淺談書法學(xué)習(xí)中加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)的重要性

李勤德

書法是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從甲骨文到篆、隸、楷、行、草，書法是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程的。可以說，書法是一種表現(xiàn)心靈情感的視覺藝術(shù)，它蘊(yùn)含著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的思想感情，精神氣質(zhì)和審美感覺。書法學(xué)習(xí)也一樣，要學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)勤于用心思考。因此強(qiáng)調(diào)在書法學(xué)習(xí)中加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)的重要性是十分必要的?；诖?，本文著重從這一角度出發(fā)，對(duì)書法學(xué)習(xí)中加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述。

在古代的“六藝”中，書法就是其中重要的一個(gè)方面。一部書法史正是折射出了中華民族傳統(tǒng)文化的光輝：中華民族性格的沉雄博大、方正深髓、粗獷剛正、瀟灑自如，都能從書法中得到充分的體現(xiàn)。因此，人們把書法水平高低作為衡量一個(gè)人文化功底深淺的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。自古以來，縱觀大書法家都能把字寫得那么好，關(guān)鍵在于他們有獨(dú)特的感悟，并將其運(yùn)用到書法上，形成一個(gè)鮮明的個(gè)性風(fēng)格而被后人所推崇。就一般人而言，那種眼高手低是常有之事，這主要是因?yàn)槟X里有著大量的沉淀和積累，因此具有一定的欣賞和辨別能力，這種能力通過“眼”這種器官去觀察作品，就覺得沒有什么；但一動(dòng)手，便覺粗笨，腦里想的東西，往往難以表現(xiàn)。就書法而言，不會(huì)出現(xiàn)心力差的書法家。因?yàn)樽鳛闀?，書寫是為了借助藝術(shù)來抒發(fā)自己的情感與感受，要說到手低，還是因?yàn)樽约貉鄣?。心靜自然得，書法不可搔首弄姿，故作輕率，書寫時(shí)需排除雜念，做到心平氣靜、全神貫注、專心致志，認(rèn)真把握書法本質(zhì)，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尋古出新，形成幽靜心境。

書法是講究文化意義和精神境界的，講求由技近道，要求以“技進(jìn)乎道”的過程；通常情況下，它要求書法者腦、手、筆融化為一體，達(dá)到以筆傳神的高層境界。衛(wèi)鑠在《筆陣圖》中說：“…執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者?！氖植积R，意后筆前者?。蝗魣?zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者勝。”[1]晉代書法家王羲之，在教子學(xué)習(xí)書法的故事中講述，王羲之因勢(shì)利導(dǎo)，教導(dǎo)自己的五個(gè)孩子，學(xué)習(xí)書法要心慕手追，功到字成，并在他的悉心指導(dǎo)下，他的五個(gè)兒子學(xué)習(xí)書法既都入了門，也都學(xué)得很得法，都有較高的書法造詣，成為我國(guó)歷史上有名的書法家。其中，長(zhǎng)子王獻(xiàn)之更與其父齊名，父子被稱為書法界“二王”。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的書法，確實(shí)也存在很多問題。首先，許多書法原本缺乏王羲之那樣的硬功夫，看了無(wú)法令人羨慕。其次，不能像王羲之那樣通過摸索、選擇，練習(xí)各種筆法，致使書法基本功不夠扎實(shí)。再次，如果自身書法缺乏創(chuàng)意，也只能停留在模仿上，只滿足于對(duì)某人字學(xué)得“形似”，卻難以達(dá)到“神似”的境界，更無(wú)法做到有所突破和創(chuàng)新。時(shí)間一長(zhǎng)，底蘊(yùn)不足，也乏后勁，最終是“功”未到，字難“成”，實(shí)為遺憾，值得我們?cè)偃钏肌?/p>

書法既要加強(qiáng)要求認(rèn)真臨摹，又培養(yǎng)更多熱愛書法藝術(shù)的人才。要學(xué)習(xí)其他書體、高深的書法理論及一些專業(yè)知識(shí)，力爭(zhēng)使其有更大提高。通過觀察、交流、比較書法的技巧，可以大大開闊了眼界，逐漸形成了取長(zhǎng)補(bǔ)短的氣象；請(qǐng)教書法大師專門輔導(dǎo)、進(jìn)行書法創(chuàng)作、提高書法技巧；經(jīng)常參加各類的書法比賽、筆會(huì)、書法知識(shí)競(jìng)賽等，定期舉辦各種書畫展覽、講座、表演及評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，豐富書法活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)體的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)互助精神。通過橫向?qū)Ρ龋箤W(xué)習(xí)書法者的積極性高漲，形成了你追我趕，互相競(jìng)賽的新局面。以縱向?qū)Ρ?，使書法者能感到了自己的進(jìn)步，體驗(yàn)到書法運(yùn)用的快樂，更增強(qiáng)了對(duì)書法的信心。

可喜的是，書法走進(jìn)校園成為學(xué)校的一門必修課程。中小學(xué)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，學(xué)生寫字要做到“正確、端正、整潔，養(yǎng)成認(rèn)真寫字的好習(xí)慣。”著名教育家葉圣陶諄諄教導(dǎo)青少年要學(xué)好書法，端正字風(fēng)；著名作家郭沫若說：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人成為書法家，總要把字得合乎規(guī)格，比較端正、干凈，容易認(rèn)?！辈簧偃苏J(rèn)為：“一手漂亮的字在什么時(shí)候都重要：一手漂亮的字就是你的名片，猶如一張漂亮的臉蛋，好似一封自我介紹信，如同一份求職通行證，仿佛一塊升學(xué)的敲門磚……”因此，在日常工作中能正確、清楚、美觀的書寫漢字，指導(dǎo)中小學(xué)生正確使用漢語(yǔ)言文字，用嫻熟的書法抄一句名言、一副對(duì)聯(lián)、一首唐詩(shī)、一篇古文，經(jīng)常練習(xí)，可提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的發(fā)散性思維能力和想象能力，提高書寫漢字的質(zhì)量和效率。這樣，才能提高審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，增加文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的書法精品，有助于培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。

書法學(xué)習(xí)，如果只講練字而不講書法史、書法審美等理論，就會(huì)降低書法課程的內(nèi)涵。而且練字時(shí)機(jī)械地書寫和模仿字的外形，而忽視了用筆原理、章法結(jié)構(gòu)、流派風(fēng)格等理論知識(shí)。應(yīng)該把理論融于實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐，提高書寫技巧和欣賞水平。反之，如果只講授理論，“只說不練”則不合乎改革創(chuàng)新的要求；缺乏嚴(yán)格的訓(xùn)練，就沒有實(shí)際書寫技能，就不可能有具體的指導(dǎo)工作，甚至形同虛設(shè)。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是在歷史上還是在科技高度發(fā)展的今天；不僅在中國(guó)乃至全世界都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)和重大的影響。國(guó)際上，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)熱潮從古至今，經(jīng)久不衰；規(guī)范、清晰、美觀的文字書寫早已列為中國(guó)人才的特別是教師的第二大基本功。我們學(xué)習(xí)書法要注重加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，要注重方法，不斷使其科學(xué)化，這是書法要求需具備的基本功，也可被廣大書法愛好者尊為圭臬，引領(lǐng)人們逐步步入中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門，通過書法接受更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，對(duì)文化傳承與發(fā)展意義深遠(yuǎn)。這樣，有助于提高文化修養(yǎng)，吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，有助于完善人格修養(yǎng)，進(jìn)而塑造高尚的靈魂，陶冶情操，讓我們弘揚(yáng)書法藝術(shù)，傳承民族文化，全面提高書法能力，促進(jìn)人們個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王岳川《中國(guó)書法的境界》（書法報(bào)2005第44期）