淺析紫砂“臥虎藏龍壺”的文化內(nèi)涵

薛鋒

摘 要 紫砂的文化特質(zhì)包含著自然美與人文美的和諧結(jié)合，這種和諧之美主要通過壺器的材質(zhì)、外觀的表現(xiàn)力，使人在欣賞壺器的同時享受到人與自然親近的其樂融融，還可通過陶藝制作者的藝術(shù)表現(xiàn)手法，挖掘紫砂壺藝的文化內(nèi)涵，使紫砂泥經(jīng)過藝術(shù)加工以后，變得實(shí)用，具有審美價值，且深藏著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 臥虎藏龍壺；紫砂；文化內(nèi)涵

宜興紫砂發(fā)展至今天，已經(jīng)呈現(xiàn)出豐富多彩的造型工藝特點(diǎn)。同時，隨著人民生活水平的提高，對紫砂壺的審美也進(jìn)入了更高的境界。時至今日，紫砂壺仍在從傳統(tǒng)的壺型與傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。這款“臥虎藏龍壺”（見圖1）就是在汲取龍、虎造型及其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，它既符合傳統(tǒng)文化，又滿足了時代精神的審美需求。

1 紫砂“臥虎藏龍壺”的造型特點(diǎn)

紫砂“臥虎藏龍壺”大氣古樸、形制端莊、簡潔大方；壺身扁平、鼓腹，平滑壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿；二彎流胥出自然，圓圈壺把勻勢而起，富于靈動；一捺底設(shè)計使壺身更顯圓潤；尤為特別的是壺鈕采用了臥虎的造型，虎的頭部刻畫精細(xì)，張口，上唇上卷與鼻相連，前后足皆呈臥狀，尾大而上卷，虎身以陰線虎皮紋裝飾，四肢帶有勾云紋。掀開壺蓋，只見壺蓋的內(nèi)部有一條臥龍，氣勢磅礴、大氣有力，此“藏龍”頗有點(diǎn)睛之妙，它雕刻精細(xì)、昂首望天、吞云吐霧，其威風(fēng)凜然之勢表現(xiàn)得淋漓盡致。紫砂“臥虎藏龍壺”整體骨肉亭勻、和諧自然、收展有度，有一氣呵成之暢，真正達(dá)到了紫砂圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”之要求。

2 臥虎藏龍的深意

紫砂“臥虎藏龍壺”以虎雕為壺鈕，壺蓋內(nèi)藏龍的造型，意思是指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，意寓深藏不露的人才?！芭P虎藏龍”出自北周時期庾信寫的詩《同會河陽公新造山地聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盤根似臥龍。”自古以來，龍和虎作為中國獨(dú)特的藝術(shù)形象，凝聚和積淀著深厚的文化內(nèi)涵，已經(jīng)深深地扎根在人們的心中?；⑽幕?、龍文化及其審美意識，已經(jīng)滲透進(jìn)我國文化的各個社會領(lǐng)域中。在中國的古代文化中，龍和虎兩者同時出現(xiàn)，象征有品德且有才識、行為舉止出眾的人。首先，在中國的傳統(tǒng)文化中，龍是高貴、權(quán)勢與尊榮的象征，又是成功者的標(biāo)志。龍具有這種文化象征意義的原因，與傳說中龍能夠在天上騰云駕霧、在海里追波逐浪、在人間呼風(fēng)喚雨的神力有很大關(guān)系。古代把那些賢人高士稱為"龍"。相傳，孔子去見道家創(chuàng)始人老子李聃，回去后三天不開口講一句話，弟子們很奇怪，問他：“先生見了李聃，是怎樣教他的呢？”孔子說：“我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結(jié)舌，哪里還能教導(dǎo)他呢。”意思是所有的話都是多余的，老聃是人中之龍，難得一見的大賢。此外，諸葛孔明未出道時被稱為“臥龍先生”，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龍”，而今也把父母期待子女有出息稱為“望子成龍”。而虎的文化象征意義則是不同凡俗、出類拔萃，虎還象征著那些在社會上勤奮致富、敢于拼搏，最后出人頭地、不同凡響的人。俗話說“虎父無犬子”，是將虎視為了非比尋常之人。故此，人們常常把那些行為不俗、志向遠(yuǎn)大、能力強(qiáng)和有成就的人與“藏龍臥虎”聯(lián)系在了一起。

3 結(jié) 語

紫砂壺歷來為古今中外的文人雅士所深愛。時下，不僅越來越多的人們視紫砂壺為茶具珍品，而且紫砂壺也為藏家們所青睞。使用紫砂壺泡茶，已經(jīng)成為人們生活休閑、陶冶情性的一種活動。同樣，紫砂“臥虎藏龍壺”，它不僅實(shí)用，而且能讓人們領(lǐng)略到臥虎藏龍的精神，體味做人要像巨龍一樣深藏不露，做事要像威虎一樣震懾四方，從而激發(fā)自己奮發(fā)向上，爭取做一個有實(shí)力、有擔(dān)當(dāng)，且叱咤風(fēng)云的人物。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]許紅琴.宜興紫砂壺文化的傳承與創(chuàng)新[J].江南論壇，2009（08）：53-54.

[2]顧婷.淺談紫砂壺的文化內(nèi)涵[J].中國陶瓷工業(yè)，2011（03）：52-53.