點(diǎn)石也能成金

高梅

摘 要：好的課前導(dǎo)入設(shè)計(jì)，能緊扣即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，能讓學(xué)生在興味盎然中走進(jìn)語文世界，有春風(fēng)化雨之妙。課程性質(zhì)的表述，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”，強(qiáng)調(diào)“工具性和人文性的統(tǒng)一”。不能單一的強(qiáng)調(diào)工具性而忽略人文精神的培養(yǎng)，更不能只強(qiáng)調(diào)人文性而不注重學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：語文；導(dǎo)入設(shè)計(jì)；教材解讀

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-154-01

2017年4月25日至4月27日，我有幸到貴州安順八小參加了省第六屆小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課觀課活動(dòng)，也有一些膚淺的體會(huì)。

一、把脈律動(dòng)前奏，妙不可言

課前導(dǎo)入就如同一首歌的前奏，能使唱歌的人對整首歌的旋律有個(gè)初步的感知。

本次活動(dòng)中，有的老師課前導(dǎo)入設(shè)計(jì)巧妙，值得借鑒。如：都勻四小顏金松老師執(zhí)教《舟過安仁》，導(dǎo)入設(shè)計(jì)是這樣的：

1、觀看《詩詞大會(huì)》視頻，要求學(xué)生說自己印象深刻的環(huán)節(jié)。2、模仿《詩詞大會(huì)》設(shè)計(jì)看圖猜詩句活動(dòng)。所選詩句皆是描寫鄉(xiāng)村兒童生活的（牧童騎黃牛，兒童急走追黃蝶，忙趁東風(fēng)放紙鳶）3、師總結(jié)談話：古代的孩子“騎黃?！薄安而Q蟬”“追黃蝶”“放紙鳶”，無憂無慮。童年生活多好??！今天我們還要學(xué)習(xí)一首描寫兒童生活的詩《舟過安仁》。

我們認(rèn)為，導(dǎo)入新課的設(shè)計(jì)，沒有一個(gè)統(tǒng)一的模式。文章的體裁不同，導(dǎo)入設(shè)計(jì)不同，教學(xué)對象不同，導(dǎo)入設(shè)計(jì)也不同。值得注意的是，新課導(dǎo)入的時(shí)間不宜過長，一般在三分鐘左右最好。

要想課前導(dǎo)入設(shè)計(jì)得恰當(dāng)，就得關(guān)注文本解讀。

二、追尋語文本真，悟道前行

本次觀摩的課是“閱讀教學(xué)課型”，看得出來，執(zhí)教的老師都在“讀”上下功夫、做文章。有些課的“讀”注重方法滲透，讓人耳目一新。

從聽學(xué)校的童本研討課到全省的優(yōu)質(zhì)課，我總有個(gè)感觸——幾乎所有的課文講讀，執(zhí)教老師最后都無一例外要總結(jié)一個(gè)中心思想板書出來。而且似乎整節(jié)課的設(shè)計(jì)也都是為了引出最后這個(gè)中心。值？還是不值？

不得不反思我本期所執(zhí)教的《桂林山水》一課，備課時(shí)我想了很多。這是一篇寫景的經(jīng)典例文，幾十年來一直選編在小學(xué)課本里?？梢哉f。在我讀小學(xué)之前它就是一篇精讀課文了，直到今天我都還能一字不漏地背誦。在備課的時(shí)候我就在思考：課文的層次很清楚，我讀小學(xué)時(shí)老師就引導(dǎo)我們把水的“靜、清、綠”和山的“奇、秀、險(xiǎn)”抓出來死死記住。而且我敢斷定，之后的每一位語文老師也都是如此教學(xué)。時(shí)隔三十多年后的今天，我們面對的是信息時(shí)代的孩子，光抓那幾個(gè)字有用嗎？課文入選教材幾十年，難道就是為了說桂林山水的特點(diǎn)嗎？不！肯定有不一樣的東西！小時(shí)候讀了《桂林山水》，《趵突泉》等課文，心中充滿無盡的向往而不能親眼目睹，只好收藏印有這些風(fēng)景的明信片；去年暑假陪女兒旅游，我執(zhí)意要去山東，就是想看一眼千佛山、大明湖和趵突泉是否如文中所描繪，想登泰山，體驗(yàn)一把“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！钡母杏X。我把目標(biāo)落實(shí)到語用訓(xùn)練上——重視學(xué)生的感情朗讀，學(xué)習(xí)排比句并仿寫，學(xué)習(xí)“寫具體”的方法，快速背誦第二自然段。由于時(shí)間倉促，沒有認(rèn)真推敲教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中出現(xiàn)很多疏漏。甚至因?yàn)橹贿x則“漓江水”這部分來學(xué)，讓聽課老師感到似乎是時(shí)間把握不當(dāng)，課沒上完沒有完整印象。但是在語用訓(xùn)練方面還是體現(xiàn)出我堅(jiān)持的“一節(jié)課落實(shí)一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)”的理念。

我想，語文老師要時(shí)刻念叨“語文課程是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一”，不忘初心，一課一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，把“語用”訓(xùn)練落到實(shí)處。

三、拒作秀表演，奏生命華章

在安順聽課時(shí)，一位老師執(zhí)教《自己的花是讓別人看的》。從學(xué)生在課中的表現(xiàn)來看，這一課肯定已經(jīng)學(xué)過了。但是參賽的老師還是按部就班地把自己的教學(xué)環(huán)節(jié)走完。在總結(jié)課文的時(shí)候，老師出示要求：說說對“人人為我，我為人人”的理解。全班幾乎是異口同聲地回答“人人為我，我為人人”就是你幫助我，我?guī)椭?，你想得到別人的幫助，就要先幫助別人……最后老師的總結(jié)是“人人為我，我為人人”就是要“互相幫助”。

我很不贊同這位老師的總結(jié)。這篇文章寫的是季羨林老先生年輕時(shí)在德國留學(xué)，幾十年以后重回德國的感悟。是對德國這個(gè)民族的贊美。一個(gè)民族的特點(diǎn)僅僅表現(xiàn)為“互相幫助”嗎？季老先生通過描寫德國人的花是朝外開這一現(xiàn)象，贊美德國這個(gè)民族潛意識(shí)中“為他人著想”這一文化特色。所以老師不應(yīng)該僅停留于“幫助”這個(gè)層面，而是應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生作更深一層的挖掘。挖掘出文章所蘊(yùn)含的人文精神，潛移默化中指引學(xué)生如何做“人人為我，我為人人”。

老師都是這樣，如何去教育影響我們的下一代人！大概也只是空洞的說教罷了！或者也只能像這位執(zhí)教的老師一樣僅停留于“幫助了別人，別人也會(huì)幫助你”這樣一個(gè)勢利的層面。生活中，這樣的場面司空見慣——擠公交、翻護(hù)欄闖紅燈……與“讓花朝外開”的德國民族相比，我們這個(gè)民族某些時(shí)候無意識(shí)中所表現(xiàn)出的這種自私自利的劣根無不叫人嘆息！要改變這一現(xiàn)狀，只能依靠一代又一代的人內(nèi)心自發(fā)醒悟，從點(diǎn)滴小事改變。語文的“人文性”就應(yīng)該在導(dǎo)引學(xué)生行為方面起到潤物無聲的作用。因此，老師對文本的解讀要正確、合理。

四、有的放矢，庖丁解牛

一篇課文，訓(xùn)練點(diǎn)是多方面的。找訓(xùn)練點(diǎn)，要堅(jiān)持“四不教”的原則：學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)的不教，學(xué)生自學(xué)能懂的不教，教了暫時(shí)也不懂的不教，某個(gè)內(nèi)容整合到其他課文中去教會(huì)更好的不教。如《陶罐和鐵罐》，選擇文中的對話作為語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其它可以不教；《橋》寫作特色鮮明，以品讀為重點(diǎn)，一品人物的細(xì)節(jié)描寫，感悟老支書的高大形象；二品環(huán)境描寫，體會(huì)環(huán)境的渲染烘托作用；三品結(jié)尾的設(shè)置懸念，體會(huì)“文似看山不喜平”的妙處。其它內(nèi)容可以不教?！读主煊癯踹M(jìn)榮國府》，難點(diǎn)在于讀順描寫王熙鳳穿著的句子，重在悟人物語言描寫的味道，其它可以不教。

刪繁就簡，大道至簡。因此，老師要“深、細(xì)、透、全”地設(shè)計(jì)導(dǎo)入及解讀教材。

參考文獻(xiàn)

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