楊麗萍：舞蹈是種信仰

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楊麗萍，這位從云南深山里走出來的白族女子，完全可以憑《雀之靈》《兩棵樹》等作品，滿足于“中國當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺熱潮。楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來延長藝術(shù)生命，她甚至不樂意別人稱自己為舞蹈家。她說：“我是山里人，我的家人對著山林田野都在起舞，汲水能歌，取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對吧？”這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。于是《藏謎》誕生了，幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號等與藏族生活息息相關(guān)的東西?！恫刂i》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺是什么，他們只是在舞臺上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺下感動(dòng)得落淚。

轉(zhuǎn)換方向

原生態(tài)歌舞是從民族文化藝術(shù)中汲取養(yǎng)分發(fā)展起來的，它是對中華傳統(tǒng)文化的一種搶救和保護(hù)。楊麗萍傾心打造的原生態(tài)歌舞《云南映象》和《藏謎》，因?yàn)樵诮k爛的民族文化，才征服了觀眾，而且楊麗萍制作《云南映象》和《藏謎》的過程，也是傳承和保護(hù)民間藝術(shù)的過程。

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這是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里唯一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒有任何收入，制作人容中爾甲背負(fù)著大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收?！八且粋€(gè)很單純的藝術(shù)家，對藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量?，對人卻特別寬容?！比葜袪柤渍f，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。

轉(zhuǎn)換方向

①楊麗萍對名利極為淡泊，在設(shè)計(jì)《藏謎》時(shí)，她一分編舞費(fèi)都不肯收。②對藝術(shù)極為嚴(yán)謹(jǐn)，在做《藏謎》的過程中，事無巨細(xì)，她都全力而為。

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從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈。“不用擔(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛。”這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩?！霸崎T舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)：“這些年，無論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺上跳，這讓我很佩服?！薄坝猩奈璧?，離人很近，它會像樹一樣生長，像河流一樣流淌?！睏铥惼颊f，“我們跳的是命。”楊麗萍常說，如果不跳了，她會回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來。“外面有山，有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽……”

轉(zhuǎn)換方向

這些年，無論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。從《雀之靈》《兩棵樹》到《云南映象》，再到《藏謎》，她不斷地開拓和創(chuàng)新著。