在高中歷史新課程改革背景下培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

肖貞苗

摘 要：高中歷史學(xué)作為一門重要的人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上具有獨特的優(yōu)勢。高中是學(xué)生增強自身人文素養(yǎng)的重要階段，教師可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、改變教學(xué)方式、構(gòu)建多元化評價體系、滲透鄉(xiāng)土資源、提高自身的人文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成創(chuàng)新型人才。良好的人文素養(yǎng)是一個人內(nèi)在靈魂的重要表現(xiàn)，它直接體現(xiàn)著個體的生活態(tài)度、價值取向，對于個人的成長和發(fā)展發(fā)揮著不可忽視的作用。高中歷史作為學(xué)生學(xué)習(xí)中的一門重要的人文科學(xué)，是學(xué)生人文素養(yǎng)得以提升的有效途徑，且高中是青少年形成正確的價值觀、人生觀和世界觀的重要階段。因此，歷史教師在教學(xué)過程中必須重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，使學(xué)生成為復(fù)合型人才。

摘 要：高中歷史；新課程改革；人文素養(yǎng)

一、何謂“人文素養(yǎng)”

人文素養(yǎng)即人文方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，屬于精神文明范疇，一般來講包括兩個層次，一是指掌握語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂、美術(shù)等社會科學(xué)基礎(chǔ)知識的程度，進(jìn)一步指依靠這些社會學(xué)科的基礎(chǔ)知識，結(jié)合生活實際，通過內(nèi)心反省、感悟而形成的道德、情感、態(tài)度、價值觀、對人生意義與價值的判斷與思考。作為個人、社會的內(nèi)在表現(xiàn)，人文素養(yǎng)是衡量一個社會形態(tài)的發(fā)展水平和潛力的最為重要的砝碼。

二、高中學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)至關(guān)重要

（一）金錢至上理念的泛濫

隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高。金錢作為衡量個人物質(zhì)生活的重要杠桿，越發(fā)地受到人們的重視，致使大家逐漸形成金錢至上的價值觀，而往往忽視了精神世界地充實，如有些人為了追求更豐裕的生活，做出違背道德倫理甚至法治的事。在這種情況下，人文教育得到越來越多的關(guān)注和重視，國內(nèi)外教育界的有識之士紛紛呼吁，要從小重視個人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求

高中歷史新課標(biāo)要求：“通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展趨勢，增強歷史洞察力和歷史使命感?！薄俺浞职l(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題和實事求是的科學(xué)精神，提高創(chuàng)新精神和實踐能力?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)正好符合課標(biāo)的這種理念，適應(yīng)新時期新課改的要求。

（三）中國應(yīng)試教育體制的缺陷

我國舊時期遵從應(yīng)試教育體制，課堂教育采取“填鴨式”教學(xué)，學(xué)校、社會和家庭追求升學(xué)率、優(yōu)秀率和及格率。在應(yīng)試教育的大轉(zhuǎn)盤上，我們習(xí)慣性的運轉(zhuǎn)，久而久之，教育的內(nèi)涵逐漸喪失、育人的內(nèi)涵不斷退化，以致學(xué)生的情感態(tài)度價值觀遭到壓制和摧殘。

（四）高中生人文素養(yǎng)的缺失

高中生正處于青少年發(fā)展階段，其生理、心理都尚未成熟。特別是九零后的高中生，他們主張個性張揚、標(biāo)新立異、自私自利。因?qū)W校、家庭教育的缺失，他們?nèi)狈覛v史和傳統(tǒng)文化的了解；對人生意義的思考不夠，愛國心、責(zé)任心、使命感淡化；對他人的價值、尊嚴(yán)認(rèn)識不高，適應(yīng)社會的能力差，道德修養(yǎng)有待增強。有些學(xué)生甚至不懂做人的基本原則，自私自利、損人利己，不能正確處理個人與他人、個人與集體之間的關(guān)系；心靈脆弱、心理承受能力低，經(jīng)不起挫折與批評，如2013年9月15日，臨川二中學(xué)生因不滿老師的教育，用水果刀將老師殺死后潛逃。這說明高中生低下的人文素養(yǎng)必定會影響其今后的發(fā)展，所以，加強高中生的人文素養(yǎng)是歷史課堂不可回避的重要任務(wù)。

（五）歷史學(xué)的特殊優(yōu)勢

歷史學(xué)是一門重要的人文科學(xué)，它在培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。高中歷史貫通古今、涉及中外，寬廣的領(lǐng)域、厚重的人文內(nèi)容奠定了歷史學(xué)科在人文素養(yǎng)教育中的獨特優(yōu)勢；客觀真實的事實、生動的德育素材增強了歷史課堂在人文素養(yǎng)教育中的說服力、感染力。特別是新課改后新編的歷史教材，不再只關(guān)注王朝更替和政治制度，而新增了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了前提條件。

三、在歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

歷史學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)中具有獨特的優(yōu)勢，在高中的歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮歷史教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，創(chuàng)新教學(xué)模式，著力加強學(xué)生對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其得到全面發(fā)展。

（一）增強學(xué)生的愛國情懷，形成正確的人生觀、價值觀

教育家楊叔子說：“沒有現(xiàn)代科技，一個國家，一個民族，一打就跨；但是如果沒有精神，沒有好的文化傳統(tǒng)，一個國家，一個民族，不打就跨?！碑?dāng)代國家的競爭，不再僅僅是經(jīng)濟(jì)實力的競爭，還有精神、文化等綜合國力的競爭。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新一代高中生，需要增強愛國情感，養(yǎng)成良好的民族自豪感、自信心。高中新課改要求教師培養(yǎng)學(xué)生的三維目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生知識與能力、過程與方法的同時，應(yīng)該重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，依據(jù)史實，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。在教授人教版必修一第二單元第三課《偉大的抗日戰(zhàn)爭》時，教師可以播放影片《南京！南京！》，讓學(xué)生了解南京大屠殺，知道日軍對放下武器的中國軍民和手無寸鐵的中國平明進(jìn)行的殺戮，30萬人被殺害，還有大量的中國婦女慘遭蹂躪。隨后，展示日本右翼分子篡改歷史教科書、安倍晉三參拜靖國神社、強占中國釣魚島等相關(guān)圖片和資料，形成強烈對比，進(jìn)一步指出日本近年來歪曲事實、否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行，引起亞洲人民的憤怒和抗議。讓學(xué)生結(jié)合材料思考：作為當(dāng)代的高中生，我們?nèi)绾慰创@段慘痛的歷史？如何處理今后中日兩國的關(guān)系？通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能識記日本侵華的史實，而且能夠?qū)v史與現(xiàn)實相結(jié)合，形成理性的愛國主義，增強了關(guān)注祖國命運和民族前途的憂患意識，知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀。

（二）改變教學(xué)方式，塑造學(xué)生健全的人格

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師獨裁、專斷施教，學(xué)生被動受教；而在新課改的歷史教學(xué)中，主張發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、創(chuàng)新精神、塑造學(xué)生健全的人格?，F(xiàn)在的歷史課堂一改往常沉悶、呆板的氣息，呈現(xiàn)出生機勃勃的活力，歷史教師采用形式多樣的教學(xué)方式，如：史料教學(xué)、合作探究式教學(xué)、自主學(xué)習(xí)式教學(xué)等。對于合作探究式教學(xué)，教師可以設(shè)計為設(shè)疑——收集史料——甄別、選擇史料——整理分析史料——運用史料——撰寫小論文，培養(yǎng)學(xué)生論從史出，孤立不證的精神。以人教版必修三中學(xué)習(xí)與探究的《科舉制度的利與弊》為例，首先，教師提出問題“科舉制度是利還是弊？它在現(xiàn)今中國還存在怎樣的影響？”；然后，組織學(xué)生收集各朝代有關(guān)科舉制的史料；接著，讓學(xué)生依據(jù)教師給出的問題，篩選符合的史料；緊接著；教師讓學(xué)生分析整理史料，按科舉制度的利與弊兩方面分類；最后，讓學(xué)生圍繞自己的觀點進(jìn)行陳述并在課后寫一篇小論文。此方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的能力，增強學(xué)生求真求實、探索創(chuàng)新的科學(xué)意識，利于在歷史教學(xué)活動中塑造學(xué)生健全的人格。

（三）構(gòu)建多維度評價體系，貫徹“以人為本”的理念

從古代的科舉制至今日的高考制度，其評價體系過于強調(diào)甄別和選拔功能，觀念陳舊、方式單一，束縛了學(xué)生情感的抒發(fā)，阻礙他們身心健康成長。當(dāng)代教育觀強調(diào)，每個學(xué)生個體總是帶著各自特有的經(jīng)驗、知識、視角，期望走進(jìn)課堂，走出教室，他們對于課程理念或同件史實的理解和領(lǐng)會存在差異，因此，教師要重視學(xué)生的個性差異，實施多維度評價。在評價內(nèi)容上，要尊重學(xué)生對知識的個性化理解和意義賦予。在評價方式上，一改以往單一的評價模式，建立多元的評價體系，采取口頭的、書面的、操作的、體驗的評價方式相互補充，讓學(xué)生真正的參與歷史課堂。以人教版必修三第二單元第二課《中國的古代藝術(shù)》為例，組織學(xué)生臨摹柳公權(quán)書《玄秘塔碑》的部分內(nèi)容，或是制作有關(guān)中國藝術(shù)的小抄報，也可以舉辦古代詩歌比賽、民間舞比賽和當(dāng)?shù)貞蚯谋荣惖茸鳛閷W(xué)生考核的一部分。在評價標(biāo)準(zhǔn)上，更應(yīng)該強調(diào)過程化和非標(biāo)準(zhǔn)化，重視學(xué)生個體知識的形成過程，關(guān)注學(xué)生對知識的獨特理解。近年來，頗具個性化和發(fā)展特征的檔案袋評價方式正被日益地推廣。

（四）滲透鄉(xiāng)土資源，培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)情懷

加里寧說“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！睈蹏⒉皇强辗旱目谔?，愛國要先愛家，只有了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛它建設(shè)它。學(xué)校在充分利用校內(nèi)歷史教學(xué)資源的同時，校外資源尤其是學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土資源也是教師必須積極發(fā)展的。這些資源包括：家譜、不同時期的照片、本鄉(xiāng)本土的遺址、遺跡和歷史人物等，它們與教科書所反映的“大歷史”有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些資源服務(wù)于了歷史教學(xué)活動，不但能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，進(jìn)行基于經(jīng)驗的歷史建構(gòu)，而且能夠從不同層面和角度為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和理解歷史的素材，增強其歷史意識。記得三月下旬，我們?nèi)ス鹆质新犝n，老師正好講到《隋唐時期的科學(xué)技術(shù)》，授課教師就很好的結(jié)合了桂林的鄉(xiāng)土歷史。教師在講完趙州橋的結(jié)構(gòu)和優(yōu)勢時，立即給出利用此原理在桂林修建的一座橋，這就馬上吸引學(xué)生的注意，認(rèn)識身邊的歷史，使學(xué)生更便于記憶與理解。此外，老師還展示了桂林其他橋梁，隨后又展示了世界上著名的橋梁。這位教師巧妙的在歷史課堂中滲透鄉(xiāng)土資源，吸引學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)情懷。同時，讓學(xué)生把眼光從中國擴(kuò)展到世界，利于培養(yǎng)學(xué)生的世界史觀，增強自身的人文素養(yǎng)。

（五）提高教師自身的人文素養(yǎng)，增強學(xué)生的人文素養(yǎng)

加強高中歷史教師的德育教育，進(jìn)而增強學(xué)生的人文素養(yǎng)。我認(rèn)為教師最重要的師德是善良和公正。俗話說“親其師，方能信其道”，教師作為教育者、引導(dǎo)者，往往還扮演家長代理人的角色，如果教師不能給學(xué)生善良的印象，那么即使知識淵博才換橫溢，也很難真正贏得學(xué)生的喜愛和信賴。公正也是必須的，常言道“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師在教學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，應(yīng)該平等、公正地對待每一位學(xué)生，沒有偏私。有些老師，對于成績好的學(xué)生非常寵愛，而對于成績差的學(xué)生，都習(xí)慣實行邊緣化。當(dāng)然，要讓教師做到絕對的公平，難免有些強人所難，教師最主要的還是盡量做到公平，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，這有助于學(xué)生感受到教師的關(guān)懷，便于自己的成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹繼彩，楊光分.初中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透分析.文理導(dǎo)航.

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