為學(xué)生的發(fā)展增加人文底色

○劉志華

○寇文亮

○高紹科

○馬海英

為學(xué)生的發(fā)展增加人文底色

策劃人語：不久前，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布。該研究成果中提到培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。本刊特邀幾位嘉賓就如何培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)談?wù)勊麄兊淖龇绑w會(huì)。

本期嘉賓：

武強(qiáng)縣教育局副局長 劉志華

石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校教師 寇文亮

巨鹿縣教育局教研室主任 高紹科

東光縣致遠(yuǎn)小學(xué)教師 馬海英

德潤靈魂慧潤人生

○劉志華

對于一個(gè)人來說，人文底蘊(yùn)是認(rèn)識(shí)生命的開始，也是如何對待生命的標(biāo)尺。對于一個(gè)國家來說，所謂國民素質(zhì)提高，內(nèi)涵即是人文底蘊(yùn)的提升。在日常的教育教學(xué)工作中，我們該如何厚實(shí)學(xué)生的人文底蘊(yùn)呢？

一、關(guān)注課程及教學(xué)活動(dòng)中的人文底蘊(yùn)，以德潤心

以往，教師帶著學(xué)生把教材上的知識(shí)進(jìn)行“地毯式”的掃蕩，凡是教材上出現(xiàn)的，都視為知識(shí)點(diǎn)，重復(fù)訓(xùn)練、檢測，以求達(dá)到可背誦、會(huì)解題、能考試的目的。應(yīng)試教育影響下的學(xué)科教學(xué)急功近利，舍本求末，忽視對學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)，只強(qiáng)調(diào)教學(xué)技術(shù)層面的東西，無視人的精神存在，無視人文底蘊(yùn)對于學(xué)科教育的極端重要性，把學(xué)科教育降低為純粹的教學(xué)形式的技術(shù)操作，把深具人文精神內(nèi)涵的學(xué)科教育異化成純粹的教學(xué)訓(xùn)練，那么它必然會(huì)走向“精神虛無”。

作為教師，要修其心、精其學(xué)、研其道，將學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn)。當(dāng)然，在這過程中，必須要有非學(xué)科、非量化、非智力的“要素”加入。這些有用的“要素”，不能指派給某一個(gè)學(xué)科，即便指派給某一個(gè)學(xué)科，它也無法獨(dú)自承擔(dān)。這就需要教育工作者統(tǒng)籌整合，真正發(fā)揮課程合力，綜合育人。

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生一定會(huì)表現(xiàn)出專注或不專注、堅(jiān)持或不堅(jiān)持、遵守或不遵守、友善或不友善……而這些，都是絕好的教育資源。作為一個(gè)具有豐富學(xué)科知識(shí)和豐厚人文底蘊(yùn)的教師，必須轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中注重道德素養(yǎng)的培育、非智力素養(yǎng)的培養(yǎng)，將學(xué)科育人目標(biāo)始終置于教學(xué)行為之前，教育的契機(jī)才無處不在，教育的機(jī)智才會(huì)靈光閃現(xiàn)，才會(huì)促進(jìn)一大批孩子人文底蘊(yùn)的提升。

二、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文底蘊(yùn)，以德潤情

2004年11月，楊振寧先生在山東大學(xué)做專題報(bào)告——?dú)w根反思傳統(tǒng)，寄語青年治學(xué)。他回首一生，非常感謝父親，因?yàn)楦赣H沒有讓他走很多神童的錯(cuò)誤道路，沒有急于培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)天才，而是請專人教他誦讀《孟子》。初三時(shí)，楊振寧可以將《孟子》從頭背到尾，并從父親那里學(xué)習(xí)唐詩宋詞，雖然當(dāng)時(shí)不完全懂得詩歌意思，但背下來后，一生受益無窮。他感嘆道：現(xiàn)在回想起來，這段時(shí)期對我的一生有決定性影響。他認(rèn)為最初的人文教育對其后的科研與人生具有不可代替的宏觀指導(dǎo)作用。

2016年初，武強(qiáng)縣教體局與縣廣播電視臺(tái)聯(lián)合開辦了《仰承文脈、品味經(jīng)典——中小學(xué)經(jīng)典誦讀》欄目，在全縣中小學(xué)、幼兒園里刮起了誦讀經(jīng)典的風(fēng)。

孩子們在唐詩與宋詞的誦讀中學(xué)會(huì)了平平仄仄；在“三國”與“水滸”中學(xué)會(huì)了正義和豪爽；在董存瑞和雷鋒身上悟出了為人民、為祖國奉獻(xiàn)也是一種快樂；在毛澤東詩詞中感受著“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山!”的少年壯志。孩子們在誦讀中深受傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)而修德、思而知恥、行而取慎、成而戒驕。

劉志華

寇文亮

高紹科

馬海英

學(xué)生在誦讀中，見賢思齊，養(yǎng)浩然之氣，育清新之風(fēng)，每一所學(xué)校除了把傳統(tǒng)文化搬上舞臺(tái)、帶進(jìn)課堂，同時(shí)也帶到了學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各個(gè)角落。學(xué)生在日復(fù)一日的晨誦、暮省中接受著傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸提升了人文底蘊(yùn)。

三、從培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好入手豐富其人文底蘊(yùn)，以德潤成長

一流的科學(xué)家往往擁有豐厚的人文底蘊(yùn)，是一個(gè)大寫的人、舒展的人，是科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的典范。比如：我國藻類學(xué)研究的奠基人饒欽止先生，其藝術(shù)造詣非常精湛，他的書畫和盆景制作常常受到藝術(shù)界贊譽(yù)；曾獲得國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)的梁彥齡先生是琴棋書畫無所不能，周圍的人都以能得到他的字畫而榮幸；世界轉(zhuǎn)基因魚研究第一人朱作言院士的學(xué)術(shù)論文寫得像文學(xué)作品一樣生動(dòng)、引人入勝，讀起來就讓人放不下。正是這種厚重的人文底蘊(yùn)極大地支持和豐富了他們的事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)他們登上科學(xué)的高峰。

武強(qiáng)縣各中小學(xué)以開展社團(tuán)活動(dòng)為契機(jī)，挖掘?qū)W生潛能、提升學(xué)生品味、發(fā)揮學(xué)生特長、厚實(shí)學(xué)生人文底蘊(yùn)。走進(jìn)舞蹈室，你會(huì)看到一群舞動(dòng)的“小精靈”，她們在舞蹈世界里激情飛揚(yáng)，“魅力拉丁舞”“傳統(tǒng)中國舞”等跳出了活力，舞動(dòng)著快樂；樂器社團(tuán)，小社員們撫彈古箏，吹奏葫蘆絲、豎笛、單簧管、薩克斯等，沉浸在音樂的美妙世界；剪紙社內(nèi)，孩子們徜徉在剪紙藝術(shù)的殿堂中；軍樂隊(duì)社團(tuán)，學(xué)生整齊的步伐、颯爽的英姿、雄壯的鼓聲、嘹亮的號(hào)聲震撼人心，鼓舞士氣，激人奮進(jìn)；籃球社團(tuán)、足球社團(tuán)，強(qiáng)化學(xué)生的體能訓(xùn)練，傳授籃球、足球基礎(chǔ)知識(shí)和動(dòng)作；“墨舞飛揚(yáng)”書法社團(tuán)，書韻飄香，揮灑書法藝術(shù)的力與美；圍棋、象棋社團(tuán)，以棋育德、以棋益志、以棋強(qiáng)志、以棋養(yǎng)性。素質(zhì)教育的良好實(shí)施、人文底蘊(yùn)的深刻挖掘都在幫助我們實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的最終目標(biāo)：促進(jìn)人的全面發(fā)展。

人文底蘊(yùn)需要長時(shí)間熏陶、磨礪才可得，更需要家庭、社會(huì)、學(xué)校多方面的攜手培育。我們要用時(shí)間與耐心去培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，早日落實(shí)核心素養(yǎng)教育，為實(shí)現(xiàn)中國夢盡教育者的本分。

人文素養(yǎng)從娃娃抓起

○寇文亮

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中關(guān)于人文底蘊(yùn)這樣寫到，“主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向”。百度百科中關(guān)于人文這樣解釋，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是：重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律，幼兒時(shí)期是培育孩子行為習(xí)慣的重要時(shí)期，因而，在幼兒時(shí)期加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培育，對學(xué)生以后乃至一生的發(fā)展都具有關(guān)鍵性的作用。學(xué)前教育主要是引導(dǎo)孩子形成正確的、先進(jìn)的價(jià)值觀，培育孩子健康的行為方式，也可以說是促成良好的養(yǎng)成教育。

英國教育家、哲學(xué)家斯賓塞在他的《教育論》中提到快樂教育原則，整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)愉快的教育過程。在教學(xué)中，必須注意引起兒童的興趣，必須努力運(yùn)用引人入勝的方式來介紹知識(shí)，使獲得知識(shí)成為一件愉快的而不是苦惱的事情。因?yàn)閮和瘣酆媚撤N知識(shí)，就意味著在發(fā)展的心智已經(jīng)能夠吸收它；反過來，他們討厭某種知識(shí)，就表明那種知識(shí)提出得過早或者按照那個(gè)形式是不能消化的。如果給兒童硬塞一些他們不感興趣和不能消化的知識(shí)，就會(huì)使他們的能力發(fā)生病態(tài)，而對一切知識(shí)產(chǎn)生厭惡。為了使兒童更加主動(dòng)地獲得知識(shí)，一切教學(xué)都應(yīng)該帶有樂趣?？鞓方逃粌H能夠引起兒童內(nèi)在快樂和帶來滿足，而且使兒童的教育不至于在離開學(xué)校時(shí)就停止。

枯燥的、填鴨式的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在教育的任何階段都是不適用的，更包括學(xué)前教育階段。那么學(xué)前兒童的人文素養(yǎng)應(yīng)該如何培育呢？我認(rèn)為可以從幼兒的一日常規(guī)抓起，無形中對孩子進(jìn)行熏陶和影響。學(xué)前階段是個(gè)體一生成長的關(guān)鍵時(shí)期，相比在知識(shí)和智力上獲得發(fā)展，幼兒更需要在人文意識(shí)上有所完善。

首先，在日常生活中讓幼兒掌握基本的生活技巧，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，提高自我保護(hù)能力。一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，如晨檢、喝水、吃飯、盥洗、如廁、上下樓梯等都是安全教育的好時(shí)機(jī)。教師要密切關(guān)注幼兒的一舉一動(dòng)，及時(shí)抓住幼兒生活中的偶發(fā)事件，時(shí)時(shí)處處提醒幼兒，并給予必要的安全教育，使其在潛移默化中梳理安全意識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)的能力。其次，游戲活動(dòng)中，滲透規(guī)則意識(shí)。游戲是幼兒的基本活動(dòng)，也是最有效的教育方式，教師可以根據(jù)本班幼兒的年齡特點(diǎn)，開展豐富的游戲活動(dòng)。例如，可以開展“小小交通警”游戲，角色游戲中可以讓幼兒扮演司機(jī)、交警和交通信號(hào)燈，違反交通規(guī)則的行為不僅影響正常的交通，還可能危機(jī)他人的生命安全，所以違反交通規(guī)則就要受到處罰。在角色游戲中培育了幼兒的規(guī)則思維、法律意識(shí)，同時(shí)又強(qiáng)了自我保護(hù)以及自救的能力，一舉多得。再次，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，讓幼兒學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)關(guān)心他人。行為習(xí)慣無形中影響幼兒的生活，良好的行為習(xí)慣對大家都有益處。如吃飯時(shí)不打鬧，避免異物進(jìn)入氣管；喝水時(shí)，注意水溫；上下樓梯時(shí)，靠右走，不你推我趕；不把鉛筆剪刀當(dāng)玩具等。在日常生活中，教師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對做得好的小朋友進(jìn)行表揚(yáng)，以便培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。最后，幼兒園、家庭、社會(huì)積極合作，幼兒園可以充分利用重大節(jié)日進(jìn)行愛國主義教育、感恩教育、傳統(tǒng)文化教育，可以把社會(huì)上優(yōu)秀的人或者事帶進(jìn)校園，給學(xué)生上一節(jié)有趣的生活課；也可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名篇、名章引進(jìn)課堂，上幾節(jié)生動(dòng)活潑的話劇課、詩歌課，無形中將快樂的人文氣息傳遞給孩子們；在開展學(xué)校教育的同時(shí)，聯(lián)合好家長，做好親子互動(dòng)活動(dòng)，貫徹“一致性”原則，力求事半功倍。

閱讀是一個(gè)有效的抓手

○高紹科

人是需要有點(diǎn)精神的，科學(xué)精神和人文精神是人類精神的兩大支柱。科學(xué)在于認(rèn)識(shí)自然，探索世界，是邏輯與理性的；人文則是人對于自身尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，是形象和感性的。人之所以是萬物之靈，就在于它有獨(dú)特的精神文化。

筆者以為，加強(qiáng)閱讀教學(xué)是培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的最有效途徑，教師要把閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)做為學(xué)生人文教育切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)校要把閱讀教學(xué)做為校園文化建設(shè)、辦學(xué)特色展現(xiàn)的重要內(nèi)容。家庭應(yīng)把讀書常態(tài)化于日常生活之中，社會(huì)要把全民閱讀做為大事來抓。

古人云，開卷有益。是的，人文教育從閱讀開始。閱讀可以健智，“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”；閱讀可以凈心，“閱讀與寫作讓我與世無爭”；閱讀讓人充實(shí)，“閱讀可以使人具有特別長期地抵抗寂寞的能力”；閱讀可滋養(yǎng)生命，“養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為你自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避開生命中所有的災(zāi)難”。是啊，孩子閱讀與不閱讀，是兩種截然不同的生活方式，學(xué)生喜歡讀書與不讀書，會(huì)造就兩種品味不同的人生。讀書之于國家，它既是文明傳承的載體，也是社會(huì)繁榮與發(fā)達(dá)標(biāo)志，更是民族前途與未來的動(dòng)力與保證；讀書之于學(xué)校，它不僅對培養(yǎng)學(xué)生語文能力、提升道德情操有益，更對提高學(xué)校辦學(xué)品味、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色有效；讀書之于個(gè)人，可開闊思想，成就尊嚴(yán)，可助力選擇，豐富閱歷。生命是有限的，但正是閱讀，讓我們多活了一次、幾次甚至無數(shù)次，讓生命無限。

孩子閱讀需要引導(dǎo)，閱讀要以學(xué)生為本。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，閱讀形式出現(xiàn)了碎片化、快餐化現(xiàn)象，閱讀內(nèi)容出現(xiàn)了功利化、庸俗化甚至野蠻化現(xiàn)象。淺閱讀、時(shí)尚閱讀大行其道，奇談故事、魔幻小說充斥書架，風(fēng)水八卦、相面算命之類的書招搖于書市。這些書如興奮劑或鴉片，讓青少年上癮，精神中毒；有些書看似營養(yǎng)豐富，美其名為為“心靈雞湯”，實(shí)則盡是缺乏基本“維生素”和“蛋白質(zhì)”的“空熱量”。鑒于此，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們讀經(jīng)典，誦精品，讓學(xué)生課外多讀震憾心靈、關(guān)懷生命、指引人生的好作品。只有與經(jīng)典對話，心境才會(huì)欣欣然一片澄明；只有與好書為伴，才會(huì)悠悠然如入詩畫。

傳統(tǒng)閱讀不可替代。數(shù)字時(shí)代到來了，各種媒體形式讓人目不暇接，眼花繚亂，但傳統(tǒng)閱讀是不能替代的。書籍與電影電視等相比是最不直觀的，但它是最深刻的，它的思維強(qiáng)度也是最大的，它能把你所有精神和能力調(diào)動(dòng)起來。閱讀仍然是獲取知識(shí)、提高自己文化水準(zhǔn)的最重要途徑。著名作家王蒙說過：“最普通的紙質(zhì)書，表達(dá)了思想，表達(dá)了思想的魅力，表達(dá)了思想的安寧，表達(dá)了思想的專注，表達(dá)了思想的一貫性?！彼€說：“圖書館是一個(gè)產(chǎn)生思想的地方，是一個(gè)交流思想的地方，是一個(gè)深化思想的地方?！笔前?，讀書需要一種氣氛與感覺。漫翻書冊，墨香滿懷；瀏覽篇章，留戀忘返。書海聽濤，字字鏗鏘入耳；藝海拾貝，句句抑揚(yáng)頓挫。一次美好的閱讀，猶如品嘗甘醇的美酒，余音繞梁三日，回味無窮；一本高質(zhì)量的書，好似聆聽高人的談話，使你茅塞頓開，受益終生。

學(xué)生人文素養(yǎng)提升是個(gè)大工程，涵蓋各科教學(xué)和學(xué)習(xí)各個(gè)階段。數(shù)學(xué)史可激趣，數(shù)學(xué)思想可審美；歷史故事可提升學(xué)生思想道德品質(zhì)；地理的紅色資源可培養(yǎng)學(xué)生愛國情感；綜合實(shí)踐活動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)與創(chuàng)新精神；校園活動(dòng)可培育學(xué)生合作能力與集體主義精神。社會(huì)是一部大書，走出去看看，是用身體閱讀世界，觀察思考，是一次心靈的健身。

這里，我呼吁，讓閱讀成為我們每個(gè)人的一種生活方式，這不僅僅是對于學(xué)生。學(xué)生要把讀書養(yǎng)成習(xí)慣，勤于積累，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，提升自己文化修養(yǎng)；要堅(jiān)持閱讀，才能打好成長基石，開啟精彩人生！教師，要勤于讀書，博學(xué)多聞，才能真正做到超越自我，成名師名家；學(xué)校，要提供豐富閱讀資源，搭建讀書交流平臺(tái)，才能形成深厚的文化氛圍。社會(huì)，要推進(jìn)全民閱讀，才能更好積淀民族信仰，增強(qiáng)民族自信，立于強(qiáng)國之林。

家鄉(xiāng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

○馬海英

我們的學(xué)校坐落在元曲大家馬致遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)馬祠堂村，得名為致遠(yuǎn)小學(xué)，有著得天獨(dú)厚的文化底蘊(yùn)。我們以“弘揚(yáng)致遠(yuǎn)文化，成就智慧人生”為主題，打造校園文化，滋養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

我們引導(dǎo)學(xué)生深入了解元曲大家馬致遠(yuǎn)的生平，集中他的作品，搜集關(guān)于他的傳說，舍棄糟粕，取其精華，跨越時(shí)代的隔閡，帶領(lǐng)學(xué)生與元曲大家零距離接觸：

講故事——馬致遠(yuǎn)的傳奇故事廣泛流傳，學(xué)生信口道來，講一段“馬致遠(yuǎn)童年”“一馬雙進(jìn)士”的故事，念一份至善至純，教后人陽剛深沉，數(shù)一段絕世佳話，盡傾倒墨客文人。名人成長的歷程、執(zhí)著的追求、淵博的學(xué)識(shí)、高尚的人格、頑強(qiáng)的意志、對生活的熱愛，給學(xué)生樹立了光輝的榜樣，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，沉淀為學(xué)生的內(nèi)在品格。

讀元曲——學(xué)生們都為自己與曲狀元同一個(gè)故鄉(xiāng)而驕傲，連一年級(jí)的孩子都會(huì)背誦《天凈沙·秋思》。校園里，隨處可聽到“小橋流水人家”“二頃良田一畝宅”“一枕葫蘆架，幾行垂楊樹”“落花水香茅舍晚”等元曲名句。馬致遠(yuǎn)深深地影響著師生，傳統(tǒng)文化植根后輩心中。我們給學(xué)生設(shè)計(jì)了讀書卡，記錄讀過的每一首詞曲，寫下自己的體會(huì)，配上意境圖，感受馬致遠(yuǎn)留下的美麗華章，承接一份沉厚的心靈饋贈(zèng)，打動(dòng)人心，為弘揚(yáng)致遠(yuǎn)文化奠定了基礎(chǔ)。

展情懷——學(xué)生熱愛致遠(yuǎn)詞曲，以各種方式來展示自己對詞曲的感悟。致遠(yuǎn)之歌、主題班會(huì)、摘抄、致遠(yuǎn)故事會(huì)、詩詞朗誦會(huì)、板報(bào)設(shè)計(jì)、手抄報(bào)比賽，內(nèi)容新穎，形式多樣，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，有效的改善了學(xué)生的精神世界。師生的詩畫作品，散發(fā)著濃厚的創(chuàng)造熱情，展現(xiàn)著師生的藝術(shù)潛能，描繪著致遠(yuǎn)文化的精湛與深遜。

愛家鄉(xiāng)——我們的家鄉(xiāng)，除了元曲，還有著很多的歷史文化遺跡，二郎崗永清觀、泰山行宮、馬致遠(yuǎn)紀(jì)念館、荀慧生紀(jì)念館、元曲公園、觀州湖濕地等一系列旅游景點(diǎn)，敦厚的民風(fēng)，豐富的物產(chǎn)，這其中蘊(yùn)含了豐厚的地方文化。我校將這些地域資源融入校本教育，舉辦“家鄉(xiāng)小記者”“家鄉(xiāng)小導(dǎo)游”“古跡尋蹤”“鄉(xiāng)土傳說”“手頭舌尖”等活動(dòng)，學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野、鍛煉能力，接受家鄉(xiāng)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，從中獲得一種人文滋養(yǎng)。

抓實(shí)踐——社會(huì)生活對于學(xué)生的成長具有及其重要的影響，社會(huì)實(shí)踐更能滋養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。我們舉辦“特產(chǎn)集萃”“精美手工”“環(huán)保與生存”“舌尖上的東光”“家鄉(xiāng)節(jié)日”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行“變化在我身邊”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，充實(shí)學(xué)生的心靈，傳承風(fēng)俗民情，使學(xué)生在不知不覺中潤澤童心、鑄就思想，豐富精神家園，傳遞蘊(yùn)涵社會(huì)責(zé)任、公民意識(shí)的正能量。

而今，每一個(gè)致遠(yuǎn)人都知道，走進(jìn)致遠(yuǎn)，要有一份踏實(shí)與沉靜；走進(jìn)致遠(yuǎn)，要有一份清馨與潔凈；走進(jìn)致遠(yuǎn)，要有一份崇尚與尊敬；走進(jìn)致遠(yuǎn)，要有一份向上與競爭。走進(jìn)致遠(yuǎn)，從心開始，用愛心，誠心，耐心，真心，進(jìn)取心，營造一份寬松和諧的人文氛圍。