沉醉如秋，碩意正濃

朱水芬

陶瓷茶器是中國陶瓷藝術(shù)的重要門類之一，盛產(chǎn)于宜興的紫砂壺?zé)o疑是其中最富盛名的代表，紫砂壺不僅具有宜于泡茶的實用性能，更具有獨特的藝術(shù)魅力，它與自然人文等元素完美融合，呈現(xiàn)出濃郁的自然神韻和文化氣質(zhì)。

作為日常生活中重要的實用器具之一，紫砂壺的創(chuàng)作素材也大多來源于自然和實際生活中，而大自然也像源源不斷的素材庫，為創(chuàng)作者輸送豐富的藝術(shù)內(nèi)容。紫砂壺“南瓜”（見圖1）就是筆者從自然界南瓜的形象中，挖掘出宜于藝術(shù)創(chuàng)作的元素，進而將其通過紫砂藝術(shù)語言的形式表現(xiàn)出獨一無二的藝術(shù)形象的。

南瓜在中國各地都有栽種，味甘適口，是夏秋季節(jié)的瓜菜之一，富含礦物質(zhì)鋅，是極好的p-胡蘿卜素來源，具有很高的實用價值和藥用價值。成熟的南瓜形態(tài)敦實飽滿，十分可愛，因而自古以來，南瓜就深得人們的喜愛，也是喜聞樂見的詩詞、書畫等文學(xué)藝術(shù)題材之一。

南瓜同樣也是紫砂壺藝創(chuàng)作中的經(jīng)典題材，譬如清代初期紫砂巨匠陳鳴遠便創(chuàng)作過一把流傳百年的“鳴遠款南瓜壺”，該壺仿照自然界中南瓜的造型，不僅栩栩如生，更仿佛凝固了歲月，好似一只美好的南瓜永遠停留在了最美好的年華，同時，該壺也是陳鳴遠所開創(chuàng)的壺體鐫刻詩銘之風(fēng)的典范之作，影響深遠。因此，“鳴遠款南瓜壺”對于每一位紫砂藝人在鑒賞、學(xué)習(xí)和研究紫砂藝術(shù)等方面都有著重要意義。

圖（1）中所示的這把“南瓜壺”同樣以自然南瓜的形象為基礎(chǔ)，造型上不拘小節(jié)，卻又精益求精、風(fēng)格鮮明，盡得南瓜之神韻。整體造型敦實穩(wěn)重、做工細膩、線條流暢，色澤淳樸古雅，質(zhì)地剛?cè)岵?，帶給人強烈的感染力。壺身大氣端莊、飽滿圓潤，作六瓣南瓜形，向下漸收斂成壺底，而向上則自然收成壺口。壺蓋與壺鈕的形態(tài)設(shè)計是整把壺的點睛之筆，壺鈕作瓜柄狀，一片片瓜葉自然舒卷平鋪于蓋面，并形成壺蓋的葉片狀自然造型，同時瓜葉進一步向下包裹壺肩，口蓋嚴絲合縫，瓜葉上下連為一體，不僅美觀，更是別具匠心，彰顯出難得的藝術(shù)效果，令人驚嘆不已。壺流、壺把均為隨意彎扭的瓜蔓，前呼后應(yīng)，惟妙惟肖，尤其是其形成的立體效果更增添了濃郁的自然氣息。整把壺猶如大自然的一抹縮影，綻放著無限的生機與活力。

花貨是紫砂壺造型主要的類別之一，具體來說，花貨就是直接取材自然界的瓜、花、木、蟲、鳥、魚、獸等的各種形象，而后從中提煉精髓，加入個性化裝飾點綴，最終引發(fā)趣、理、情的升華。這把“南瓜壺”作為一件原汁原味的花貨作品，擬物仿生，匠心獨具，尤其是貫穿于壺蓋及壺身的瓜葉設(shè)計，順勢從上向下鋪展開來，寓動于靜，豐富了泥味的表現(xiàn)力，自然真實，流露出“源于自然而高于自然”的藝術(shù)本質(zhì)。

劉岱在《中國文化新論？序論篇》里說：“任何一個文化的高度發(fā)展，其外在的有形事物的創(chuàng)造都與其內(nèi)在心靈世界的開拓相呼應(yīng)。器物工藝也好，典章制度也好，科學(xué)技術(shù)也好，文學(xué)藝術(shù)也好，都可說是人類思想知識、價值意義和精神情操的具體表現(xiàn)”。紫砂壺藝更是如此，每一把壺都必須深入到文化內(nèi)涵、情感思想中去表現(xiàn)更有價值的內(nèi)容，從而獲得壺與人的精神共鳴，“南瓜壺”正是如此，南瓜經(jīng)春種、夏長、秋收，在漫長的季節(jié)中不斷積累成長，終于在秋收之際反哺人間，就像一個經(jīng)歷了種種艱辛的生命，終于綻放出昂揚的風(fēng)姿?！澳瞎蠅亍痹⒁馇锾齑T果累累，豐收吉祥，也寓意人們向往人生、事業(yè)的滿足與美好，一抔老泥抹上溫婉恬靜的質(zhì)感、細膩的紋絡(luò)、飽滿的胎體，浸潤著指尖觸碰的體溫，相視、相對，于內(nèi)心升起一股由衷的滿足感，從而達到一種舒懷的境界。

“南瓜壺”整體遵循崇尚自然、施法自然、回歸自然的創(chuàng)作理念，造型生趣盎然且雅俗共賞，實現(xiàn)了對自然情景的完美對接，使藝術(shù)和人文在此完美融合。