如何在小學(xué)品德課中有效滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

張敏

每節(jié)品德課，筆者都要檢查孩子們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的掌握情況。每次抽查，孩子們都能把24字歌倒背如流，但是每天仍有學(xué)生打小報(bào)告：某某同學(xué)推搡打鬧，某某同學(xué)欺騙老師和家長(zhǎng)，某某同學(xué)亂扔垃圾……這些是友善嗎？是誠(chéng)信嗎？是文明嗎？顯然不是。為什么孩子們能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀背得滾瓜爛熟，卻不知其中蘊(yùn)含的意義？為什么品德課上有精彩的發(fā)言、完美的表演，下課后就瞬間被拋之腦后？為此，筆者就如何在小學(xué)品德課中有效地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了思考。

品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要形式有：一是隨時(shí)想起隨時(shí)說(shuō)教，這種教育形式的好處是及時(shí)、有效，但是很難在孩子心中留下深刻的印象；二是開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，如講故事、演講、朗誦、演小品等，這些都是品德課活動(dòng)的“標(biāo)配”，內(nèi)容豐富、形式多樣，但這種形式只針對(duì)活動(dòng)本身，忽視了活動(dòng)的內(nèi)涵。一句句名人語(yǔ)錄，一個(gè)個(gè)名人事跡，一段段風(fēng)趣表演，真的能觸動(dòng)學(xué)生的心靈嗎？

一、在生活中感知

陶行知先生認(rèn)為：“教育的根本意義是生活之變化”。教育不能脫離生活，教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行。無(wú)論是教育內(nèi)容還是教育方法，都應(yīng)該符合生活的需要?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，教學(xué)空間不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能地向社會(huì)延伸。

例如：在北師大版《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)“祖國(guó)真美麗”一課中，學(xué)生雖然在我的引導(dǎo)下，借助電影、多媒體課件等，對(duì)祖國(guó)的大好河山有了初步的感知，但還不夠真切、深刻。為此，我馬上調(diào)整策略，先讓孩子們說(shuō)一說(shuō)韶關(guān)有哪些美麗的地方，然后給孩子布置家庭作業(yè)：周末讓爸爸媽媽帶你出去玩，把那里的美景拍下來(lái)，并寫(xiě)上一句贊美的話。一周后，學(xué)生交上了一幅幅反映韶城美景的照片，還舉辦了攝影展。通過(guò)把課堂延伸到生活，把紙質(zhì)圖文變成“眼見(jiàn)為實(shí)”的美景，孩子們已經(jīng)把“祖國(guó)真美麗”的感受化成了“祖國(guó)我愛(ài)你”的愛(ài)國(guó)情懷。

二、在探究中明理

探究式學(xué)習(xí)的主要價(jià)值就在于它能有效地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在自主討論的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知、行、意的統(tǒng)一。

例如：在北師大版《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)“在集體中成長(zhǎng)”一課中，我設(shè)計(jì)了“模擬應(yīng)聘”情景：一名青年在應(yīng)聘時(shí)，考官突然拉住他的手對(duì)他說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)你，你曾經(jīng)在哈佛大學(xué)讀書(shū)?！边@位青年并沒(méi)有讀過(guò)哈佛大學(xué)，但是他非常需要這份工作。問(wèn)題：假如你是這位青年，你會(huì)怎么辦？

生1：如果我是這位青年，我會(huì)告訴考官：對(duì)不起，你認(rèn)錯(cuò)人了。

生2：我認(rèn)為這是一次難得的機(jī)會(huì)，不如將錯(cuò)就錯(cuò)，先默認(rèn)，然后再解釋。

生3：假如考官是故意試探青年，那么應(yīng)聘者不就落選了嗎？

生4我覺(jué)得是考官不對(duì)，考官不應(yīng)該故意設(shè)陷阱引誘青年上當(dāng)。

什么是誠(chéng)實(shí)？什么是守信？已無(wú)須再去解釋?zhuān)ㄟ^(guò)討論，孩子們心中都有了自己的理解。這節(jié)課，孩子們收獲的不僅僅是對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，更有思維的碰撞、能力的提升，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了知識(shí)的灌輸。

三、在體驗(yàn)中感悟

品德課是一門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和生活指導(dǎo)的課程，屬于經(jīng)驗(yàn)性課程。學(xué)生要通過(guò)自己的體驗(yàn)來(lái)感受世界和認(rèn)識(shí)世界，在體驗(yàn)過(guò)程中提高自己的道德感受力。

在北師大版《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)“友愛(ài)殘疾人”一課中，為了讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到：一些平常人很容易做到的事情，殘疾人卻要付出更多的努力才能完成的事實(shí)。我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與體驗(yàn)主題相吻合的游戲“蒙眼繞障礙走”。我要求學(xué)生蒙上眼睛，走到場(chǎng)地的另一端，期間不能碰到障礙物，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能順利到達(dá)終點(diǎn)。做完游戲后，大家你一言我一語(yǔ)，訴說(shuō)著游戲后的體會(huì)。

真實(shí)的體驗(yàn)更容易引發(fā)真實(shí)的感悟，學(xué)生都恍然大悟：哦，原來(lái)在我們的周?chē)€有這樣一群人，他們?cè)谏钪杏性S多不便，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心和尊重他們。游戲雖小，但體驗(yàn)深刻，孩子們?cè)谟螒蛑猩傻氖且环N積極向上的品德。

要想在品德課教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要善用各種有效地策略，讓良好的品德能真正融入學(xué)生的精神世界，避免教學(xué)流于形式，變成空洞的說(shuō)教。

（作者單位：廣東韶關(guān)市武江區(qū)黃田壩小學(xué)）