離奇文物大盤點

木子

在世界各地的旅游勝地中，大的歷史遺跡往往是熱門的旅游點。它們構(gòu)造精巧，建造技藝又甚是精湛，常常讓人們覺得不可思議，引起許多人的興趣。世界上還有一些不那么知名的文物，同樣非常怪異和神秘，今天就讓我們看看在世界各地發(fā)現(xiàn)的一些非常古怪的文物。

鼠王

能想象出鼠王會長什么樣嗎？許多人也許會根據(jù)在動物中地位比較高的雄性來推測鼠王的樣子，它們可能也是個頭龐大，重量十足？也許還有人會想到《瘋狂動物城》里那只氣派的鼴鼠——Mr. Big。不過，真正的鼠王樣子可能會讓你的胃口不適。

幾個老鼠的尾巴通過打結(jié)的方式，或者因為血、污垢和排泄物而黏在一起，老鼠頭朝外，人們將這一群尾巴連在一起的老鼠復(fù)合體叫做“鼠王”。在德國阿爾滕堡科學(xué)博物館就保存著世界上最大的鼠王標(biāo)本，整整由32只小老鼠組成。這個讓人渾身起雞皮疙瘩的文物發(fā)現(xiàn)于1828年德國的布海姆，當(dāng)時一家面粉廠發(fā)生火災(zāi)后，人們在挖掘廢墟時發(fā)現(xiàn)了它們。

大多數(shù)的鼠王發(fā)現(xiàn)于德國，由黑色的老鼠組成，但在法國、波蘭、荷蘭、比利時和印度尼西亞各地也有發(fā)現(xiàn)，它們往往被博物館制成了木乃伊，或保存在酒精罐子中。研究顯示，這些動物曾經(jīng)以鼠王的形式生存了相當(dāng)長的一段時間，那么，為什么會出現(xiàn)這一奇怪的現(xiàn)象呢？

一個推測是：老鼠是攀爬建筑物的高手，它們用尾巴保持平衡。當(dāng)一個空間老鼠太多時，難免會發(fā)現(xiàn)相互接觸，如果這個時候它們的尾巴有粘性物質(zhì)如糞便或者其他東西，可能會讓多只老鼠的尾巴打結(jié)在一起，從而形成鼠王。2013年6月，加拿大的一家動物園就曾救治過六只尾巴被樹汁黏在一起的松鼠，人們將這些松鼠的尾巴鋸掉后，松鼠的健康并未受影響。

不過，從邏輯上講，如果鼠王真的是在自然條件下形成的，那么這幾乎是小概率事件。因為行動不便的鼠王將是各種獵食者攻擊的目標(biāo)，即使死后也可能會被其他動物吃掉。而老鼠本身也可能因為行動不便，難以覓食而自相殘殺，這或許就是為什么迄今為止，世界各地的博物館大概只保存了30～50例這樣的標(biāo)本。

土耳其哥貝克力石陣

說到巨石陣，大多數(shù)人會想到英國的巨石陣，但在土耳其，還有一個比巨石陣更神秘的巨石建筑——哥貝克力石陣。

哥貝克力石陣位于土耳其東南部的哈倫平原上，離土耳其古都伊斯坦布爾約804千米，再往南是土耳其和敘利亞的邊界。石陣的形狀很像英國的巨石陣，為多根直立的石柱排列成圓形石陣。直立的石柱以矩形或T型為主，現(xiàn)在已挖掘出45塊相類的T型巨石，考古學(xué)家預(yù)測這還只是挖掘了整個遺址的5%的成果。

比起每塊石頭重約50噸的英國巨石陣，組成哥貝克力石陣的巨石體積不算龐大，最高的石柱有6米，大部分重11～22噸，而最重的則有50噸，然而，哥貝克力石陣建造年代之早，超過了人們的想象。部分已出土的石陣群可追溯至1.2～1.3年前；而另一些較小的建筑結(jié)構(gòu)群可追溯至公元前9500年，即便如此，這些小建筑仍然要比古埃及金字塔早8000年出現(xiàn)，比巨石陣還早5000多年。

1.2萬多年前，這個區(qū)域的陶器還沒發(fā)明，當(dāng)時人類仍處于舊石器時代，狩獵的部落規(guī)模小，工具并不發(fā)達。而石陣周圍是砂石地，巨石根本不可能就地取材，當(dāng)時原始人類是如何移動這些如此巨大而沉重的石柱的呢？又是用什么工具將它們豎立起來的呢？此外，不少石頭上都刻有抽象而神秘的象形文字及野豬、鴨子、長蛇等動物浮雕，這就說明石柱群不可能一日建成，而是需要花很長時間雕琢。然而，考古現(xiàn)場也沒有任何人類定居或者放牧的痕跡。

另外一個讓考古學(xué)家困惑不解的現(xiàn)象，是哥貝克力石陣的建造工藝隨著時間推移明顯出現(xiàn)了退步。按理說，越早期的石柱群應(yīng)該越粗糙，但哥貝克力石陣恰恰相反，出土的1萬多年前的石陣規(guī)模龐大，造型及雕刻工藝也更精美，而從公元前8200年前起，大石柱被小石柱甚至碎石取代，石柱的面積也不斷減小，直到最后停止建設(shè)。

最初的發(fā)現(xiàn)者認為哥貝克力石陣是人類最古老的有組織的宗教場所，遺址中發(fā)現(xiàn)的石器以及人和動物的骸骨，可能牽涉到活人獻祭或埋葬死人的儀式。傳統(tǒng)的考古學(xué)理論認為，大規(guī)模的建筑，寺廟的建設(shè)和復(fù)雜的宗教儀式，這些都是人類進入農(nóng)業(yè)社會后的副產(chǎn)品。只有當(dāng)人類進入農(nóng)業(yè)社會，開始定居下來，才會有足夠的閑暇時間和人手來建立民間宗教建筑。所以，如果處于狩獵和采集時代的哥貝克力石陣真是祭祀場所的話，將徹底顛覆歷史學(xué)家對傳統(tǒng)的宗教信仰演化時間的認知。

蘇美爾王表

20世紀(jì)初，在伊拉克南部的尼普爾遺址中，一位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊有4000年歷史的楔形文字石板。隨后，至少有18塊類似的石板被發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)石板的年代可以追溯到伊辛王朝（美索不達米亞文明的一個統(tǒng)治時期）的中后期（公元前 2017-公元前1794年）。

起初，歷史學(xué)家以為這些石板記載的可能只是普通的歷史事件，然而，當(dāng)人們將石板上的內(nèi)容翻譯過來，才發(fā)現(xiàn)這些古老石板記載的內(nèi)容大致相同，都是關(guān)于蘇美爾不同王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治年鑒。越來越多的證據(jù)顯示，它們可能是同一份蘇美爾王表的副本。那么，這份蘇美爾王表會是什么樣的呢？

在這些石板中，一塊收藏在英國牛津市阿什莫爾博物館的保存得最完整。這塊石板高約2.4米，由四個面構(gòu)成，每一面有兩欄文字，在它的中心有一個孔洞，考古學(xué)家推測，最初應(yīng)該有一個木軸從這個洞中穿過，使得這個石板可以旋轉(zhuǎn)，這樣方便人們閱讀它的四個面。根據(jù)翻譯后的內(nèi)容看，這塊石板應(yīng)該正是蘇美爾王表的完整副本，記錄著蘇美爾從上古統(tǒng)治時期到伊辛王朝時期的14個官方統(tǒng)治者以及他們統(tǒng)治的時間。

蘇美爾是美索不達米亞文明中最早的文明體系，位于美索不達米亞的最南端（伊拉克南部），在距今約4000年前結(jié)束，被閃族人建立的巴比倫所代替。

在公元前3000年，蘇美爾進入了類似中國春秋時期的“諸侯爭霸”階段，至少有12個獨立的城邦：尼普爾、基士、拉格什等。每一個城邦，都有自己的神。神殿是城市的中心結(jié)構(gòu)，政治權(quán)利原本屬于人民，但是，由于各城市之間的競爭加劇，每個城邦隨后都采用了王權(quán)制度。

這份蘇美爾王表正是列出了20多萬年前，蘇美爾各城邦，鄰近城邦王朝的王權(quán)的歸屬者及統(tǒng)治時長。顯然，這個列表是將神話的前王朝統(tǒng)治者與已知存在的真實統(tǒng)治者相混合的。

按照王表，“王權(quán)”自天而降，然后從一個城市轉(zhuǎn)移到另一個城市，在大洪水爆發(fā)前，早期的統(tǒng)治者都屬神話人物，一共有8個王，執(zhí)政時長總共24.12萬年。大洪水過后，執(zhí)掌王權(quán)的許多君主，是實際存在的歷史人物，但是王表也會將他們的統(tǒng)治時間說的很長。讓歷史學(xué)家困惑的是，如果這份王表是蘇美爾文明的“王室史書”，那么，為什么他們?nèi)绱苏J真地記載神話故事中的君主，而忽略掉一些非常重要的實際存在的君主？比如，著名的城邦拉格什第一和第二王朝都曾經(jīng)非常強大，但這些王朝卻沒有出現(xiàn)在王表中。而大洪水之前的諸王本該是神話人物，但卻被詳細記載。蘇美爾王表還與基督教《圣經(jīng)》有著驚人的相似性，比如，兩者都記載了毀滅人類的特大洪水。蘇美爾王表出現(xiàn)于大洪水前，從公元前43.2萬年到18.6萬年間，一共有8個君主。這個記載類似于《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》的第5章，大洪水后，亞當(dāng)和諾亞之間也間隔了8代。

洪水過后，蘇美爾王表記載的國王統(tǒng)治的時間變短了，暗示著人類在大洪水后，壽命縮短了，在《圣經(jīng)》中也可以找到類似的記載。難道《圣經(jīng)》故事是源于蘇美爾王表嗎？

蘇美爾王表確實是一個令人費解的謎。為什么王表同時記載了神話統(tǒng)治者和真實歷史人物？為什么與《圣經(jīng)》有這么多的相似之處？這些都是經(jīng)過一個多世紀(jì)的研究，仍然懸而未決的問題。

羅馬12面體

從現(xiàn)在的英國到地中海，都曾經(jīng)是古羅馬帝國的勢力范圍，在這個范圍內(nèi)，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了約100個小的奇怪物體——羅馬12面體，到今天為止，沒有人知道它的具體用途。

羅馬12面體的名字來源于其形狀，其形狀為中空的正12面體，直徑為4～12厘米，每個面為5邊形，上有直徑不一的圓孔和難以辨認的符號和標(biāo)志，每個面的角都有裝飾性的圓球，這些拳頭大小的器物大約制作于公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，一般由青銅制成，也有由空心石頭制成的。

古羅馬人通常會一絲不茍地記錄下有關(guān)帝國的一切榮耀，在整個羅馬帝國，羅馬12面體也是一個相當(dāng)普遍的物體，但基本上沒有人發(fā)現(xiàn)過跟這些古代器物有關(guān)的文獻。唯一有關(guān)的記載來自寫了《名人傳》的希臘作家普魯塔克，他只是簡單地介紹了這個古代器物，并認為它們是測量某種黃道角的儀器。

現(xiàn)在，關(guān)于羅馬12面體的用途，還有許多不同的猜測，有些人認為這些羅馬12面體有宗教或天文的意義，因為很多是在寺廟里發(fā)現(xiàn)的。還有其他人認為它們是燭臺或兒童玩具，一些人甚至認為它們可以幫助織手套。一個比較普遍的看法是它們被用來測量冬季糧食的最佳播種時間。

但眾說紛紜，除非歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)新的記載來確定其作用，否則這些神秘器物的用途將仍是一個謎。

博利紹伊迷宮

在俄羅斯白海的偏遠島嶼中，索洛維茨基群島顯得非常神秘，這個群島包括白海西部的6個島嶼。早在公元前5000年，在這個群島300平方千米的范圍內(nèi)，就有人類活動的痕跡，但幾乎沒有人知道這些史前居民來自哪里，他們有著什么樣的生活方式。大概在公元前3000年，史前居民在其中的一個島嶼博利紹伊島上建造了村莊、灌溉系統(tǒng)、寺廟等，并留下了遍布整個島嶼及附近島嶼的石塊壘起來的堆形物，這些堆形物中往往埋藏著石雕和人骨?？脊艑W(xué)家認為這些堆形物可能是墓穴。最讓考古學(xué)家感興趣的是，這個島嶼上的神秘石頭迷宮。

博利紹伊島只有1.35平方千米，石頭迷宮集中在島嶼西部的一個小區(qū)域，這些神秘石頭迷宮的直徑在6～24米之間，高度約40厘米，大部分迷宮由排成一圈圈的巨石擺成，只有一個出口或入口，出口多指向海洋方向，形狀就像兩條盤踞在一起頭與頭相對的蛇。

在100多年的研究中，在這個島嶼上一共發(fā)現(xiàn)了35個不同大小和形狀的迷宮。那么，它們是誰建造的，用途又是什么呢？

一些考古學(xué)家根據(jù)迷宮所指方向為西方，并且在石圈里埋藏著死者的骸骨推測，迷宮曾經(jīng)應(yīng)該被當(dāng)做通靈場所，這些史前居民會在這里舉行幫助死者從今生到來世的儀式。