半命題作文“漫步”素材運用指導

夏年鳳

【仿真試題】

漫步于雨后的田野，便能擁有清新和寧謐的心境；漫步于成長的故事，就能領悟生命拔節(jié)的愉悅；漫步于歷史的風塵，便能俯瞰平凡日子的詩意；漫步在詩畫的殿堂，徐行在民俗風情的園地，你會發(fā)現(xiàn)世界是如此的美麗。

請以“漫步 ”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。

【名師題解】

漫步，是指無目的的、悠閑的走動。正是閑庭信步，才能于不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)平常忽略的美好與神奇。時代的發(fā)展，腳步的匆忙，使得我們平常的所見，大都是程式化的東西，被粉飾了的風景。唯有漫步其間，才能讓我們保持清醒的認知，對世界不至于膚淺地看待，不讓我們于滾滾紅塵之中迷失方向。選材構(gòu)思方面，可以選擇漫步自然世界，發(fā)現(xiàn)潛藏的神秘與未知；可以選擇漫步俗世街頭，不沉淪于紙醉金迷、喧囂熙攘的“小時代”；可以選擇漫步于書籍，從書中汲取知識與營養(yǎng)；可以選擇漫步于親情，在享受關愛的同時找到個人奮發(fā)的力量；還可以選擇漫步于歷史，在古今的對比中學會更好地思索……學會漫步，學會保持自我冷靜，用睿智的大腦分析，用清醒的意識梳理，用犀利的文字呈現(xiàn)，才能于平常之中見真理。

【推薦素材】

素材一：鄭板橋曾經(jīng)在衙門休息時，聽到窗外竹子發(fā)出的蕭蕭之音，他從竹音中聽出了門道，并聯(lián)想到了民間的疾苦，他認為這竹音不是風吹竹枝發(fā)出的自然聲響，倒像是災難深重的民眾，發(fā)出的喘息之聲、疾苦之聲，最終寫成流傳千古的《墨竹圖題詩》。

素材點撥：這是一則經(jīng)典故事。這類素材適用于在日常生活中有困惑，卻不能直接解決的一類題材。譬如漫步街頭巷尾，到處是漂染過的五顏六色的發(fā)型發(fā)色，反倒是祖宗留給我們的黑色鮮有見到。追求時尚，也許無可非議，但如果頂著時尚新人類的名號，盲目跟從，那么時尚，恐怕不能代表個性，只能是意味著缺乏內(nèi)涵了。

素材二：1978年9月至1980年底，是錢鐘書在國際學術(shù)會議上大放異彩的時候。一位叫費景漢的漢學家，這樣描述錢鐘書：會場上最出風頭的要算是錢鐘書——他給我的印象是機智，善于征服別人。他在茶話會上提到一位美國詩人，會用優(yōu)美的英文背誦一段那位詩人的詩作；提起另一位德國詩人，又會用標準的德文背誦他的一篇作品；再提及一位拉丁詩人，他也能用拉丁文來背誦一段。這些詩人未見得是什么大詩人，提及的詩作也未必是他們的重要之作，但錢鐘書卻能出口成章，流利地背出來，真是把在場的美國人嚇壞了。姓錢的錢先生，一生似乎沒有真窮過，也似乎沒有發(fā)過財，應該說他是一位精神的貴族。

素材點撥：這類素材，屬于名人軼事類的素材。這類素材在運用時，可以采用古今對比的手法，在對比中發(fā)現(xiàn)差距。譬如漫步在某些藝術(shù)展覽集會之上，總會看到或聽到侃侃而談的“飽學家門”，盡情賣弄自己所占有的“學識”。這不是精神王國的駕馭者，而是名利場上的奴隸。

素材三：2016年7月，華容縣新華垸發(fā)生潰口，致使兩萬多人緊急轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)場指揮部臨時征用現(xiàn)場運輸砂石的私家卡車，以“連車帶石”的方式駛?cè)牒榱鞫聺⒖?，這群司機因此被人們稱為“卡車敢死隊”。這群“卡車敢死隊”的成員并不隸屬于任何一家公司或任何一個部門，他們就是一群平日里靠運輸渣土謀生的普通個體司機。這群平均年齡不到30歲的年輕人，絕大多數(shù)一家老小的生計都維系在這輛卡車上。這就是普通人在緊要關頭做出的非凡舉動。他們不僅成功地阻止了潰口繼續(xù)擴大的趨勢，也挽救了無數(shù)居民的生命。

素材點撥：漫步在“利與義”的十字街頭，能夠在緊要關頭舍棄私利，成全大義，不是每一個普通的老百姓都能做到的。但，只要社會需要，就會有這樣的一群人站出來。他們不為名，不為利，只為了心中的良知與道義。他們是真正的英雄，更是提升我們精神世界深度的最好例子。

【佳作示例】

漫步城市

吳雪慧

客從何處來？

身處千城一面的窘境，面對這樣的詢問，你將如何作答？

你望了望周身辨不清模樣的高樓大廈，再望望那高樓大廈背后那水泥未干的“古街”，恍惚間你竟叫不出這座城市的名字。你只好囁嚅著，卻說不出答案。漫步其間，總也找不著個性化的城市特色，那一刻，真的很茫然。

從前些年一窩蜂地推倒古建，興建高樓，再到這些年一窩蜂地造亭筑閣，美其名曰“仿古”。中國大大小小的城市，像一群烏泱泱的蜜蜂，將自己的蜂巢筑成完美的六方居室，分毫不差。甚至有些城市以“小上?！薄靶V州”自居并洋洋自得，真惹得人心生喟嘆：中國這樣紛繁的城市文化，需要的不是第二個上海、第二個廣州，需要的是屬于自己的獨特個性化的城市氣質(zhì)。

以包容性、多元性著稱的一線大城市，往往能在一波波城市風尚的浪潮中巋然不動，而二三線小城市往往逐波逐流，究其根源，是小城市文化自信的缺位。

一個失去了文化自信的城市，想通過模仿、復制，來獲得普遍意義上的文化認同，卻將自己推入這千城一面的尷尬境地，迷失方向。我曾隨父親旅居歐洲，至今那公路旁的標語牌仍叫我念念不忘，它說：“一千公里，一千種獨特體驗?！闭娴模▏℃?zhèn)的澄明溫美，再往西走便是熱情奔放的法式鄉(xiāng)野，巴黎在這些小城的簇擁之下獨自演繹著夢幻與現(xiàn)實、古典與未來。漫步其間，才真叫是“一千公里，萬種風情”。

而中國，這樣一個多元文化激蕩碰撞、疆域廣闊、風景各異的國度，城市文化自當呈現(xiàn)同樣精彩的圖景。

漫步東北小城，披著長袍馬褂，沖你熱情地吼聲“好”；徜徉南方小城，穿著藕色旗袍，朝你溫潤一笑道聲“早”；西北的沙漠，西南的林場……商業(yè)城市承載萬家燈火，街市流水般過。而文化城市卻總能在歲月的長河中，傳承著本地的特色，傳承著濃濃的鄉(xiāng)音以及風俗民情，這不僅讓本地人感激，也讓來此的外地人真切地品味到“文化”的內(nèi)涵……

發(fā)現(xiàn)、接受、欣賞并堅守這座城市的獨特氣質(zhì)，應該是每個城市的職責與義務。這也是每一個城市的根，沒有了它，便沒有了城市的魂。

客從何處來？期以早日作答。漫步于各個城市，漫步于重重的思索與警醒中，才不至于失了個性，忘了本真。

【教師點評】

文章緊扣“客從何處來”發(fā)問，從中國城市改造的現(xiàn)狀說起到“千面一城”的尷尬落筆，透視其背后的文化背景：文化自信缺位。每座城市，都應該有自己的個性“面容”，才不至于失了原本的美好。最后，用自己在歐洲旅居的見聞，與中國的“千城一面”作對比，將對城市文化的渴求訴諸筆端，顯得自然而獨特。文章結(jié)尾回扣開頭“客從何處來”，首尾圓融，渾然一體，令人擊節(jié)贊嘆。