傳承“非遺” 文化校園

汪宏軍

宜昌市夷陵區(qū)地處長江三峽西陵峽口，東屏漢滬，南極瀟湘，西控巴蜀，北連襄豫，是巴楚文化的發(fā)祥地之一。千百年來，夷陵區(qū)積淀了豐厚的文化遺存。

如今，民歌、薅草鑼鼓、峽江號子、地花鼓、皮影戲、剪紙、民間故事、版畫、絲竹、高蹺……這些植根于夷陵土地上的民間文學(xué)、手工技藝、曲藝、民間舞蹈、民間音樂、傳統(tǒng)體育等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）在夷陵區(qū)的中小學(xué)校園里頗受追捧，越來越多的少年兒童正被吸引、學(xué)習(xí)、傳承。而這一切要歸功于夷陵區(qū)“非遺文化傳承進校園、進課堂、進教材”的決策和努力。

統(tǒng)一規(guī)劃，因地制宜，打造“文化校園”

在漫長的歷史進程中，夷陵人民創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)民間文化，但面對現(xiàn)代文明的沖擊，夷陵許多珍貴的民間技藝正逐漸被邊緣化，有的甚至瀕臨失傳。如何拯救并保護好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是擺在夷陵人民面前的一道必答題。

夷陵的教育決策者們充分認(rèn)識到，學(xué)校是傳承“非遺”的最佳場所，學(xué)生是傳承“非遺”的最佳主體，教師是傳承“非遺”的最佳群體，教學(xué)是傳承“非遺”的最佳方式，課程是傳承“非遺”的最佳載體。

近年來，夷陵區(qū)先后出臺了《夷陵區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作規(guī)劃》和《關(guān)于加快建設(shè)文化強區(qū)的實施意見》。夷陵區(qū)教育局出臺了《關(guān)于進一步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園工作的通知》，明確規(guī)定全區(qū)各學(xué)校要以不同形式，大力開展夷陵優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進課堂、進教材的“三進”活動，確保這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園的普及、推廣和傳承。

夷陵區(qū)區(qū)域面積較大，學(xué)校分布廣泛，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有其地域特征和文化差異?！白鹬夭町悺⒁虻刂埔?、強化優(yōu)勢、精準(zhǔn)推進”，作為全區(qū)教育的主管部門，夷陵區(qū)教育局對此提出了清晰的思路。

霧渡河鎮(zhèn)地處夷陵區(qū)的西北部，是“湖北省民歌之鄉(xiāng)”，居民歷來有打鼓的傳統(tǒng)，霧渡河中心學(xué)校就把“鼓韻歌魂”作為區(qū)域整體推進非遺文化進校園的課程建設(shè)主題，以“陽光、包容、合作、向上”為校訓(xùn)，以“傳承鼓韻歌魂、培育陽光少年”為育人目標(biāo)，分別在霧渡河初中、霧渡河小學(xué)、霧渡河幼兒園三個學(xué)段協(xié)同推進，努力打造“鼓韻歌魂”的文化校園。

夷陵區(qū)樟村坪鎮(zhèn)是“湖北省民樂之鄉(xiāng)”，樟村坪中小學(xué)校就把“禮樂鼓鳴”作為課程建設(shè)的主題。樟村坪初中、向陽小學(xué)共同開發(fā)“禮樂鼓鳴”課程，用“向陽文化”引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。

下堡坪中小學(xué)校位于“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”下堡坪鄉(xiāng)，這里有國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“下堡坪民間故事”，學(xué)校借“下堡坪民間故事”傳承基地學(xué)校的契機，充分挖掘“下堡坪民間故事”和“下堡坪剪紙”兩項非遺文化資源，開發(fā)出了《剪·故事》特色課程，讓學(xué)生在聽、講、編、剪民間故事的過程中，傳承技能，陶冶情操，啟迪智慧，快樂成長?！都簟す适隆番F(xiàn)已成為下堡坪中小學(xué)一張靚麗的名片。

位于“湖北省絲竹之鄉(xiāng)”的鴉鵲嶺鎮(zhèn)梅林小學(xué)，充分挖掘“宜昌絲竹”非遺文化資源，將“絲竹”所蘊含的獨特文化與學(xué)校德育工作結(jié)合起來，提出了“傳絲竹神韻、揚傳統(tǒng)美德、育美好心靈”的辦學(xué)理念，并逐漸形成了“仁和”文化的學(xué)校特色。

目前，夷陵區(qū)有10多所學(xué)校將“非遺進校園”作為構(gòu)建校園特色文化體系的契機，深挖文化淵源，梳理文化資源，定位文化特色，逐漸走出了一條條文化興校特色辦學(xué)之路。

課程開發(fā)探索“傳承之路”

如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有機結(jié)合，在“非遺進校園”過程中盡可能地縮小“代溝”，成為夷陵教育工作者一直苦心思索的命題。“應(yīng)該在尊重學(xué)生天性的前提下，針對非遺文化的特點，運用現(xiàn)代教育理念，激發(fā)學(xué)生參與其中的樂趣”。夷陵區(qū)教育局提出，將非遺文化傳承引進到區(qū)域課程建設(shè)中，提出了“鎮(zhèn)鎮(zhèn)有主題、段段有基地、校校有品牌”的整體框架和“一鄉(xiāng)一品、一校一特”的課程建設(shè)目標(biāo)。為了更好地推進區(qū)域課程建設(shè)，區(qū)教育局制定了《2016—2019年非遺文化遺產(chǎn)傳承項目課程建設(shè)規(guī)劃》，統(tǒng)一規(guī)劃全區(qū)各基地學(xué)校的課程建設(shè)主題。

一大批基層教育工作者將文化自覺付諸于行動，他們專注教研，大膽創(chuàng)新，在經(jīng)過調(diào)研確立主題、申報確立基地、分校開發(fā)研究的三個階段后，初步構(gòu)建了“幼兒園—小學(xué)—初中—高中”區(qū)域性主題四級課程開發(fā)體系，擬定了區(qū)域課程開發(fā)的四級目標(biāo)體系，提倡幼兒園主要開發(fā)環(huán)境課程和體驗性課程，小學(xué)主要開發(fā)體驗性課程和技能性課程，初中主要開發(fā)技能性課程和拓展性課程，高中主要開發(fā)拓展性課程和研究性課程，并完善了基于課程學(xué)習(xí)的方法體系，從根本上賦予了學(xué)校在課程開發(fā)與實施中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力上的自主權(quán)。

夷陵區(qū)中小學(xué)立足校情，結(jié)合非遺傳承項目的特點，充分挖掘非遺文化資源，將非遺文化項目引進學(xué)校課程建設(shè)，開發(fā)了各具特色的校本課程，讓非遺傳承找到了新的著力點。2014年至今，在全區(qū)中小學(xué)校及幼兒園開展了40多項涉及非遺文化傳承的課程開發(fā)課題研究，為“非遺”傳承“三進”活動提供了重要的理論基礎(chǔ)和實踐指南。

夷陵區(qū)實驗小學(xué)是省級“夷陵民間版畫”的傳承基地學(xué)校，學(xué)校將“夷陵版畫”所蘊含的規(guī)則和審美文化與學(xué)生日常行為養(yǎng)成教育相結(jié)合，建構(gòu)了三級四類三大模塊的“踐行式教育”課程體系，用“知行合一、學(xué)以致用”的課程理念，著力培養(yǎng)學(xué)生八大核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在拓、貼、畫、裝、刻、印的過程中，拓出規(guī)則意識，貼上科學(xué)創(chuàng)新，畫出理想追求，刻出堅定意志，印上責(zé)任擔(dān)當(dāng)。學(xué)生的核心素養(yǎng)在這里逐步得到培養(yǎng)，版畫課程彰顯出更多育人功能，為學(xué)校發(fā)展找到了明確的目標(biāo)和途徑。

梅林小學(xué)的《絲竹神韻》、太平溪小學(xué)的《夷陵地花鼓》、區(qū)實驗小學(xué)的《夷陵少兒版畫》、霧渡河小學(xué)的《鼓韻歌魂》、霧渡河初中的《陽光鼓點》、龍泉初中的《繩舞龍吟》、南埡小學(xué)的《耕讀》、下堡坪中小學(xué)的《剪·故事》、向陽小學(xué)的《禮樂鼓鳴》、分鄉(xiāng)小學(xué)的《竹韻》等課程的實施，打破了以往師傅帶徒弟的“作坊式”傳承方式，破解了非遺文化在校園扎根難的問題，使非遺傳承煥發(fā)勃勃生機。

為了將非遺文化傳承引進課堂，夷陵區(qū)中小學(xué)秉承“普及+提高”的教育理念，采取“課堂+社團”的教學(xué)模式，并將這些課程統(tǒng)一納入教學(xué)計劃，每周用規(guī)定的時間去實施，充分保證了這些課程在校園落地生根。

“三借策略”構(gòu)建開放格局

非遺需要傳承，文化需要推廣。在“非遺進校園”活動推進過程中，夷陵區(qū)教育局從本地實際出發(fā)，提倡“優(yōu)勢互補、合作共贏”原則，引導(dǎo)鼓勵學(xué)校采取“三借”發(fā)展策略，構(gòu)建“非遺進校園”的開放格局。

“借人力”。夷陵區(qū)現(xiàn)有國家級非遺項目傳承人2人，省級12人，市級39人。區(qū)教育局充分利用當(dāng)?shù)貍鞒腥藘?yōu)勢，在校方與傳承人之間牽線搭橋，鼓勵學(xué)校將他們“請進學(xué)校，請上課堂”，幫助學(xué)校聘請傳承人作為校外輔導(dǎo)員或兼職教師。被譽為“中國民間故事家”的下堡坪民間故事國家級傳承人劉德方，每個月都要到下堡坪中小學(xué)“非遺大講堂”授課，還在學(xué)校收了15名講故事的小學(xué)徒；“夷陵版畫”市級傳承人高新章、羅來清是小溪塔城區(qū)幾所學(xué)校聘請的兼職教師，現(xiàn)場的授課、專業(yè)的引領(lǐng)，對非遺文化的本真?zhèn)鞒械於藞詫嵉幕A(chǔ)。除了在本地“借人”，夷陵區(qū)還巧抓機遇，適時向外“借人”。比如開展“夷陵版畫在中小學(xué)美術(shù)教育中傳承和發(fā)展”課題實驗中，邀請了《美術(shù)教育》雜志社主編周殿寶老師到夷陵區(qū)講學(xué)，幫助培訓(xùn)中小學(xué)美術(shù)教師，眾多老師因此受益。

“借平臺”。借助本地社區(qū)和社會機構(gòu)的人力財力，舉辦大型活動，為“非遺進校園”提供寬廣的展示平臺。夷陵區(qū)每年一次的“優(yōu)秀民間文化匯演”、“非遺文化進校園成果展示”和“學(xué)校特色課程建設(shè)成果展示”等活動，主辦方都邀請學(xué)校學(xué)生、社區(qū)居民參加。非遺傳承人參與非遺項目的展示展演，既增強了學(xué)生的民族自豪感，又展示了學(xué)校“非遺進校園”的成果。

“借資金”。夷陵區(qū)教育局充分利用“非遺傳承進校園”的支持政策，聯(lián)合區(qū)文化部門、財政部門和鎮(zhèn)級文體中心協(xié)同推進非遺傳承進校園工作，構(gòu)建了常態(tài)化的傳承工作經(jīng)費保障機制，每年用于推進此項工作的經(jīng)費達100多萬元，充分保證了學(xué)校開發(fā)特色課程、培訓(xùn)師資、舉辦展示活動、購買設(shè)施設(shè)備等費用，讓“非遺傳承進校園”工作得以持續(xù)跟進。

課程是落實立德樹人最重要的途徑，夷陵區(qū)中小學(xué)校將非遺文化傳承活動引入課程建設(shè)，讓所有的學(xué)生都參與傳承活動，既體驗了非遺文化的魅力，又傳承了技能，還陶冶了情操，美化了心靈，學(xué)生自信心和自豪感明顯增強。

在傳承活動中，教師積極參與，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、展示、提升，師生共同成長，教師的課程開發(fā)能力大大提升，幸福感和成就感明顯增強。如今，夷陵區(qū)各學(xué)?；盍Ρ虐l(fā)，辦學(xué)水平逐年提升，辦學(xué)質(zhì)量節(jié)節(jié)攀升。

（作者系宜昌市夷陵區(qū)研訓(xùn)中心主任）

（責(zé)任編輯 徐世兵 王娜娜）