景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)、生態(tài)

張疊

摘要：隨著社會(huì)不斷的發(fā)展進(jìn)步，如何更加合理、完美的將景觀設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所關(guān)注。人們更加注重景觀在實(shí)際應(yīng)用中的生態(tài)性，對(duì)于藝術(shù)的理解更是隨著人們知識(shí)水平的提高而有了更加深刻的理解。在對(duì)景觀的欣賞中，人們不覺(jué)的帶入了更多從藝術(shù)與生態(tài)角度的品味與琢磨。景觀設(shè)計(jì)、藝術(shù)與生態(tài)在人們眼中逐漸成為一個(gè)不可分割的整體，將藝術(shù)、生態(tài)合理緊密地融入到景觀設(shè)計(jì)之中，更好地保證景觀的質(zhì)量，才能將其更加完美地展現(xiàn)在人們眼前。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)；藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-3024（2017）08-0251-02

引言

景觀設(shè)計(jì)不僅僅給我?guī)?lái)巨大的視覺(jué)享受，更給我們帶來(lái)一種獨(dú)特的、發(fā)自內(nèi)心的生活體驗(yàn)。現(xiàn)今藝術(shù)與生態(tài)已經(jīng)成了與景觀設(shè)計(jì)相互并存的兩個(gè)要素。如何合理運(yùn)用藝術(shù)手段、生態(tài)技術(shù)提高我們?cè)诰坝^中的各方面體驗(yàn)已經(jīng)成了人們當(dāng)下所關(guān)注的重要內(nèi)容。藝術(shù)能夠提高人們?cè)诰坝^中的享受程度，生態(tài)能夠讓景觀得到更加合理可持續(xù)的發(fā)展。本文就著景觀設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用不同的藝術(shù)手段、怎樣通過(guò)各個(gè)具有特色的生態(tài)要素來(lái)營(yíng)造景觀做出了一系列的分析，讓人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的了解加深。

1.景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)的運(yùn)用

1.1與大地藝術(shù)的融合

大地藝術(shù)即“利用大地材料、在大地上創(chuàng)造的、有關(guān)大地的藝術(shù)”，它起源于純藝術(shù)領(lǐng)域，但經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展后，它逐漸與景觀、生態(tài)領(lǐng)域融合，為藝術(shù)家涉足景觀領(lǐng)域提供了一個(gè)通道，也為景觀設(shè)計(jì)師打開(kāi)了在藝術(shù)方面的思路。大地藝術(shù)為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了新的自然觀、生態(tài)意識(shí)及藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，從新的角度闡述了藝術(shù)與自然結(jié)合的重要性。它將藝術(shù)的平臺(tái)從室內(nèi)發(fā)展到室外，從單純的人的環(huán)境擴(kuò)展到自然，喚起人們對(duì)土地的關(guān)注，促進(jìn)人們更加注重與土地的互動(dòng)。最先將大地藝術(shù)與生態(tài)主義結(jié)合并成功運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)師是哈格里夫斯，自他以后，越來(lái)越多的景觀設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注大地藝術(shù)，越來(lái)越多的實(shí)踐者開(kāi)始創(chuàng)作有關(guān)大地藝術(shù)的景觀作品，在這一過(guò)程中許多著名的設(shè)計(jì)師也開(kāi)始走進(jìn)人們的視線，如著名的景觀設(shè)計(jì)師彼得.沃克、喬治.哈格雷夫等。

1.2地域文化的藝術(shù)表達(dá)

我國(guó)國(guó)土廣袤，不同地域都有著不同的文化，不同的文化使我國(guó)各地有著各不相同的人情風(fēng)俗，而各地不同的人情風(fēng)俗又使各地對(duì)于文化的需求各不相同。景觀設(shè)計(jì)上同其他方面一樣，也要考慮到入鄉(xiāng)隨俗地想到將自己的設(shè)計(jì)做到適應(yīng)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情來(lái)。即針對(duì)不同地域文化運(yùn)用不同的藝術(shù)表達(dá)方式，在適應(yīng)當(dāng)?shù)貧v史文化風(fēng)俗的前提下，使用合理恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法修飾自身的景觀作品。適應(yīng)當(dāng)?shù)氐恼w特色，指的是自然景觀和社會(huì)氛圍兩個(gè)方面，即人文和地理；再有應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐臍v史、文化習(xí)俗相符合，使景觀在滿足其本身的功能需求的前提下，能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕瘹v史內(nèi)涵，讓景觀沾染上當(dāng)?shù)氐摹拔兜馈保皇钦f(shuō)這個(gè)景觀空洞無(wú)物，放在哪里都無(wú)可無(wú)不可。在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，要運(yùn)用藝術(shù)手法將當(dāng)?shù)刈钣刑厣奈幕瘹v史風(fēng)情融入到設(shè)計(jì)之中，使景觀設(shè)計(jì)具有一個(gè)活的靈魂，這樣才能算得上一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)總體上來(lái)說(shuō)就是應(yīng)該以不同區(qū)域當(dāng)?shù)靥厣鳛槠涓?，服?wù)于當(dāng)?shù)匚幕厣?，傳播?dāng)?shù)匚幕?/p>

不同的地域有不同的文化，不同的文化賦予不同地域不同的人情風(fēng)俗，不同的人情風(fēng)俗反過(guò)來(lái)又決定了不同地方不同的文化需求。所謂“入鄉(xiāng)隨俗”，必然有其自身道理，景觀設(shè)計(jì)當(dāng)然也不能例外。所謂景觀設(shè)計(jì)中針對(duì)不同地域文化的藝術(shù)運(yùn)用，就是指進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，在尊重當(dāng)?shù)貧v史文化的前提下，合理地對(duì)所設(shè)計(jì)景觀進(jìn)行藝術(shù)修飾。首先，做到和當(dāng)?shù)氐恼w風(fēng)格相協(xié)調(diào)，既要與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^相協(xié)調(diào)，也要與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)景觀相協(xié)調(diào)。其次，與當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史一脈相承，在發(fā)揮自身景觀功能的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出一定的、當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。設(shè)計(jì)景觀時(shí)，可以運(yùn)用藝術(shù)手法將本地區(qū)最有特色、最具內(nèi)涵的文化風(fēng)情融入其中，這樣的景觀設(shè)計(jì)就其藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，可以稱(chēng)得上完美。如此看來(lái)，景觀設(shè)計(jì)中的藝術(shù)運(yùn)用在不同的地域，因?yàn)榈赜蛱厣鴳?yīng)有所差別。但是又都有著一個(gè)共同的宗旨，就是植根于當(dāng)?shù)靥厣?wù)于當(dāng)?shù)匚幕?/p>

1.3根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象運(yùn)用不同藝術(shù)

景觀設(shè)計(jì)的最終成品會(huì)有許多不同的種類(lèi)，如園林、城市公園、居民住宅區(qū)街道景觀、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史保護(hù)遺跡等。不同的設(shè)計(jì)成品的后期適用人群、受眾對(duì)象也有很大的不同，在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮受眾群體的感受，充分結(jié)合合理的藝術(shù)理論、藝術(shù)手法，為不同的設(shè)計(jì)成品找到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。以大學(xué)校園為例，它不止是大學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，大學(xué)生的日常生活活動(dòng)也都在大學(xué)校園里進(jìn)行，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大學(xué)校園是一個(gè)非常特殊的空間，如何在有限的空間內(nèi)合理地讓大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活不會(huì)交叉相互影響，就成為大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)。在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮各個(gè)因素，在滿足基本需求的前提下還要盡可能地對(duì)景觀進(jìn)行最大限度的美化。風(fēng)景區(qū)與別的景觀設(shè)計(jì)不同的特殊點(diǎn)就在于它要盡可能的對(duì)原有景區(qū)自然景觀的保護(hù)與保留，如何能最大限度地在保有原來(lái)景觀的前提下，運(yùn)用合理的藝術(shù)手法、藝術(shù)手段，使風(fēng)景區(qū)內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)能夠通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，循序漸進(jìn)、不走回頭路的游覽完，是其設(shè)計(jì)的最大難點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)必須與景觀設(shè)計(jì)對(duì)象相匹配，只有找到合理恰當(dāng)?shù)厮囆g(shù)表達(dá)方式，才能滿足景觀受眾的基本需求。如果想要作品能夠更有靈性，還要做到藝術(shù)與需求的相互融合，用合理的景觀藝術(shù)性來(lái)體現(xiàn)景觀的特點(diǎn)。

2.景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)要素

2.1景觀設(shè)計(jì)中的植物

植物是景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的元素，豐富的植物種類(lèi)不僅能夠滿足游人多樣的游覽需求，還是維持景觀設(shè)計(jì)內(nèi)部小環(huán)境的生態(tài)穩(wěn)定、營(yíng)造多種景觀小空間、大場(chǎng)地的必要條件。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以利用不同的植物、場(chǎng)地空間條件，形成不同植物類(lèi)型的空間，如大草地、密林區(qū)、特色植物種植賞景區(qū)等。在植物的選擇時(shí)也要特別注意，盡量選擇設(shè)計(jì)地塊當(dāng)?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)植物、盡量少引用外來(lái)植物，外來(lái)植物即使運(yùn)用也不能作為植物景觀的主體，只能起到點(diǎn)綴的作用，因?yàn)榇罅客鈦?lái)植物的引進(jìn)有的時(shí)候可能因?yàn)樗敛环?dǎo)致植物大量死亡、導(dǎo)致設(shè)計(jì)項(xiàng)目造價(jià)、管理費(fèi)用直線提高，另一種可能性就是引進(jìn)物種沒(méi)有其他制約物種的束縛，引起生物危機(jī)，過(guò)分奪取其他植物的生存空間與養(yǎng)分。景觀設(shè)計(jì)時(shí)還可以根據(jù)不同設(shè)計(jì)空間使用不同生存習(xí)性的植物，如水邊種植水生、耐水濕的植物，林蔭下種植喜陰植物，既能為植物選擇良好的棲息環(huán)境，又為景觀增添了色彩。

例如，要在灌木叢生的地方植起一片參天大樹(shù)，這種做法本身就很不明智，這是對(duì)原有生態(tài)環(huán)境的極大破壞。不僅有可能毀掉一塊灌木，而且可能會(huì)破壞此地原有的生物鏈，致使與之相關(guān)的許多物種遭到生存威脅。所以，景觀設(shè)計(jì)切忌破壞當(dāng)?shù)氐闹脖?，這是體現(xiàn)生態(tài)性最為基本的要求，盡量做到“因地制宜”，即景觀設(shè)計(jì)盡量在原有自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行些許改動(dòng)，且改動(dòng)越少越好。從上面的例子可以總結(jié)出，植被方面對(duì)此的要求就是要少破壞原有植被，同時(shí)，盡量利用原來(lái)的植被，使其為所設(shè)計(jì)景觀服務(wù)。

2.2合理的生態(tài)結(jié)構(gòu)

景觀實(shí)際上就是認(rèn)為創(chuàng)造出來(lái)的一種小的生態(tài)空間，景觀設(shè)計(jì)不僅要滿足使用人群的特定需求，在此基礎(chǔ)之上更應(yīng)該自然的生態(tài)準(zhǔn)則，把以人為本、以自然文本貫徹到其中。首先景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然。大自然是人類(lèi)生活、生存的棲息地，景觀設(shè)計(jì)本身就是在尊重自然的前提下創(chuàng)造出來(lái)的，景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用特定的藝術(shù)手法，模仿自然界地貌、植被、水體、地形等，合理利用有限資源使自然資源得到人為的、完美的再現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)還要對(duì)已經(jīng)遭受污染與破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)，使遭到破壞的生境得到再生并得以重新利用。在此基礎(chǔ)上，景觀設(shè)計(jì)也要盡可能利用一些環(huán)保技術(shù)，采用可持續(xù)、循環(huán)利用的材質(zhì)進(jìn)行景觀營(yíng)造，盡量減少景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)的污染。

2.3經(jīng)濟(jì)環(huán)保的理念

經(jīng)濟(jì)環(huán)保是當(dāng)今社會(huì)的一大熱門(mén)理念，景觀設(shè)計(jì)作為時(shí)代發(fā)展下的產(chǎn)物，當(dāng)然也要響應(yīng)這一要求，這也是對(duì)生態(tài)建設(shè)的一大支持。在做到以上提出的各個(gè)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做到經(jīng)濟(jì)節(jié)約的景觀建設(shè)也使景觀設(shè)計(jì)的另一種生態(tài)性的體現(xiàn)?？傮w來(lái)看，主要是物質(zhì)能源的循環(huán)利用和對(duì)可持續(xù)技術(shù)材料的倡導(dǎo)，在景觀設(shè)計(jì)的選址、材料、制作方案等各個(gè)方面綜合考量景觀的經(jīng)濟(jì)節(jié)約型。景觀設(shè)計(jì)時(shí)使用可循環(huán)利用的施工材料，保證資源的可循環(huán)性，從而降低成本；選址上，要盡可能讓設(shè)計(jì)與選址結(jié)合，實(shí)地考察地形，盡可能減少開(kāi)工動(dòng)土的必要；在選擇方案時(shí)也要選擇經(jīng)濟(jì)合理、景觀表達(dá)性好的來(lái)進(jìn)行實(shí)施，更大程度地減少開(kāi)銷(xiāo)，讓景觀設(shè)計(jì)做到完美的經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、節(jié)約。

3.結(jié)束語(yǔ)

景觀設(shè)計(jì)是基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下對(duì)于藝術(shù)、生態(tài)與景觀的完美表達(dá)。它既要滿足一定的社會(huì)功能、符合自然規(guī)律、遵循生態(tài)原則、又要與文化、地域氛圍、風(fēng)俗人情相融合，是一個(gè)十分具有綜合性的領(lǐng)域。好的景觀設(shè)計(jì)不僅能夠?yàn)槿藗儙?lái)不同的親身享受體驗(yàn)，更能成為一個(gè)具有某地特色的地標(biāo)性地點(diǎn)，是人們傳播文化、表達(dá)藝術(shù)的重要途徑。好的景觀設(shè)計(jì)，藝術(shù)性與生態(tài)性一定是它的重要支柱。