“房間”里的囚禁與逃離

摘 要：電影《房間》中的女主角喬伊因被長期囚禁而被迫成為一名“家庭主婦”，在她身上投射出了上世紀中期美國婦女被“女性的奧秘”困擾的普遍生活和心理狀態(tài)。喬伊最終選擇了自救，然而在逃脫了房間的禁錮后，還要面臨著現(xiàn)實社會無形“房間”的束縛。這也許暗示了性別歧視在現(xiàn)代社會的今天對女性的發(fā)展來說依舊是一道無形的枷鎖。

關(guān)鍵詞：女性的奧秘；房間；囚禁；逃離

作者簡介：李清杭（1993-），女，廣東外語外貿(mào)大學(xué)中國語言文化學(xué)院在讀研究生，主要從事影視文化研究。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18--01

在女權(quán)運動的第二次浪潮中，貝蒂·弗里丹的著作《女性的奧秘》深刻地影響了數(shù)代美國女性，被譽為“美國自由主義女性主義的代表作”。她認為，“女性的奧秘”是一次失敗的社會經(jīng)驗，錯誤輿論的導(dǎo)向招致了婦女及其家庭的種種問題的衍生。

一、人格上的喪失：完美形象的唯一定義——“主婦加母親”

于2016年1月15日在愛爾蘭上映的電影《房間》，改編自愛瑪·多諾霍的同名小說。片中女孩喬伊在17歲時被鄰居老尼克所騙，之后被囚禁在一個狹小的房間里長達七年之久。在完全封閉的空間里，喬伊早已被長久以來生理、心理上的虐待折磨得遍體鱗傷、形容枯槁。但迫于生存，只能無條件順從。按照老尼克的愿望“被塑造”成一個除了打理家務(wù)、照看孩子，甚至是充當(dāng)自己的泄欲工具之外，就別無所求的“家庭主婦”角色。“主婦加母親”的“完美”形象就是老尼克心中具有強烈男權(quán)主義色彩的設(shè)置。

這與1949年后美國主流意識形態(tài)塑造的女性形象如出一轍?！?0世紀后半葉的美國，女人的天地局限于在她自己的體態(tài)和美貌、男人的魅力、生兒育女、照料好丈夫孩子和全家人的服務(wù)等等之中。”女性奧秘宣稱，“女人的最高價值和唯一使命就是她們自身女性特質(zhì)的完善?！薄坝蓮N房、臥室、性、孩子、家庭組成的，使婦女感到心滿意足的世界是婦女舒適的集中營，是對婦女最有效的壓迫方式，婦女成了這種集中營的犧牲品?！眴桃了娴目臻g雖不是“愜意的集中營”，但與受到壓迫的婦女們在精神狀態(tài)方面的創(chuàng)傷具有相似性。她們漸漸“無意識”地變得依賴、順從，放棄了對精神世界乃至物質(zhì)世界的企求，遭受著心理上的慢性死亡。

被迫成為“困獸”的喬伊，在人格上已完全淪為老尼克，甚至是杰克的附庸。她在老尼克的概念里完全是“物化”的存在，純屬支配與被支配的關(guān)系。女性奧秘就是要粉碎女性自主而獨立存在的權(quán)利，讓“婦女們自己放棄有所作為的雄心，婚姻和母親就是生活的終點”?；橐霰辉O(shè)定為女性人生的終點和唯一追求，甜蜜愛情泡沫下埋藏的是個性的壓制和人格的喪失。因而弗里丹對此進行批駁：“一個真正的伙伴關(guān)系，男人就是男人，女人就是女人，雙方都沉靜愉快地恪守本分，都為自己與一位異性結(jié)為夫妻而滿心歡喜”。喬伊和千千萬萬的美國婦女一樣，她們面臨的最大問題就是自我身份認同的缺失，無從獲得身份、權(quán)力、地位，只有尋求情感的自我慰藉。但極度空虛的生活難以使其在情感上得到滿足，以至于婦女們像喬伊一樣習(xí)慣于把生活的重心、情感過度聚焦于孩子身上，在對孩子畸形的愛中進一步喪失了作為一個女人的獨立性，只能在絕望而深不見底的深淵中繼續(xù)苦不堪言的家庭主婦生活。

二、經(jīng)濟上的依附：喪失話語權(quán)

被視為“玩物”的喬伊，除了人格上的淪喪，在經(jīng)濟上亦毫無話語權(quán)。和上世紀中期在經(jīng)濟上完全依附著丈夫的美國婦女一樣，想擁有獨立的經(jīng)濟來源，涉身職場只是一樁可望不可即的“美夢”。喬伊的狀況則有過之而無不及：她沒有離開房間半步的自由，不能出去工作，生活的唯一來源就是老尼克一點點毫無人情味的“施舍”。在一次與老尼克的沖突中，母子倆遭遇到他無理的斷電，也只能忍受、挨餓受凍，連進行聲討的話語權(quán)也被卑微的經(jīng)濟地位和人格吞噬。

盡管弗里丹承認工作與家庭兩者間存在著天然的矛盾，但這絕不是女性奧秘把婦女的職能完全單一化、模板化的理由。女性只有走出家庭主婦的藩籬，擁有屬于自己的職業(yè)，才能開始在經(jīng)濟上的獨立。婦女只有在經(jīng)濟上不再依附于男人而存活，才有要求在人格上獨立和話語權(quán)。

三、房間之外的“房間”：現(xiàn)實社會的意識形態(tài)籠罩

暗無天日的房間固然可怕，但現(xiàn)實生活中無形的“房間”同樣“青面獠牙”。在新聞媒體的肆意報道下，喬伊回歸正常生活后仍不得安寧。在每次采訪中她都被包裝成光鮮靚麗的受訪者，接受著鎂光燈下各種辛辣問題的拷問，記者的每字每句都逼迫著她去回憶那一段痛入骨髓的過去。

這與1949年后美國社會女性奧秘張牙舞爪的盛行具有同構(gòu)性。當(dāng)時社會大環(huán)境的氛圍是以“女性的奧秘”為指導(dǎo)，頗有用心地打著“幸福家庭主婦形象”的旗子，極力渲染與現(xiàn)實婦女生活根本不相符的舒適、愜意的婦女生活模板，充斥著性別歧視和壓迫。當(dāng)時的美國年輕女性結(jié)婚年齡越趨年輕化，甚至有女學(xué)生為了結(jié)婚而輟學(xué)，她們?nèi)松娜勘欢x為努力靠近完美家庭主婦的形象。這種病態(tài)的社會環(huán)境，就像喬伊面臨的社會輿論壓力一般，婦女們恪守了女性的奧秘，是否就能安逸地扮演著男人們臆想世界中完美婦女的形象？一旦社會輿論不能導(dǎo)向積極的一面，其后產(chǎn)生的負面影響將不可預(yù)知，女性奧秘的打造就是一個令人深思的案例。

參考文獻：

[1]李銀河.女性主義[M].山東人民出版社，2005.

[2]弗里丹.女性的奧秘[M].廣州：廣東經(jīng)濟出版，2005年.

[3]羅慧蘭.貝蒂·弗里丹與《女性的奧秘》[J].中華女子學(xué)院學(xué)報.第18卷（2）.