shù)美和文化內(nèi)涵。

    關(guān)鍵詞 紫砂;折肩壺;陶刻;清末民國

    談紫砂陶刻,不能不說起文人壺。關(guān)于紫砂文人壺的概念眾說紛紜、莫衷一是,從正面理解應(yīng)該是文人自創(chuàng)壺式,由自己操刀,或請(qǐng)同道好友以書畫陶刻;另一種就是文人在名家所制的壺上撰銘、刻文、鐫畫。這樣制作出來的紫砂壺,把詩詞、書畫、金石與造型等藝術(shù)形式融為一爐,各種傳統(tǒng)藝術(shù)與壺藝結(jié)合,相得益彰,開創(chuàng)了一種成熟、獨(dú)特的紫砂壺藝術(shù)風(fēng)格。

    對(duì)紫砂壺藝術(shù)賦予文人味,不但普遍提高了紫砂壺的藝術(shù)品位,而且把壺器與陶刻相結(jié)合,將紫砂壺藝術(shù)推向了更高的藝術(shù)境界,從而獲得更多茶客們的肯定與欣賞,使得紫砂文化的傳承更接地氣,也有了更頑強(qiáng)的生命力。這款清末民國時(shí)期紫砂“折肩壺”就是清末民初宜興紫砂制壺藝人范靜安、陶刻藝人南林兩人共同完成的杰作(見圖1)。

    1 紫砂“折肩壺”的造型特點(diǎn)

    這款紫砂“折肩壺”的整體壺形簡潔雅致,線條明快,工藝一絲不茍,精益求精。壺器圓中帶方,束頸,壺身肩部起棱折轉(zhuǎn),同時(shí)把壺身分為上下兩部份,上半部份頂部與壺蓋口沿起厚棱包邊,上下吻合無縫,圓扁壺鈕穩(wěn)坐弧形圓蓋,直流微微彎曲縮口,壺把上粗下細(xì),有實(shí)有虛;下半部份帶明足,正面刻繪以詩詞,走刀老練,風(fēng)格豪放;反面刻繪以花草,頗為雅致;此壺整體穩(wěn)重大方,細(xì)節(jié)處理到位,制壺工藝?yán)暇?,刻繪尤精,可謂是一件不可多得的傳器。

    2 紫砂“折肩壺”的制作者考析

    紫砂“折肩壺”由清末民初宜興紫砂制壺藝人范靜安制作,壺蓋鈐“靜安”印,壺底鈐“范莊農(nóng)家”章。范靜安為宜興西望墟鄉(xiāng)間藝人,此人技藝高超,所制茗壺精美。而紫砂“折肩壺”的陶刻內(nèi)容為清末民初的陶刻家南林獨(dú)立完成,南林為宜興城南人,原名韓泰。韓泰出生于碑刻世家,上中學(xué)時(shí),韓泰就有機(jī)會(huì)接觸當(dāng)時(shí)宜興著名的金石書畫家盧蘭芳、紫砂實(shí)業(yè)家胡漢文等人。長期的耳濡目染,使韓泰對(duì)陶刻產(chǎn)生了濃厚的興趣,并從小開始學(xué)習(xí)刻繪。民國初年,韓泰被藝古齋的紫砂實(shí)業(yè)家趙松亭聘為紫砂陶刻技師,他發(fā)揮了碑刻的特點(diǎn),將鐘鼓文、篆文、金文以及青銅器上的紋飾巧妙地運(yùn)用在紫砂陶刻上。他的陶刻作品古色古香,深受客戶的喜愛,這款陶刻作品紫砂“折肩壺”筆力雄健、刀法老辣,就是一個(gè)很好的例子。

    3 紫砂“折肩壺”的文人合作制壺藝術(shù)

    紫砂“折肩壺”是清末民初宜興紫砂制壺藝人范靜安和陶刻家南林兩人的“合璧”之作,使陶刻藝術(shù)精神得到了升華。文人推崇審美追求、人文理想,文人眼里的意境與文化內(nèi)涵往往獨(dú)特且具有藝術(shù)美感;而工匠則堅(jiān)守執(zhí)著,工匠們追求精益求精、卓越的品質(zhì)與功能的拓展。制壺人與陶刻家的聯(lián)手合作,可以稱得上是工匠精神與文人精神的精彩展示與經(jīng)典演繹了。在中國紫砂壺藝史上,不乏范靜安和南林這樣的合作者,他們分別是文人精神與工匠精神的化身與踐行者。

    4 小 結(jié)

    紫砂陶刻是通過以刀代筆的方法來表現(xiàn)紫砂藝術(shù)的,紫砂藝人的審美取向和個(gè)性往往決定了作品的風(fēng)格特征。自古以來,紫砂陶刻工藝在工藝美術(shù)范疇中占有舉足輕重的地位,而紫砂陶刻的形成隨著紫砂陶的歷史,一代一代的藝人在長期實(shí)踐中創(chuàng)作、探討以及傳承,從而逐步形成了多種流派和風(fēng)格。紫砂陶刻的表現(xiàn)內(nèi)容雖然豐富,歸根結(jié)底還是以傳統(tǒng)中國書畫為題材,這也符合炎黃子孫的欣賞追求和傳統(tǒng)文化的繼承方式。紫砂“折肩壺”之所以這樣珍貴,流傳于世,秘密就在于中國陶刻藝術(shù)有它獨(dú)特的文化和金石味語言藝術(shù)。

    參 考 文 獻(xiàn)

    [1]蔣敖生,任惠芬.淺談宜興紫砂陶刻[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2006(03):34-35.

    [2]曹敏.淺談對(duì)紫砂陶刻的認(rèn)識(shí)[J].市場周刊.2012(02):115.

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