《暢馨苑思語》序

宋自重

《暢馨苑思語》是侄兒俊生繼《望岳吟稿》之后的一本詩文合集。詩文互證，較為全面地記錄了他中年時期的生活軌跡和情感經(jīng)歷。

這一時期，他是在鄂州市政法委和市交警支隊度過的，對交警支隊的生活記述尤多。從政法委調(diào)交警支隊時，他激情滿懷：“又當(dāng)受命著戎裝，六載匆匆鬢欲霜?！笔难浴霸噶⑿鹿A舊夢，條條大道盡康莊”。這以后，從交警大練兵，文明交通行動，交警骨干培訓(xùn)，新民警選拔錄用，站點護(hù)路，霧路巡防，城市“禁麻”，警校、警民文明共建，優(yōu)秀警員和十佳警嫂受獎，到戰(zhàn)友犧牲，警員子弟升學(xué)、婚慶，他都留下了詩作。這些詩詞，表明了他對警國、警民關(guān)系的深刻理解，洋溢著熱烈的人文情懷，展現(xiàn)了一個普通公務(wù)員的精神追求。他的工作是平凡的，他的詩詞主要是常人常事的點滴書寫，但也是時代血脈的涓涓細(xì)流。他注重從平凡中體悟崇高，吸取力量。著墨較多的是警營文化建設(shè)，以詩詞進(jìn)警營的實踐，顯示了“文化育警”的特殊功能，被同事們稱為“警營詩人”。他把價值觀建設(shè)看作警營文化的核心，在思想開放、文化多元、反恐形勢嚴(yán)峻的情況下，在眾聲喧嘩中，把握警營文化走向，堅持以愛國衛(wèi)民精神、吃苦耐勞精神、團(tuán)隊精神、獻(xiàn)身精神為主旋律?！肮聼綮o夜人無倦，共駕長風(fēng)育警魂?！彼呀痪罅楷嵥榉彪s的工作融入詩文之中，“車歸場、貨歸店”，牽盲人過街，護(hù)老弱脫險，在情與法的兩難抉擇中與醉漢、老賴周旋，冒著伏天“烤燒餅”、冬天“刀削面”的艱苦環(huán)境，強負(fù)荷、長時間執(zhí)勤應(yīng)變，組成了一部交通安全交響曲?！皽I淺痕深，民情總系，鬧市荒丘處處家”“含笑恭迎天下客”“戰(zhàn)績輝煌看警花”“征衣繭手傳佳話，笑在行人臉上飛”“廣場一曲祖孫樂，長愿淳風(fēng)駐鄂南”。

俊生從一個城鎮(zhèn)下放的小知青參軍入伍，在火熱而嚴(yán)格的軍旅生涯中成長，在炮火紛飛的邊境戰(zhàn)爭中淬煉，軍務(wù)倥傯之余，還響應(yīng)號召學(xué)著搖筆桿子。他說“部隊是一本厚厚的書”，使他受益良多，并凝聚成難以磨滅的軍人情結(jié)。“青春駐守留殘夢”“劍氣簫心逐逝波”。他回首戰(zhàn)爭場景，記憶猶新：“戰(zhàn)事連營驚萬壑，電波接力動千軍?！泵看螒?zhàn)友重逢，情深如昔：“史上無名留繾綣，杯中有淚哭滂沱”“歲歲輕車欣聚首，重逢猶唱別離歌”。他們忘不了為國犧牲的戰(zhàn)友：“邊關(guān)有夢系荒臺，舊旅戎裝祭拜來”“何日南疆重聚首，壯歌清酒獻(xiàn)高陔”。尤為可貴的是，他們把部隊的優(yōu)秀傳統(tǒng)，帶到地方：“世間難朽是精神，歷盡坎坷不染塵。自信軍中多鐵骨，人前不讓矮三分?！?/p>

“歌謠文理，與世推移?！薄拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！雹匐S著中華民族復(fù)興已成磅礴之勢，呼喚大雅正聲的聲浪日高，一度“兒女情多，風(fēng)云氣少”的狀況，正在發(fā)生變化。身處“感蕩心靈”的歷史巨變之中，“非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”②不同職業(yè)、不同層次的詩人和詩詞愛好者，把自己的工作、生活與國家大局聯(lián)系起來，感應(yīng)時代的脈搏，選擇與自己經(jīng)驗、志趣相關(guān)聯(lián)的題材，并超越一己社會身份的局限，含英咀華，一唱三嘆。歌唱新生，鞭撻腐朽，點贊改革開放的成就，扣問沉重的社會現(xiàn)實，傳遞崇高的道德詩意，體現(xiàn)了為歷史存正氣、為時代添正能量的社會良知?？∩倪@些詩詞，無論是奉公履職之作，讀書交友之章，還是訪先烈先賢之遺蹤，歌城市鄉(xiāng)村之新變，納崇山秀水之靈氣，發(fā)家教家風(fēng)之微言，都是在努力追尋“思無邪”的境界。

近些年，我越來越感到詩詞回歸民間的腳步在加快。隨著大眾教育水準(zhǔn)和文化需求的提高，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的普及，以短小優(yōu)美見長的中華詩詞，在抒情言志上，具有無與倫比的優(yōu)勢。為了寄托深層情感、釋放生存壓力、調(diào)適心靈、涵潤情趣的迫切需要，詩詞成為當(dāng)下人們理想的精神家園，使得中華詩詞的復(fù)興，具有更為廣泛的群眾基礎(chǔ)。但隨之而來的問題是，詩詞寫作質(zhì)量亟待提高，這已影響到人們對當(dāng)代詩詞的觀感。比如說，政治抒情詩，本來是歷代詩詞中名篇疊出的主要領(lǐng)域，它有很強的時代感和崇高感，久而彌新。但是，要寫好政治抒情詩，絕非輕而易舉，需要博學(xué)多識，要有對時代和社會的深刻觀察、體悟進(jìn)而釀成的激情，還要有凝聚意境、駕馭語言格律的良好詩學(xué)素養(yǎng)。如果習(xí)慣于信手拈來，勢必形成雷言壯語的堆砌，流于宏大而空疏，空留笑料。初學(xué)寫詩也難免存在模仿、生湊、粗糙、順口溜等階段性缺陷，這是一個登堂入室的過程，但不能自以為是，安之若素。詩人熊東遨在點評彭明華《山行有遇》③一詩時說：“詩不在多，得一足矣?！蔽疑钜詾槿弧６踔菔性娫~學(xué)會老會長龔冠軍，在為俊生《望岳吟稿》出版舉行的座談會上說，要注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新人，盡快改變詩壇多年存在的“老詩句、老意象、老先生”的三老狀況。俊生當(dāng)即表達(dá)了“何當(dāng)脫穎超三老”的愿望。我中年學(xué)詩，老而未成，未能盡脫“三老”氣味，深以為憾。今八十有四，愿與年輕人共勉。

注：①語出劉勰《文心雕龍·時序篇》。

②語出鐘嶸《詩品序》。

③彭明華《山行有遇》，見《中華詩詞》2016年第？期。全詩為：“無心驚草木，何處振清響？一影動空枝，已在青云上?！?