建筑媒體在大眾受眾中的幾個主要取向價值

張配穎

【摘要】隨著新媒體技術(shù)迅速發(fā)展，現(xiàn)代建筑流派的不斷更新?lián)Q代，建筑學(xué)從以往相對專業(yè)，主要以圖紙，渲染效果圖等形式出現(xiàn)在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)媒體上，逐漸發(fā)展為隨著如今多元，開放的媒體而以一種全新面貌展示在世人面前。如今的現(xiàn)狀打破了以往主要由專業(yè)群體消費(fèi)建筑學(xué)媒體內(nèi)容的格局，而逐漸走向普羅大眾。

【關(guān)鍵詞】建筑媒體；媒體取向；大眾受眾

1、研究背景

縱觀歷史長河，傳統(tǒng)的建筑學(xué)表現(xiàn)形式從一開始的壁畫，到后來的工匠圖紙，圖畫模型，史料記載和專著，建造成實際項目供人使用參觀，隨著時間變化的，除了技術(shù)的不斷升級進(jìn)化，材料的不斷優(yōu)化，在建筑學(xué)的承載媒介上，更多的是表現(xiàn)手法的更新，所承載的信息量的擴(kuò)增。古今接受建筑學(xué)信息的人群無非兩類人，建造者和使用者；這其中，建筑學(xué)信息在面向建造者的部分專業(yè)度和信息指向性都是比較高的，建造者指的是建筑設(shè)計者，工匠，材料支持者等行業(yè)內(nèi)人士；這一類人群在接受和傳遞建筑學(xué)信息時是需要達(dá)到高效，準(zhǔn)確，及時將信息在個體之間進(jìn)行專遞的，其目的是為迅速，無誤，安全地將建筑物實現(xiàn)；他們在傳遞信息過程中，會運(yùn)用到諸如施工圖紙，定量化數(shù)據(jù)，專業(yè)化語句等方式。相較建造者，建筑的使用者的定義是廣義的，其中所涉及的人群會廣泛很多，其中包括了建筑物業(yè)主，設(shè)計委托人，實際使用者，建筑學(xué)學(xué)生，以及大部分普通群眾。建筑的使用者更多表現(xiàn)為對建筑學(xué)信息的吸收，在產(chǎn)出環(huán)節(jié)體現(xiàn)較少。由于使用者們很少直接參與到建筑學(xué)過程中，他們在對信息的接受時更多的是一種閱讀和觀賞的態(tài)度，同時伴隨一定程度評價。

建筑的使用者可以理解為絕大多數(shù)的普通受眾，其中包含了希望對建筑學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解的學(xué)生群體及社會群體，也包含了社會的主要參與者：大眾群體，以及業(yè)主，委托人等。本文主要選取普通受眾中的大眾群體和學(xué)生群體，希望從幾個角度探討：在新時代下，建筑傳媒經(jīng)過更新?lián)Q代，可以為這一群體提供哪些方面的取向價值。

2、建筑媒體在大眾受眾的幾個取向價值

對網(wǎng)絡(luò)文化研究頗深的文化學(xué)者和觀察家凱文。凱利說道：“城市和互聯(lián)網(wǎng)是某種同質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，亦即生態(tài)系統(tǒng)。”隨著城市化的逐漸成熟，穿梭于城市體量之間的媒介也是層出不窮，媒體發(fā)展勃然。通常說來，傳統(tǒng)媒體的幾個取向主要有：1.新聞取向，新聞具有時效性，而信息需要有媒介作為傳播載體。人是信息的吸取者和生產(chǎn)者，可以說人類的一切生產(chǎn)活動都在信息傳遞中完成；2.教育取向，《圣經(jīng)舊約》提到的巴別塔很好的詮釋了教育和信息交流對于人類的重要性，人們天生需要與外界交流，需要從客觀世界吸收有益的信息以達(dá)到自身發(fā)展的目的。不同地區(qū)不同文化背景的人們可能在語言溝通上存在困難，因此需要有媒介用以溝通；3.意識形態(tài)取向，媒介有具體義務(wù)需要引領(lǐng)對社會內(nèi)容的討論以及引領(lǐng)社會公眾的變革意識。城市化的環(huán)境下，任何問題都含帶有意思形態(tài)的問題，而媒介的左右起到了很大程度的引導(dǎo)和指示作用；4.批評取向，媒介在對待歷史進(jìn)程過程中，需要有針對性的提取其中的線索和啟示，從而探索總結(jié)歷史進(jìn)程中的因果關(guān)系的重構(gòu)與激發(fā)廣泛受眾的批判性思考。

媒體影響我們生活的方方面面，可以說，我們在有意識或無意識間都在接受傳播，同時扮演著創(chuàng)造者和接受者的角色。媒體對于人們而言，可以說是像空氣一樣，平日對其的存在感受不深，然而一旦脫離，我們便會感到“窒息”。建筑是一種承載了各種復(fù)雜信息的載體，同樣可以作為一種傳播的媒介，有學(xué)者提出“媒體建筑”的概念，是指建筑作為承載信息的媒介，建筑本身作為一個主體向外界傳達(dá)信息。本文論述的建筑媒體是以包括傳統(tǒng)媒體，新型網(wǎng)絡(luò)媒體等一系列媒體，將建筑作為客體，從中攫取信息進(jìn)行傳播。我們常見的建筑傳統(tǒng)媒體廣義上包括建筑圖紙，建筑圖像等以印刷物為主要表現(xiàn)形式，而新興的建筑媒體則加強(qiáng)了建筑圖像的可讀性，越來越多對建筑師的視頻訪談，建筑作品解讀視頻在市場上也慢慢變多，更有諸如《我的世界》等等建筑類游戲，可以看到，如今建筑媒體有了很大的發(fā)展，隨著商業(yè)化氣氛越來越濃，消費(fèi)主義大行其道，建筑媒體逐漸轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)運(yùn)營，和以往濃厚的學(xué)術(shù)氣氛有了很大的轉(zhuǎn)變。本文調(diào)研分析了市面上幾家較為成熟的建筑媒體，試圖總結(jié)建筑媒體在大眾受眾群體中體現(xiàn)的幾點取向價值。

2.1消費(fèi)取向

建筑媒體在這一取向主要探討大眾群體對建筑信息的社會消費(fèi)化參與，致力于迎合廣泛的公眾受眾對媒體內(nèi)容的消費(fèi)性需求。如今全社會范圍的深度閱讀的缺失足以引起廣泛重視，大眾對待閱讀更多是短時，短量的快餐式瀏覽，而建筑學(xué)自帶的圖像屬性在某種程度上恰好符合這樣的定義。專業(yè)理論化的建筑學(xué)內(nèi)容往往需要一定的專業(yè)知識儲備和較為緩慢的閱讀速度，而圖像化傳播主要是視覺性的，而且在圖面上可以控制文字信息的比例，對于大眾而言更多的是享受視覺感官體驗，包含建筑學(xué)信息的影像，聲音，模型等對于大眾而言是最廣為接受的內(nèi)容，這也是為什么如今諸如“一條”，“二更”，“一席”等視頻制作平臺可以獲得巨大成功的原因。

2.2新聞取向

媒體在這一取向中注重建筑相關(guān)的新聞報道，對于大眾而言，更多的是對事件性的關(guān)注而非對案例的關(guān)注。對建筑案例的新聞關(guān)注更多是對專業(yè)受眾而言，他們更多是對非案例信息（建筑事件，行業(yè)動向）和案例信息（建造和設(shè)計信息）的攫取。大眾普遍關(guān)注到的是來自現(xiàn)實的初級信息，以及參與到建筑事件的評論中，大眾在某種程度上對于建筑所發(fā)表的討論往往是基于自身經(jīng)驗，而較缺乏建筑學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，這也是建筑媒體的優(yōu)勢所在，通過對大眾宣講以正確的建筑觀念和美學(xué)理念，從而對社會整體的審美提升起到一定的推動作用。建筑媒體行業(yè)的從業(yè)者往往是建筑學(xué)本專業(yè)出生，這就帶來一種得天獨厚的專業(yè)背景，使建筑媒體富有其他內(nèi)容媒體所不能具有的建筑學(xué)氣質(zhì)，這也是嚴(yán)謹(jǐn)報道的一個前提。建筑學(xué)界所熟知的建筑媒體有ArchDaily和谷德設(shè)計等，其受眾往往在于專業(yè)人群，而諸如周末畫報，GQ等傳統(tǒng)時尚資訊類雜志紙媒在發(fā)展其網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的同時，也在追求內(nèi)容拓新，其中就屢見對國內(nèi)外建筑進(jìn)行報道的文章，這對于建筑學(xué)無非是大好事，同時對其他領(lǐng)域媒體而言，建筑學(xué)內(nèi)容的引入，也是一種極佳的嘗試。

2.3教育取向

觀察國內(nèi)中小學(xué)生美學(xué)教育，在藝術(shù)方面的教育是嚴(yán)重缺位的，大多數(shù)家庭對于孩子在藝術(shù)方面的引導(dǎo)更多的是功利性，最終的結(jié)果往往是拿到某些藝術(shù)機(jī)構(gòu)的評級認(rèn)定，卻十分缺乏一種系統(tǒng)的，完善的美學(xué)審美教育。很多孩子在初中甚至小學(xué)之后就再無美術(shù)課，音樂課；我國提倡“德智體美勞”全面發(fā)展，其中“美”也是占到其中一個很重要的部分。正由于有以上的現(xiàn)狀，國內(nèi)呈現(xiàn)出一種“全民缺失”的審美觀念，而為應(yīng)對這類需求，市面上出現(xiàn)了一系列藝術(shù)類科普媒體，其中不乏網(wǎng)絡(luò)公共平臺，新的場館園區(qū)建設(shè)，以及各種形式的科普性質(zhì)繪本的出現(xiàn)。這同時也涌現(xiàn)了一些建筑學(xué)門類的科普媒體，其中包括位于北京的主打城市規(guī)劃科普的帝都繪，位于長沙的主打建筑繪本的凡益工作室，位于深圳的主打建筑游學(xué)的有方空間等等。這些新型的建筑媒體跳脫了以往建筑教育只能采用教科書式教學(xué)的古板形式，推出了城市規(guī)劃圖解，建筑插畫化，建筑空間游學(xué)等等新穎的媒體形式，他們的共同點都是出于對大眾受眾群體的教育取向的價值考量，這是非常有意義的嘗試。

2.4批評取向

媒體的批評取向事實上是需要主體和客體都需要有一定的語境深度的，這就要求不論是建筑批評者，還是批評內(nèi)容的閱讀者都需要有較高的專業(yè)積累。然而對于絕大多數(shù)大眾受眾而言，他們對建筑界的事件和作品有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，建筑師及其建筑作品也往往和大眾有著密切的交流。大眾對一些超乎他們認(rèn)知水平的作品往往會用一些經(jīng)驗中體驗過的事物進(jìn)行類比，最典型的例子是新央視大樓被民眾戲稱為“大褲衩”，蘇州東方之門被稱作“大秋褲”，但是事實上建筑學(xué)界對這兩個作品的評價卻很不俗；這都是大眾對建筑的直觀感受的語言表達(dá)，在某種范疇上也是一種批評。建筑媒體在這一取向上更多的應(yīng)該起到一種引導(dǎo)作用，大眾受眾群體和專業(yè)受眾群體之間存在一些信息上的不對等，這種情況造成的后果就是如上所述的無法有效交流的情況。

結(jié)語：

作為七大藝術(shù)門類之一的建筑學(xué)，從一誕生便與普羅大眾關(guān)系密切，可以說人類的絕大多數(shù)文化現(xiàn)象都與建筑有關(guān)，不是以建筑為客體，在其中發(fā)生，就是建筑自身作為主體，向廣大受眾傳達(dá)信息，尤其是商品化社會越來月成型的今天，建筑不再是簡單的滿足甲方需求的案例，而是可以被運(yùn)營和二次開發(fā)的產(chǎn)品。因此，新形式下的建筑媒體更應(yīng)該探索建筑學(xué)的產(chǎn)品屬性，充分考慮大眾受眾群體的感受，以推出適合這一受眾的媒體內(nèi)容。建筑學(xué)應(yīng)該走向大眾，而非建立一種飄在空中的嚴(yán)肅學(xué)科形象，使人可望而不可及。