建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)融合有效破解“城市病”

程力

建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)融合有效破解“城市病”

程力

“城市雙修”的中心目標(biāo)是創(chuàng)造優(yōu)良的人居環(huán)境，努力把城市建設(shè)成為人與自然和諧相處的美好家園。建筑是組成城市的細(xì)胞，一個(gè)城市的風(fēng)貌、品質(zhì)、個(gè)性很大程度上是通過建筑來表現(xiàn)的。微觀上建筑能否同環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，也將決定宏觀上城市與環(huán)境能否和諧共存。

任何建筑都處于特定的環(huán)境之中，在受到環(huán)境包容和制約的同時(shí)，又成為其不可分割的部分，形成新的環(huán)境景觀。F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》中提到：“一個(gè)小城市是自然懷抱中的一個(gè)物體”，而“作為建筑背景的自然景觀是視覺的骨架，建筑物必須與其相適應(yīng)”。建筑自身的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能直接影響著周圍環(huán)境，如果建筑不能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)其所在地域的文化特征，甚至與周圍環(huán)境發(fā)生嚴(yán)重沖突，那么它就很難與自然保持良好的協(xié)調(diào)關(guān)系。

建筑設(shè)計(jì)歸根到底是設(shè)計(jì)環(huán)境，即創(chuàng)造適合人類生活工作并能激發(fā)心智的新環(huán)境。每幢建筑不應(yīng)是獨(dú)立自顧地只強(qiáng)調(diào)自身的突出，而應(yīng)考慮與其所處環(huán)境之協(xié)調(diào)。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)環(huán)境、尊重環(huán)境、利用環(huán)境，在與環(huán)境的協(xié)調(diào)和融合中滿足建筑的功能，塑造建筑的形象，體現(xiàn)一定的文脈特色，這對(duì)保持城市空間環(huán)境的整體與和諧尤為重要。

天人合一 承歷史之文脈

建筑與其所處的環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)在建筑的色彩、材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能乃至某種意向特征上，這些建筑元素時(shí)刻與建筑周邊的自然環(huán)境、人文環(huán)境及其他建筑產(chǎn)生交流對(duì)話。

建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。自然環(huán)境是建筑存在的原生基礎(chǔ)，建筑設(shè)計(jì)首要是考慮如何同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。大自然孕育了不同的地形地貌、植物群落、水文氣候、山川河流等，這些元素既是對(duì)建筑的約束，同時(shí)也是建筑可以憑依的助力。

作為人類改造自然的活動(dòng)之一，建筑必然對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生影響，而人類活動(dòng)尤其是城市的發(fā)展對(duì)地球生態(tài)環(huán)境造成極大的破壞，已經(jīng)危及到人類自身的生存發(fā)展。因此，建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)之初就應(yīng)當(dāng)考慮如何將對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響降到最低，尊重自然環(huán)境、保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的可持續(xù)性。

同時(shí)，建筑也要充分挖掘自然環(huán)境元素的價(jià)值所在，將周圍的地形、地勢(shì)、地貌、植被、水文、氣候等因素與建筑相融合，使人為的形態(tài)與自然的形態(tài)優(yōu)美、柔和、協(xié)調(diào)地結(jié)合起來，讓自然環(huán)境為建筑的功能價(jià)值和美學(xué)價(jià)值增光添彩。

人有親近自然的天性，中國人也素來崇尚與自然和諧相處，追求天人合一的境界，這在中國傳統(tǒng)建筑尤其是園林藝術(shù)中有深刻的體現(xiàn)。倡導(dǎo)建筑與自然環(huán)境的融合協(xié)調(diào)，既是新時(shí)代城市發(fā)展的需求，也是將中國優(yōu)良的傳統(tǒng)審美情趣進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

建筑與人文環(huán)境的協(xié)調(diào)。每個(gè)城市都有自己的故事，這些故事來源于歷史、民俗和時(shí)代發(fā)展的印記，最終匯集起來成為城市的人文環(huán)境，表現(xiàn)為一個(gè)城市獨(dú)有的個(gè)性。過去我國城市發(fā)展側(cè)重于效率，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民的物質(zhì)需求為先，因此在城市建設(shè)上進(jìn)行了大量的快速復(fù)制，很多城市陷入“千城一面”的困境，失去了獨(dú)有的味道。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神生活需求在不斷提高，城市自身發(fā)展也要求有自己的個(gè)性化發(fā)展道路，使城市呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。因此，一方面要對(duì)遺留歷史建筑進(jìn)行保存修復(fù)；另一方面，新的建筑要注重挖掘城市的文化內(nèi)涵，與城市的歷史、民俗、民族風(fēng)情、地域特色等元素融合，保持城市文脈的延續(xù)。建筑不僅僅是一個(gè)設(shè)施，同樣也是城市文化承載體，成為這個(gè)城市的標(biāo)志象征和文化符號(hào)，讓人感受到這個(gè)城市的文化內(nèi)涵。

建筑與建筑之間的協(xié)調(diào)。城市實(shí)際上就是建筑的集群矩陣，這些不同建筑表現(xiàn)出來的風(fēng)格相互共振、調(diào)和，最終形成了城市的底色。因此，城市保持空間和風(fēng)格上的整體性，需要建筑與建筑之間保持協(xié)調(diào)性。

這種協(xié)調(diào)既有空間意義上的協(xié)調(diào)，也有時(shí)間意義上的協(xié)調(diào)，最終形成一個(gè)完整的“時(shí)空坐標(biāo)系”。空間上的協(xié)調(diào)，首先是形態(tài)上的協(xié)調(diào)，即高度、走向、疏密等元素的協(xié)調(diào)；其次是審美上的協(xié)調(diào)，即立面、色彩、建筑風(fēng)格等元素的協(xié)調(diào)；最后是功能上的協(xié)調(diào)，建筑之間的功能必須相互銜接、相互契合。時(shí)間上的協(xié)調(diào)，則是新老建筑之間必須有一種傳承、延續(xù)的關(guān)系。

建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)，并不是為了保持均一性而進(jìn)行表面上的模仿復(fù)制，而是指從整體到局部，從局部到整體的一種在空間、形式和風(fēng)格方面的呼應(yīng)及內(nèi)在與外在的聯(lián)系，它的目的是使個(gè)體和整體之間在既有各自的個(gè)性，同時(shí)又有某種共性和統(tǒng)一性，而且要避免空間、形式與形象、尺度、體量的較大反差，以使個(gè)體與整體更加和諧。

因此，建筑之間既要有對(duì)比，又要有協(xié)調(diào)，對(duì)比與協(xié)調(diào)統(tǒng)一，一系列建筑重復(fù)與變化交替形成韻律，共同表現(xiàn)出建筑的美感來。因此，一些個(gè)性張揚(yáng)的與周邊環(huán)境形成強(qiáng)烈反差的建筑，同樣可以與環(huán)境和諧地融為一體。

高低有序、疏密有致的明雅鹿城

作為“城市雙修”的首個(gè)試點(diǎn)城市，三亞在促進(jìn)建筑與環(huán)境更加協(xié)調(diào)方面，從規(guī)劃到落地實(shí)施都做了大量有針對(duì)性的工作。

生態(tài)修復(fù)，本質(zhì)上就是促進(jìn)城市與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，也是“城市雙修”的基調(diào)和主軸。三亞的生態(tài)修復(fù)，主要包括山體生態(tài)修復(fù)、河岸線生態(tài)修復(fù)和海岸線生態(tài)修復(fù)。在山體修復(fù)上，重點(diǎn)對(duì)抱坡嶺、亞龍灣路口等10處受損嚴(yán)重的山體實(shí)行修復(fù)；在河岸線修復(fù)上，完成主城區(qū)河段300多處污染源的整治工作，完成三亞河保護(hù)區(qū)、鐵爐港保護(hù)區(qū)等區(qū)域紅樹林修復(fù)120畝；在海岸線修復(fù)上，完成三亞灣15.1公里海岸線修復(fù)工作，實(shí)施海棠灣慢行棧道工程，加快建設(shè)亞龍灣青梅港紅樹林自然保護(hù)區(qū)。

兩年來，三亞市通過修山、治河、護(hù)海，使整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境有了很大改善，市民游客更加享受到三亞的山青水綠、風(fēng)輕沙柔。

在保持城市的空間整體性和平面協(xié)調(diào)性上，三亞“城市雙修”主要著眼點(diǎn)放在城市天際線和城市色彩的規(guī)劃設(shè)計(jì)上。

在整體空間形態(tài)管控方面，對(duì)于建筑高度的管控是重點(diǎn)。三亞中心城區(qū)整體位于背山面海的位置，建設(shè)“國際化熱帶濱海旅游精品城市”，并非不能建設(shè)高層建筑，但必須避免形成過高過密的景象。合理控制、引導(dǎo)開發(fā)強(qiáng)度、高度及密度，在中心城區(qū)形成富有韻律的、優(yōu)美的城市輪廓線，不同片區(qū)高低有序、疏密有致，形成良好的空間布局和整體形態(tài)，從而有利于風(fēng)景旅游城市形象的塑造。

城市色彩方面，結(jié)合三亞熱帶氣候、陽光明媚、色彩艷麗的特色，突出國際化熱帶濱海旅游度假精品城市的高目標(biāo)，尊重濱海、山體、綠化、水系等自然特征，體現(xiàn)熱帶城市主色調(diào)，協(xié)調(diào)城市內(nèi)海灣、河流、山體等自然要素，三亞城市色彩定位為“明雅鹿城，色潤雙河，映襯山?！?，城市總體的主色調(diào)應(yīng)以白色和淺暖為主色調(diào)，概括為“暖白淺灰”，同時(shí)鼓勵(lì)在度假區(qū)酒店底層空間推廣使用自然材料，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。

延續(xù)歷史文脈方面，三亞將從“點(diǎn)”到“面”進(jìn)行修補(bǔ)、傳承和展現(xiàn)?！包c(diǎn)”，如特色街區(qū)、疍家文化、老火車站元素、碼頭元素、古鎮(zhèn)古村等；“面”就是城市整體建筑風(fēng)貌中對(duì)本土文化要素的指引和展現(xiàn)。

如對(duì)穿城而過的解放路外立面的改造，就采取還原傳統(tǒng)騎樓風(fēng)貌，汲取部分舊的文化元素，并融入新的街道景觀。南洋古典氣息的窗欞、巴洛克味道的檐廊、線條流暢的女兒墻……目前的解放路已經(jīng)煥然一新、重現(xiàn)往日光華。

實(shí)現(xiàn)人與城市、城市與環(huán)境的大和諧，是“城市雙修”的終極目標(biāo)，而只有達(dá)成建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)融合，才能創(chuàng)造出生態(tài)平衡發(fā)展、延續(xù)歷史文脈同時(shí)彰顯城市特色的宜居環(huán)境，從而跨越“城市病”的阻礙，推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展。