撲朔迷離的“游戲”

劉利平

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)正在經(jīng)歷著從“閱讀本位”的“吸收實(shí)用型”到“言語(yǔ)表現(xiàn)本位”的“發(fā)展創(chuàng)造型”的范式轉(zhuǎn)變。這種范式認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)必須指向?qū)W生的言語(yǔ)表現(xiàn)，本著成全人、豐盈人、實(shí)現(xiàn)人的目的，正視人的言語(yǔ)生命欲求，相信人的言語(yǔ)創(chuàng)造力。

本文在“言語(yǔ)表現(xiàn)本位”思想的指導(dǎo)下，立足“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的課堂教學(xué)實(shí)踐，試圖構(gòu)建“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的基本教學(xué)框架，即教學(xué)理念、目標(biāo)、內(nèi)容架構(gòu)和模式，讓語(yǔ)文教學(xué)成為引領(lǐng)學(xué)生走上言語(yǔ)自我實(shí)現(xiàn)，從而建構(gòu)精神家園之路的過(guò)程。

一、“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的教學(xué)理念

“語(yǔ)言是人存在的家?！毖哉Z(yǔ)表現(xiàn)，是人區(qū)別于動(dòng)物的重要特征。語(yǔ)文教學(xué)中的“人”，是作為依存于符號(hào)世界的“語(yǔ)言人”加以體認(rèn)的。語(yǔ)文教學(xué)的“以人為本”，具體體現(xiàn)為以人的言語(yǔ)生命養(yǎng)護(hù)、言語(yǔ)生命實(shí)現(xiàn)為本。

在“言語(yǔ)表現(xiàn)”本位思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的閱讀教學(xué)，不再指向人的生理需要和社會(huì)需要，將言語(yǔ)作為工具，而是指向表現(xiàn)、發(fā)展、創(chuàng)造的言語(yǔ)人生、詩(shī)意人生，讓學(xué)生在言語(yǔ)表現(xiàn)中成人，其本質(zhì)是“存在本位”的。這樣的閱讀教學(xué)帶著母語(yǔ)的體溫，給予每個(gè)言語(yǔ)生命最溫情的場(chǎng)域，將學(xué)生天賦的言說(shuō)權(quán)交還給他們，喚醒他們休眠中的言語(yǔ)表現(xiàn)動(dòng)力，扶助每一位學(xué)生言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)，讓言語(yǔ)表現(xiàn)成為學(xué)生的一種生命自覺(jué)、自我確證和自我實(shí)現(xiàn)。

二、“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)

從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)的層級(jí)來(lái)考量，“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”首要目標(biāo)指向情感態(tài)度價(jià)值觀，其次是過(guò)程與方法和知識(shí)與能力。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，重在激發(fā)學(xué)生言語(yǔ)表現(xiàn)欲求和言語(yǔ)創(chuàng)作潛能。從過(guò)程與方法維度看，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生深究文本內(nèi)容與表達(dá)形式，揣摩、還原作者創(chuàng)作的行為過(guò)程，初步感知寫(xiě)作運(yùn)思過(guò)程中物、意、言的萌發(fā)和言語(yǔ)生長(zhǎng)的規(guī)律。從知識(shí)和能力維度看，主要是讓學(xué)生獲得文章表達(dá)的有關(guān)知識(shí)，掌握寫(xiě)作的基本能力，具有從事寫(xiě)作的基本知識(shí)素養(yǎng)。三維目標(biāo)從為什么寫(xiě)、怎樣寫(xiě)和寫(xiě)什么三個(gè)方面構(gòu)成“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的整體性目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)清晰但絕不割裂，而是彼此融合統(tǒng)一。

“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”將目前的三維教學(xué)目標(biāo)序列來(lái)了一個(gè)大翻轉(zhuǎn)，把“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)維度位列第一。一方面，知識(shí)與能力、過(guò)程與方法是顯性的、淺層的；而情感態(tài)度價(jià)值觀則是隱性、深層的，正是情感態(tài)度價(jià)值觀為寫(xiě)作知識(shí)的獲取、能力的養(yǎng)成、方法的習(xí)得提供了言語(yǔ)表現(xiàn)的動(dòng)力和方向。另一方面，前兩者會(huì)隨著時(shí)間的推移而衰減，但后者卻伴隨人的終生。因此，“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”更注重培育學(xué)生對(duì)文字的熱愛(ài)，對(duì)言語(yǔ)表現(xiàn)的強(qiáng)烈認(rèn)可和用文字表達(dá)自我的幸福體驗(yàn)。

三、“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容基本架構(gòu)

在“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”中，以言語(yǔ)表現(xiàn)——寫(xiě)作教學(xué)系統(tǒng)為主線，基本架構(gòu)如下圖所示：

在指向言語(yǔ)創(chuàng)作意識(shí)、動(dòng)機(jī)和態(tài)度的教學(xué)中，以蕭紅的《祖父的園子》《火燒云》深入到《呼蘭河傳》整本書(shū)閱讀的教學(xué)為例：當(dāng)把這部作品放到戰(zhàn)亂的社會(huì)背景中和蕭紅創(chuàng)作時(shí)處于人生低潮的時(shí)代背景中，我們讀到的是愛(ài)和自由——當(dāng)寂寞如影隨形般伴隨蕭紅時(shí)，她發(fā)出了靈魂深處的呼喚——渴望愛(ài)，向往自由。樸素凄婉的文字表象之下，是蕭紅洶涌澎湃的創(chuàng)作熱情和動(dòng)機(jī)。書(shū)讀至此，在學(xué)生以“心事”為主題的自由創(chuàng)作中，就出現(xiàn)了《委屈》（一）和《委屈》（二）等優(yōu)秀作品。其中，《委屈》（一）是一個(gè)父母進(jìn)城在夜市擺地?cái)偟暮⒆铀鶎?xiě)，敘述了她冬天早上騎自行車帶著比自己小五歲的妹妹上學(xué)，被灑水車噴濕的故事，結(jié)尾“妹妹流著眼淚說(shuō)：‘姐姐，我里面的衣服也濕了。我抹著妹妹冰冷的臉上的淚水和泥水，告訴妹妹：‘不要緊，過(guò)一會(huì)兒它自己就會(huì)干的?！弊x來(lái)讓人心酸。另一個(gè)孩子創(chuàng)作了《委屈》（二），講述了酗酒的父親把母親打跑，讓自己停學(xué)去找媽媽的事情，字里行間浸透著深深的悲傷，讀來(lái)感人至深?？梢?jiàn)，言語(yǔ)表達(dá)的激情，言語(yǔ)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)在言語(yǔ)表現(xiàn)中起著至關(guān)重要的作用，孩子們通過(guò)言語(yǔ)敞開(kāi)實(shí)現(xiàn)自我。

在指向言語(yǔ)創(chuàng)作行為的教學(xué)中，以《莫泊桑拜師》的教學(xué)為例：與“閱讀本位”的教學(xué)中將教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容指向品評(píng)莫泊桑和福樓拜的三次對(duì)話以及通過(guò)對(duì)話分析人物形象截然不同的是，“言語(yǔ)表現(xiàn)本位”的教學(xué)認(rèn)為此篇文章是學(xué)生體會(huì)創(chuàng)作過(guò)程，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作運(yùn)思過(guò)程中物、意、言轉(zhuǎn)化規(guī)律的極好材料。作為世界“短篇小說(shuō)之王”，莫泊桑敘事中精巧的結(jié)構(gòu)，行云流水般的文筆都給后世留下了楷模。但是，他的創(chuàng)作成長(zhǎng)過(guò)程卻是一個(gè)秘密，而《莫泊桑拜師》無(wú)疑一語(yǔ)揭秘，即細(xì)觀察、勤練習(xí)、抓特點(diǎn)。文中福樓拜的三次指導(dǎo)由淺入深，步步深入。在了解莫泊桑創(chuàng)作過(guò)程之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生嘗試著像他一樣去仔細(xì)觀察生活，抓住特點(diǎn)寫(xiě)作。于是，班上就出現(xiàn)了《水洼里的白云》《饞嘴的弟弟》等習(xí)作中獨(dú)特的捕捉和靈動(dòng)的表達(dá)。

在指向言語(yǔ)創(chuàng)作結(jié)果，即文本的教學(xué)中，教學(xué)的全部功夫花在揣摩文本的表達(dá)方法和寫(xiě)作特色，解讀文本的表達(dá)秘妙上。在某種程度上，教師對(duì)文本的語(yǔ)言圖式認(rèn)知有多深，教學(xué)就可以走多遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文本圖式的建構(gòu)和遷移就會(huì)有多順利。以魯迅的《風(fēng)箏》一課教學(xué)為例：關(guān)注文本形式，進(jìn)而關(guān)注文章首尾的環(huán)境描寫(xiě)和倒敘的寫(xiě)作方法；接著分析作用，如開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)烘托了作者悲涼、懊悔、自責(zé)的心情，首尾呼應(yīng)凸顯了文章主題，倒敘寫(xiě)作方法的運(yùn)用是作者對(duì)自己內(nèi)心的解剖與批評(píng)……如此教學(xué)，才能引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文本形式進(jìn)而把握文本內(nèi)容。學(xué)生才會(huì)認(rèn)識(shí)到“思想和語(yǔ)言是一致的活動(dòng)”，“語(yǔ)言的形式就是情感和思想的形式，語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)就是情感和思想的實(shí)質(zhì)”，言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式互相成就，要通過(guò)言語(yǔ)形式去把握言語(yǔ)內(nèi)容。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生嘗試著去關(guān)注言語(yǔ)形式時(shí)，這樣的言語(yǔ)圖式就成為順利寫(xiě)作的基礎(chǔ)，他們就可以運(yùn)用圖式去規(guī)范、引導(dǎo)寫(xiě)作。課后，在以“愧疚”為主題，運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)和倒敘方法進(jìn)行習(xí)作時(shí)，學(xué)生的《悔》《那一場(chǎng)雨》等作品讀來(lái)就頗有模樣。

四、“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的教學(xué)模式

“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”破解了語(yǔ)文教學(xué)中閱讀和寫(xiě)作二元對(duì)立的怪圈，實(shí)現(xiàn)了閱讀和寫(xiě)作之間的聯(lián)姻，使二者融為一體。閱讀教學(xué)的目的就是指向?qū)W生的言語(yǔ)表現(xiàn)，指向?qū)懽?；?xiě)作的范文從哪里來(lái)，就是語(yǔ)文教材中經(jīng)典的、帶有普遍規(guī)律性的課文。“教材”不再是為讀而讀的例子，而是潛隱寫(xiě)作規(guī)則的、教人寫(xiě)作的例子。以這樣一種全新的語(yǔ)文教學(xué)理念去審視教材，審思閱讀教學(xué)，就可以以此去構(gòu)建“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”中的“范例教學(xué)”模式。

以《天鵝》的教學(xué)為例：出自列夫·托爾斯泰手筆的童話故事《天鵝》，于富有哲思的故事中蘊(yùn)含著童話文本典型的寫(xiě)作規(guī)則——曲折的情節(jié)，美好的結(jié)局。像“天鵝”這樣身處逆境卻不懈努力、追求夢(mèng)想的形象在童話世界里俯拾皆是，如安徒生的《丑小鴨》和格林兄弟的《灰姑娘》。三篇童話盡管有些許差異，但卻具有高度的文本相似性，隱藏著一樣的寫(xiě)作規(guī)則，成為了“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”中極好的同“類”范例。

教學(xué)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀《天鵝》這一篇，聚焦文本的情節(jié)和結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生將思維從感性的故事情節(jié)體驗(yàn)層面向理性的覺(jué)悟認(rèn)識(shí)層面躍進(jìn)，這是“個(gè)”的學(xué)習(xí)。接著，讓學(xué)生在《丑小鴨》《灰姑娘》的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)這一“類”童話文本的表達(dá)特征——曲折的情節(jié)和美好的結(jié)局，幫助學(xué)生形成“類”的概念。然后，“舉三反一”，歸納概括“同類范例”表達(dá)的規(guī)律，領(lǐng)悟童話寫(xiě)作規(guī)則。最后，運(yùn)用寫(xiě)作規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，使寫(xiě)作規(guī)則成為指導(dǎo)學(xué)生作文的寫(xiě)作圖式，實(shí)現(xiàn)遷移。至此，“范例教學(xué)”模式初步形成：

研讀某篇文本→學(xué)習(xí)同類文本→發(fā)現(xiàn)同類范例表達(dá)規(guī)律→進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐

“個(gè)”的學(xué)習(xí)→形成“類”的概念→領(lǐng)悟?qū)懽饕?guī)律，形成圖式→寫(xiě)作規(guī)律遷移

“范例教學(xué)”的過(guò)程是一個(gè)先“舉三歸一”再“舉一反三”的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生通過(guò)多篇范例的學(xué)習(xí)，歸納概括出了具有共通的、本質(zhì)性特征的寫(xiě)作規(guī)則之后，僅僅只是“舉三”反出了“一”，要讓這“一”支配學(xué)生的寫(xiě)作行為，實(shí)現(xiàn)“舉一反三”，還需要運(yùn)用這些概念規(guī)則練習(xí)，達(dá)到寫(xiě)作圖式的遷移和運(yùn)用。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》對(duì)寫(xiě)作教學(xué)提出了“讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)”的教學(xué)要求，但是，要讓學(xué)生體驗(yàn)“易”和“樂(lè)”卻是不容易的。在“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”中，孩子們喜歡用語(yǔ)言真誠(chéng)地表達(dá)自我，借助言語(yǔ)展現(xiàn)自己，這和“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的閱讀教學(xué)”的首要教學(xué)目標(biāo)——情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是一致的。正是言語(yǔ)表現(xiàn)動(dòng)機(jī)的蓬勃和言語(yǔ)表現(xiàn)能力的提高，孩子們的言語(yǔ)生命才得以自然生長(zhǎng)和綻放。

（作者單位：武漢市光谷第八小學(xué)）