“世界上沒(méi)有廢品，只有廢掉的腦袋”

他把自己定義為一個(gè)喜歡“淘垃圾”的人，隨時(shí)在柴火堆里翻撿驚喜。他說(shuō)，“世界上沒(méi)有廢品，只有廢掉的腦袋”。于是，他不斷地撕扯自己、推翻自己、走出自己、再造自己。最后，他的陶藝打上了他的標(biāo)簽。

他用陶土表達(dá)自己的思想和情感，然后建造了一個(gè)屬于自己的陶土世界。

人物名片：蔣雨田，昆明人，民間陶藝大師。

“短則兩三天，長(zhǎng)則十天半月，就能做出一件好作品，但有的過(guò)了一兩年，再回頭看仍有缺憾。”

位于昆明棕樹(shù)營(yíng)中心組團(tuán)的“雨田陶藝”，多以陶土藝術(shù)品為主，樣式夸張、新奇。

從裝飾品到實(shí)用品，從系列創(chuàng)意到家居用品，在與泥巴打交道的30余年中，蔣雨田不斷推陳出新。工作室里那堵黃色的土墻上，就記錄著蔣雨田作品變化的時(shí)間脈絡(luò)。

因?yàn)橄矚g畫畫，蔣雨田曾先后在工藝美術(shù)廠、彩印廠、紙箱廠從事過(guò)不少關(guān)于包裝裝潢設(shè)計(jì)的工作。上世紀(jì)70年代末，蔣雨田在廠口當(dāng)知青。逢年過(guò)節(jié)，蔣雨田總愛(ài)幫村里的人畫年畫。“有時(shí)候，村里的人打張桌子都喊我?guī)兔Ξ嫸浠ㄉ先ァ！?/p>

300個(gè)茶針、香器等待燒制

1981年，蔣雨田辭去工藝美術(shù)廠的工作，開(kāi)始下海經(jīng)商——從螺螄灣進(jìn)貨，到市區(qū)擺地?cái)偂[地?cái)傄欢螘r(shí)間后，蔣雨田發(fā)現(xiàn)自己還是喜歡畫畫。他最終選擇了陶藝，端起藝術(shù)的飯碗，成為自由創(chuàng)作的陶藝人。

茶器的有趣組合

他的師父多來(lái)自民間，除了昆明周邊的碗窯村，蔣雨田花了很長(zhǎng)一段時(shí)間游歷曲靖、陸良、華寧、大理等地，向民間老藝人學(xué)習(xí)制陶傳統(tǒng)技藝。

嵌在墻壁上的火柴頭

在蔣雨田開(kāi)始陶藝事業(yè)之初，他信心滿滿地做了一批直筒的罐子，表邊上釉。當(dāng)時(shí)一個(gè)成本為8塊錢的罐子，叫價(jià)15元，售價(jià)便宜卻毫無(wú)市場(chǎng)。“堆了一房子，最后只能賤價(jià)賣給賣咸菜的?！?/p>

不同創(chuàng)意的裝飾畫集中在一面墻上，頗具視覺(jué)沖擊力

有一次采風(fēng)，蔣雨田在西雙版納嘎灑撞見(jiàn)一個(gè)正在制作土鍋的當(dāng)?shù)厝??！八麄冇心＞撸龀鰜?lái)的鍋都是一模一樣，紋路褶皺都如出一轍?！笔Y雨田隨口問(wèn)那個(gè)小伙子：“可不可以把這些土鍋?zhàn)龀蓜e的形狀，魚形或者波浪形？”而小伙子卻回答，“這是老祖宗流傳下來(lái)的東西，不能隨便改?！?/p>

“如果不懂得市場(chǎng)，技藝傳承就只是口號(hào)。只有讓藝術(shù)與人們的生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，成為實(shí)用品、甚至是精神食糧，藝術(shù)品才真正有價(jià)值?！庇谑?，蔣雨田開(kāi)始創(chuàng)作，把陶藝與生活連接起來(lái)。

他先后設(shè)計(jì)創(chuàng)作了陶藝臺(tái)燈、木陶結(jié)合的座椅、掛飾、現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的木陶裝飾畫，還有一些以陶藝為主的茶盤、茶針。

藝術(shù)化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)手工技藝的傳承是位于土陶藝術(shù)天平兩端的兩個(gè)砝碼，孰輕孰重，直接關(guān)系著藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品的詮釋和創(chuàng)作。從一開(kāi)始摸著石頭過(guò)河，到后來(lái)新作品一出就被人預(yù)定，蔣雨田對(duì)陶藝創(chuàng)作的探索與其他人并無(wú)兩樣。

多年以前，在云南宜良，當(dāng)?shù)乩习傩杖杂杏锰胀羴?lái)制作民族樂(lè)器的傳統(tǒng)。每逢年節(jié)，這種被稱為烏嘟的民間樂(lè)器還被成批拉到鄉(xiāng)街子上叫賣。“5分錢一個(gè)，就是沒(méi)人買。它是傳統(tǒng)，但要傳承這種傳統(tǒng)需要轉(zhuǎn)換思路?！?/p>

夸張、有張力的民族人物形象

蔣雨田心思活泛，大批量采購(gòu)一些傳統(tǒng)嗚嘟后，在其傳統(tǒng)造型上做了改進(jìn)，并用市場(chǎng)化語(yǔ)言進(jìn)行包裝后重新推向市場(chǎng)?！拔野阉鼈兊膫鹘y(tǒng)造型做了改造，做成魚、海螺的形象，還做了一根鏈子，可以掛在脖子上，結(jié)果帶去北京的海洋館，大受市場(chǎng)歡迎。”

創(chuàng)意陶土風(fēng)鈴

不喜歡規(guī)規(guī)矩矩，喜歡質(zhì)樸無(wú)雕飾的自然風(fēng)味。蔣雨田的喜好如同他的作品一樣，充滿個(gè)性和新奇。在蔣雨田看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)意和工藝傳承并不沖突，“藝術(shù)是主觀性的，在于思想；工藝更注重群體性，在于傳承?！笔Y雨田在挖掘云南本土文化元素的同時(shí)，將陶藝打上了自己的標(biāo)簽。

蔣雨田感推出的圖騰系列茶杯已經(jīng)被人預(yù)訂

粗狂的民族風(fēng)，狂野的民族圖騰，原始的非洲土著元素，甚至還有標(biāo)新立異的生殖崇拜主題，蔣雨田把所看所想都融入到自己陶藝作品中。2011年，蔣雨田創(chuàng)作了一組以女性生殖器為主的陶藝作品，作品被收藏至性文化博物館。隨后，一段時(shí)期內(nèi)，蔣雨田更集中精力創(chuàng)作了一組造型夸張、主題鮮明的性文化陶藝品。

蔣雨田陶藝的靈感對(duì)來(lái)自民族圖騰

局部特征的放大，突出藝術(shù)性

類似這樣的創(chuàng)意，蔣雨田信手拈來(lái)

性文化主題陶藝的創(chuàng)作靈感來(lái)源，是在參觀我國(guó)著名性學(xué)家劉達(dá)臨的性學(xué)博物館之后。“在我國(guó)，人們談性色變，更別說(shuō)把它加以藝術(shù)化表達(dá)?！笔Y雨田認(rèn)為，藝術(shù)化創(chuàng)作的本質(zhì)，就是透過(guò)表象，直達(dá)事物內(nèi)涵。

但是，這種個(gè)性化的表達(dá)，往往獨(dú)具視覺(jué)沖擊力，人們并不容易接受。拒絕、不理解、……各種不同的聲音曾一度給蔣雨田帶來(lái)困擾?！耙郧拔乙埠茉谝膺@些聲音，現(xiàn)在我看淡了?！比缃竦氖Y雨田不在意作品對(duì)否有人喜歡，他覺(jué)得，藝術(shù)品首先要取悅自己。

形態(tài)各異的瓦貓

“你自己都看不上的東西，不要奢望別人也喜歡?！笔Y雨田為此時(shí)常與自己鬧情緒。這些情緒多與外界無(wú)關(guān)，只是沒(méi)有靈感的時(shí)候?qū)ψ约喊l(fā)發(fā)小脾氣罷了。

“沒(méi)感覺(jué)是常事。做不出來(lái)我就放下一段時(shí)間，盡量不鉆牛角尖?！笔Y雨田會(huì)自己消化不好的情緒。不做陶的時(shí)候，他喜歡與朋友吃飯、聊天、小酌，他認(rèn)為，實(shí)實(shí)在在的生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。

土陶被鑲嵌在墻壁上十分震撼

最近，蔣雨田外出游學(xué)剛剛回到昆明。這趟外出到景德鎮(zhèn)、佛山等地的觀摩學(xué)習(xí)使他受益匪淺。他說(shuō)，做任何一件作品，一定是因?yàn)樵荒臣挛锎騽?dòng)過(guò)，再用這份情感再去打動(dòng)別人。

如今，蔣雨田希望沉淀下來(lái)，把日子過(guò)得慢一些。用自己的情感積累創(chuàng)作屬于自己的作品。

一副裝飾畫中，金木水火土的元素都包含其中

蔣雨田偏愛(ài)稀奇古怪的創(chuàng)意，也鐘情民族文化中神秘、古老的歷史文化，在他的作品中，你可能一時(shí)半會(huì)兒看不懂，但慢慢琢磨，似乎真有那么點(diǎn)意思——生活的意思。

馬掌杯架

尊重手藝、支持原創(chuàng)、樂(lè)于分享。

本期，民藝君為大家精選了“雨田陶藝”的十件作品在此平臺(tái)展示。

每一件作品都是蔣雨田精心創(chuàng)作，個(gè)性十足，每一件都是獨(dú)一無(wú)二。

喜歡它們的你請(qǐng)與民藝君聯(lián)系。

1.馬掌杯架

2. 民族少女裝飾

3. 瓦貓

在傳統(tǒng)瓦貓的基礎(chǔ)上，作了創(chuàng)意改良。

4.木陶結(jié)合小方凳

長(zhǎng)43cm 寬30cm 高30cm

5.性文化煙灰缸

長(zhǎng)19cm 寬16cm 高11cm

6.墻面裝飾畫

長(zhǎng)13.8cm 寬8cm 高11cm

7.圖騰杯墊

盤條法手工制作

8.彝族火神圖裝飾畫

長(zhǎng)68cm 寬40cm

9.現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意裝飾畫

長(zhǎng)65cm 寬48cm

10. 圓形，抽象魚裝飾圖endprint