淺談七年級(jí)思想品德教學(xué)中德育的滲透

趙國(guó)棟

【關(guān)鍵詞】 思想品德課；德育；滲透；永恒性；趣味性；

圖解式；示范性

【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）10—0111—01

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)道德嚴(yán)重滑坡，在中學(xué)這塊重要的社會(huì)主義德育主陣地面臨著前所未有的沖擊的情況下，如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，把學(xué)生培養(yǎng)成“一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史責(zé)任。思想品德課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，它不僅在學(xué)科德育工作中，還在整個(gè)中學(xué)德育工作中都占有十分重要的地位。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐就七年級(jí)思想品德課教學(xué)中如何開展行之有效的德育工作談幾點(diǎn)自己的看法。

一、堅(jiān)持永恒性

永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過(guò)時(shí)、永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初一思想品德教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容；二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于教師下功夫鉆研課本的程度。

在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的高尚事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人。例如，在講授第三課“熱愛(ài)人民的傳統(tǒng)美德，陶冶著中國(guó)一代又一代人們的心靈”時(shí)提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的《滿江紅》一詞不就是千百年來(lái)陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩(shī)句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使學(xué)生們深深體會(huì)到了岳飛在為國(guó)為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的沖天豪氣，也使他們?cè)凇澳乳e，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。

二、堅(jiān)持趣味性

趣味性是指在教學(xué)中為使受教育者產(chǎn)生自覺(jué)接受教育的動(dòng)機(jī)，教師運(yùn)用的為其喜聞樂(lè)見(jiàn)、可知可感的基本德育手段。實(shí)踐證明，它是對(duì)過(guò)去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說(shuō)教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合七年級(jí)學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇。如，在講授 “小小年紀(jì)也可以與犯罪作斗爭(zhēng)”時(shí)，我把學(xué)生們帶入了這樣的模擬情境中：假如，我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長(zhǎng)途客車。這時(shí)，冷不丁沖進(jìn)來(lái)一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室門口，裝出一臉兇像，大喝一聲：“交錢！”）。此情此景，剛從小學(xué)畢業(yè)的七年級(jí)學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我就因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合課本內(nèi)容，字正腔圓、正氣凜然地宣布：團(tuán)結(jié)起來(lái)，勇于同犯罪分子作斗爭(zhēng)。令人感動(dòng)的是，不久后發(fā)生在該年級(jí)的一次被劫持事件演練中，唯獨(dú)這個(gè)班的學(xué)生，在沒(méi)有老師在場(chǎng)的情況下，齊心協(xié)力，勇于斗爭(zhēng)，硬是用桌椅將門死死抵住，把三名學(xué)生模樣的犯罪分子擋在門外，從而避免了一場(chǎng)劫難。可見(jiàn)，此教學(xué)方法的積極意義在于：使學(xué)生們?cè)谟淇熘羞M(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到潛移默化的德育引導(dǎo)，極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)思想品德教材中有關(guān)德育思想的認(rèn)知和實(shí)踐能力。

三、堅(jiān)持圖解式

圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來(lái)解釋、說(shuō)明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見(jiàn)的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說(shuō)明，就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際，是一種能見(jiàn)度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門發(fā)布，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說(shuō)服力，也很能扣人心弦。如，在講授第一課“個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益”時(shí)，我出示了一張從《半月談》上裁剪的圖片。先將它在學(xué)生間互相傳閱，然后我進(jìn)行講解：圖片上，一個(gè)巴掌大的島礁孤零零且頑強(qiáng)地聳立于汪洋大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的解放軍戰(zhàn)士，手握鋼槍，神色莊重地分別站在半米來(lái)高的中國(guó)主權(quán)碑兩側(cè)?？粗鴮W(xué)生們驚奇、似懂非懂的樣子，我加以說(shuō)明：“個(gè)人利益服從祖國(guó)利益，兩位年輕的解放軍戰(zhàn)士做到了……”又加以引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們?cè)撛趺崔k？”學(xué)生們齊聲響亮地回答：“向他們學(xué)習(xí)！”可見(jiàn)，教師借助于這些富有德育效果的圖片及其說(shuō)明文章，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)闹v解，從而使思想品德教材中的基本德育思想與現(xiàn)實(shí)生活中活靈活現(xiàn)的人和事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這對(duì)于提高思想品德課的德育功能和德育說(shuō)服力，有著很大的益處。

四、堅(jiān)持示范性

示范性是指在教學(xué)中為了使一定的德育思想積極能動(dòng)地影響、啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者，教師有目的、有意識(shí)地顯示出與之相關(guān)的榜樣的一種德育特點(diǎn)。它分為無(wú)聲和有聲兩種。前者，注重身教，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的靜止形態(tài)，體現(xiàn)在教師上課時(shí)的情態(tài)、言行及衣著等上；后者，則注重言傳，將課本中的德育思想人格化。我的做法是：以自身的德育經(jīng)歷影響人。

編輯：郭裕嘉