漫步糧畫小鎮(zhèn)的童話世界

◎林錦（新加坡）

漫步糧畫小鎮(zhèn)的童話世界

◎林錦（新加坡）

小鎮(zhèn)是個吸引力磁場

住慣大城市的人，喜歡到古鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)看看。古鎮(zhèn)因為古，小鎮(zhèn)因為小，古和小與大城市的新和大極大的反差產(chǎn)生了極大的吸引力磁場。邯鄲是歷史文化古都，有許多古鎮(zhèn)。我們這次去參觀的是古老的館陶縣內(nèi)的糧畫小鎮(zhèn)。

5月17日，大家在大名賓館用了豐富的午餐，便匆匆出發(fā)了。大巴在路上平穩(wěn)地行駛，不急不徐。幾天下來，兩位開車的師傅都非常專業(yè)，我坐在車里很舒服，有種車子最好不要停下來一直往前走的感覺。晌午，艷陽高照，寬敞平坦的道路兩旁的風景線顯得格外亮麗和生機勃勃。帥哥倪洋用一把悅耳的嗓音，扼要地介紹了我們要前往的館陶縣壽東村。他也許要保留一些糧畫小鎮(zhèn)的神秘感，讓我們親自去探索它迷人的地方，他也許知道我們舟車勞頓，又是飯后，累了，需要休息，所以不多說一些無關(guān)緊要的應(yīng)酬話。

我看著沿途的風光景色，晴空朗朗，回想著今早參觀天主大教堂興化寺。領(lǐng)我們進去教堂參觀的那位中年修女非常非常嚴肅，除了認真介紹教堂的歷史，她不斷地強調(diào)在教堂內(nèi)要遵守的規(guī)矩。這是她的職責，不過相信她不再三強調(diào)，我們也會很規(guī)矩。走出教堂，我的思想在邯鄲晴朗的藍天自由飛翔，想到就快到美麗的糧畫小鎮(zhèn)，我的心更貼近邯鄲這片美麗的神州大地。

館陶縣有個糧畫小鎮(zhèn)

到邯鄲之前，我已收到心水秘書長寄來的行程安排。行程表上列了許多景點，都很吸引人，其中館陶縣糧畫小鎮(zhèn)最吸睛。出發(fā)之前，我利用一點時間做了功課，上網(wǎng)了解館陶縣。

我的確有點累了，但又不想休息，便翻看著帶來的復(fù)印資料。

“館陶，邯鄲東部一個典型的平原縣，不臨山，不靠水，沒古跡，在沒有任何旅游資源的情況下，卻別出心裁，從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)入手，建成了數(shù)個特色小鎮(zhèn)，成為城市居民趨之若鶩、爭相游覽的度假休閑去處?！?/p>

沒有山山水水，沒有歷史古跡，而能讓游人“趨之若鶩、爭相游覽”的景點，不是一個充滿創(chuàng)意的童話世界么？館陶縣有許多小鎮(zhèn)，鵲橋小鎮(zhèn)、黃瓜小鎮(zhèn)、羊洋花木小鎮(zhèn)、雜糧小鎮(zhèn)、糧畫小鎮(zhèn)等等。旅游局只安排我們?nèi)⒂^糧畫小鎮(zhèn)，因為它是館陶縣最美麗的小鎮(zhèn)，被評選為2015年中國十大最美麗的鄉(xiāng)村之一。

我感到好奇的是糧畫。什么畫都知道，就是沒聽說過糧畫。上網(wǎng)一查，原來糧畫就是以糧食為材料的畫作。

“糧食畫是古老的中華絕技，有著悠久的歷史。館陶糧食畫相傳在清朝末年開始興起創(chuàng)作，是民間文化的重要組成部分。糧食畫是以各類植物種子和五谷雜糧為本體，利用糧食原色，吸取國畫、浮雕、裝飾等傳統(tǒng)工藝的精髓，通過粘、貼、拼、雕等手段，利用其它附料粘貼而成的山水、人物、花鳥、卡通、抽象圖畫，既具有北方的粗獷、豪放，更具有南方的細膩、清雅，氣勢雄偉，精湛絕倫，是原生態(tài)和純綠色的藝術(shù)品?！?/p>

看了介紹文字，你知道什么是糧畫了吧？是不是很特別，很童話？

海增糧畫體驗吧

約一個小時的車程，在實際與想象的空間交織前進，糧畫小鎮(zhèn)終于映入眼簾。我們匆匆下車，邯鄲作協(xié)牛蘭學(xué)副主席和村第一書記劉振國先生熱烈歡迎心水秘書長和一群來自世界各地的客人。

景區(qū)入口處，一對數(shù)米高的褐色糧倉造型分列兩旁，用千根秸稈扎成的圓筒形，從上端垂下一大圈特大的麥穗。這是糧食啊，展示著糧畫小鎮(zhèn)的主題。廣場正中央，是一只帆船。近看，帆船竟是由無數(shù)根玉米棒子制成的。風帆上掛著四個大字“海增糧藝”，應(yīng)該是糧畫家張海增的杰作了。

往前走，左側(cè)是一座灰墻腳白墻壁灰瓦的建筑物，是“海增糧畫體驗吧”。我們掀開遮住窄門的竹簾魚貫而入。環(huán)視，一面墻上安裝了一個非常精致的工藝架子，高低錯落地擺了數(shù)十形狀各異的瓶瓶罐罐，玻璃瓶內(nèi)的種子和五谷雜糧，黑白紅黃綠。講解員說瓶子里五谷雜糧和種子草籽呈現(xiàn)的都是原色，都經(jīng)過復(fù)雜的防蟲防腐加工，是糧畫的主要材料。墻上掛的糧畫，自然山水、花鳥蟲魚、古今人物、民居街景、古鎮(zhèn)風情，什么樣的題材都能入畫，包括毛主席和習主席的畫像，都惟妙惟肖，栩栩如生。以糧料制作的八個大字“以糧作畫精藝創(chuàng)新”，說明糧畫需要以精巧的藝術(shù)手法完成，非一般以筆作畫。上面說過，糧畫通過粘、拼貼、雕等技術(shù)，利用其它輔料制作而成。這些畫以國畫、浮雕的風格呈現(xiàn)。站在遠處看，跟一般畫作無異，近距離觀賞，仔細端詳，黑芝麻勾勒，黍子填實，草籽點睛，全是由粒粒皆辛苦的種子雜糧草籽粘制而成，呈現(xiàn)很強的立體感和光感。當你閉上眼睛，似乎聞到五谷的香味，聽到風吹草葉的聲音。

房子墻上的壁畫

走出糧畫體驗吧，溫煦的陽光讓人歡暢。主人領(lǐng)我們到游客中心。中心去年才落成開放，很新很寬敞，干凈明亮。里頭有接待室、產(chǎn)品展臺。我們進去時，正在播放介紹小鎮(zhèn)的微電影，唱著“我在小鎮(zhèn)等著你”的歌曲。我們在歌聲中欣賞著許多精美的圖文，介紹館陶的各小鎮(zhèn)，如李沿村羊洋花木小鎮(zhèn)、郭辛莊雜糧小鎮(zhèn)等等。除了糧畫，展臺上展示著許多葫蘆的雕繪作品、秸稈畫和黑陶。

糧畫小鎮(zhèn)保留了土坯房時期的村容。在驕陽下倘佯在小鎮(zhèn)上，我發(fā)現(xiàn)房子的墻腳地上都是低矮的花草，樹木都不高，葉片稀疏，應(yīng)該是從別處移植來的。從小鎮(zhèn)的新，從小鎮(zhèn)的整齊干凈，沒有果皮紙屑，甚至沒有落葉，可以看出那是由原有的村子經(jīng)過周詳規(guī)劃建設(shè)而成。經(jīng)過整修的古樸老房子，墻壁幾乎都漆上白色。墻上鑲嵌了許多各式各樣題材的精美漫畫和糧畫。走在靜靜的巷子里，看著滿墻的壁畫，我想起去年11月游覽馬來西亞檳城壁畫街的情景。那里的壁畫街在市區(qū)，馬路不寬，摩托車、汽車、腳踏車川流不息。人潮滾滾，許多游客搶著拍照，遮擋了墻上的藝術(shù)，不讓你盡情觀賞壁畫。檳城壁畫的特色是以實物構(gòu)成漫畫的一部分，如一幅名聞遐邇的腳踏車壁畫，在畫上鑲嵌了部分腳踏車的構(gòu)件，畫與實物融為一體。游客可以倚在畫作上，抓住手把，作狀騎腳踏車，擺各種姿勢入鏡，其樂無窮。相對來說，糧畫小鎮(zhèn)的壁畫意境比較深遠，適合靜靜地觀賞，完全融入小鎮(zhèn)似真似幻的童話世界。

村史館、老房子和藝術(shù)品

講解員領(lǐng)著我們左彎右拐，我們漫步在小鎮(zhèn)上，幾乎看不到行人。印象中除了我們一群觀光者，并沒有其他游人。可能不是周末吧。除了民宅，我們看到許多有特色的房子，茶館、陶吧、古韻葫蘆坊、蛋雕畫坊、殷氏陶藝店等等?！?0記憶主題餐廳”的名字很標新，“糧畫農(nóng)家餐廳”，土墻、草頂、木門，就像一個舊式農(nóng)家。路過“天成閣”，那是一家麥秸畫創(chuàng)作室，我們沒有進去參觀。我們倒看到了一幢百年老民房，墻壁底部是磚，上部是土，土磚上的隙縫長了一些雜草，透露了一些滄桑。這棟百年老屋經(jīng)歷了近代戰(zhàn)火和大洪水的摧殘，還堅挺地屹立著，這是壽東村保留的歷史遺跡。

接著，我們到村史館參觀。館的面積不大，展出了一些農(nóng)具、紡車。墻上掛了一些壽東村演變的文字和圖片，講解員和牛蘭學(xué)主席親切地介紹了壽東村的由來。這個與世無爭的南彥寺村，曾經(jīng)在1943年被五百多名日偽軍掃蕩，張壽山為保護村民而壯烈犧牲。為了紀念他，南彥寺村后來改名為壽山寺村，也就是現(xiàn)在的壽東村。當年侵略者屠殺擄掠奸淫的暴行，居然也發(fā)生在這么一個和平寧靜的村子里，可以想象，神州大地曾經(jīng)承受了多大傷天害理的蹂躪。

糧畫小鎮(zhèn)的另一特色，是街頭巷尾突然出現(xiàn)的一些藝術(shù)品，在沒有心理準備時讓人驚喜。一尊雕塑，把十幾扇過去村民用的舊磨盤不規(guī)則地疊放在一起，彎曲弧度適中的造型，輻射著村民的勞動精神。用糧藝塑造的有城堡模型和巨大葫蘆，全是用玉米棒子組合而成。城堡有朱紅的大門，有城墻垛口。城堡前還設(shè)有休閑木椅，猶如公園一角。大葫蘆掛著福祿壽三個大字，三個娃娃在葫蘆下嬉戲，譜寫著淳樸的農(nóng)家樂。最受歡迎的是老轆轤水井，一口老井，裝上走進歷史的轆轤，背后的一垛矮墻，漆上白色，上書紅色大字“老井故事”，非常搶眼。女士小姐們都不放過機會和老井合影，把自己寫進小鎮(zhèn)的老井故事里。

作家盡情揮毫作畫

我們接著拜訪“世界手工畫展室”。入口處是兩邊民宅的一條小巷，用木撐起的一塊橫匾寫著古樸的“世界手工畫展歡迎您”。入內(nèi)，展室相當大，寬敞明亮。三面白墻上掛了幾十幅畫作，清華美術(shù)學(xué)院的胡松濤和和胡新亮正在這里舉辦書畫交流展。有兩個畫家在大長桌上畫畫，來訪的幾位作家看了技癢，躍躍欲試。在牛主席邀請下，荷蘭池蓮子揮毫，寫了“糧畫藝術(shù)揚世界”，馬來西亞朵拉、德國譚綠萍、澳洲莊雨同時畫畫。牛蘭學(xué)站在她們旁邊，聚精會神地觀賞她們展示才藝。朵拉和譚綠屏是畫家，莊雨學(xué)畫一年。三人不謀而合，全畫了蓮花。畫完了，書畫家與自己的作品合影留念，都露出滿足的微笑。我想，我們來糧畫小鎮(zhèn)，如果能用糧食作畫更切題。但用糧食作畫，需要專門的技藝，同時，作糧畫非常耗時，不可能在短短的半小時內(nèi)完成佳作。

糧畫小鎮(zhèn)還有許多設(shè)施，如文體廣場、竹池運動場、鄉(xiāng)村文化站、農(nóng)家書屋等等，由于時間關(guān)系，我們沒有機會去參觀。希望以后有機會再來這個美麗的小鎮(zhèn)，盡情游覽。

綠化胡同里的美麗鄉(xiāng)村之歌

離開小鎮(zhèn)之前，導(dǎo)游帶我們走進糧畫小鎮(zhèn)的綠化胡同。幾條小鎮(zhèn)胡同都搭了亭架，亭架兩側(cè)種了紫藤、葫蘆、葡萄等植物。這些攀爬類植物纏繞著亭架的柱子往上生長，匍匐在亭架的頂端，成了天然的遮蔭屏。小鎮(zhèn)精心建設(shè)了紫藤長廊、葫蘆長廊和葡萄長廊。我們在爬滿藤蔓的亭架下漫步，感受自然的詩意，別有一番情趣。

這次到糧畫小鎮(zhèn)，另一個收獲是認識了《陶山》雜志主編牛蘭學(xué)主席。我一路來注意散文創(chuàng)作理論，臺灣主要研究散文的學(xué)者是鄭明俐教授，中國研究現(xiàn)當代散文的學(xué)者是林非先生。為表揚林非對散文研究的貢獻而設(shè)立了林非散文獎，牛蘭學(xué)以《御河，1943》榮獲2015年首屆林非散文獎。他之前也榮獲了第6屆冰心散文獎，是著名的散文家。他編著的《美麗鄉(xiāng)村之歌》，收集了多篇描寫?zhàn)^陶特色小鎮(zhèn)的散文。我這次寫這篇小文，他也熱心地提供了許多資料。

傍晚時分，我們走出來童話世界，告別了糧畫小鎮(zhèn)，告別了最美麗的壽東村。明天下午，我們便得留下不舍，離開邯鄲，坐車到鄭州機場回國。什么時候再來糧畫小鎮(zhèn)？再見童話世界？等那么一天吧。我的答案。

林錦，現(xiàn)居新加坡，華中師范大學(xué)文學(xué)博士，新加坡作家協(xié)會受邀理事，錫山文藝中心名譽理事，新加坡五月詩社會員。曾主編《文學(xué)》《錫山文藝》，編輯《微型小說季刊》等。已出版著作有散文集《園邊集》《雞蛋花下》等，學(xué)術(shù)論著《戰(zhàn)前五年新馬文學(xué)理論研究》,兒童文學(xué)《電話風波》(合集)?！读皱\文集》被列為“東南亞華文文學(xué)大系新加坡卷”叢書之一。另編著《苗秀研究專集》等書。曾獲新加坡“羅步歌散文創(chuàng)作賽”首獎、世界華文微型小說雙年獎（2012-2013）三等獎、第一屆“蓮花杯”世界華文詩歌大獎賽”(2015)銅獎。