文物與博物館學：歷史溯源在左，文化傳承在右

文物與博物館學：歷史溯源在左，文化傳承在右

人物：張正佳 浙江大學文物與博物館學專業(yè)大四學生

采寫：丁晨瑩

張璐婷：看完《我在故宮修文物》系列紀錄片，被“文物修復”這份充滿歷史文化氣息的工作深深吸引。平時我還特別喜歡看盜墓題材的小說、影視劇，對考古工作也很感興趣。聽說大學里有一個文物與博物館專業(yè)，是專門研究考古、文物方面的內容的，想請學長學姐講講這個有趣的專業(yè)。

我們專業(yè)的名稱是“文物與博物館學”，但其實我們的課程有三個方向的內容：考古學、博物館學和文化遺產。這三個方向的內容各有特色，又相互聯系、相互融合。

●考古學：挖掘的是歷史

說起考古，你腦海中出現的畫面是怎樣的？戴頂草帽，拿個手鏟在野外挖坑，還是舉著火把走在神秘的地下宮殿？其實，考古并不是發(fā)掘寶藏這么簡單，它包括了前期的勘測定位、中期的挖掘搜集、后期的信息提煉等一系列過程?？脊殴ぷ鞑⒉皇菫榱苏覍r值連城的珍寶，而是通過發(fā)現人類遺存，研究古代歷史文化。比如史前考古，出土的常常是一些陶片、石器、骨骼，它們本身并不值錢，卻有極高的文物價值，因為通過研究這些文物，能夠解讀那個時期人類的生存環(huán)境、適應方式，了解文物背后的歷史與文化，了解社會的演變規(guī)律。

由于本科階段能力與時間的限制，我們一般不會深入地參與考古實踐工作，重點放在相關理論的學習上，比如考古學的歷史發(fā)展、田野考古的方法等。但我們有不少去考古工地參觀的機會，親眼看看歷史還原的第一現場。

考古學過去長期被當成歷史學的延伸補充，近代一些學者也只是把考古當成論證自己史學觀點的實踐手段。但今天看來，考古學與歷史學是相互獨立、相互補充的。它們都以人類古代社會的歷史為研究目標，只是分別從實物角度和史料角度出發(fā)研究?？脊艑W的研究成果可以支撐史書上的內容，比如二里頭遺址的考古發(fā)現印證了過去一直撲朔迷離的夏文華的真實存在；考古發(fā)現可以填補歷史研究的空白，比如眾多漢簡、帛書的出土為研究漢代社會提供了豐富的資料；考古發(fā)現還可以推翻歷史研究，比如《左傳》《史記》中都記載鋸子是魯班發(fā)明的，但考古人員先后發(fā)現了西周時期的銅鋸和四千多年前的骨鋸，比魯班所在的春秋時期早了幾百乃至幾千年。

許多人因為“盜墓”話題開始關注考古，這讓我們很無奈。其實，考古與盜墓是兩個截然不同的概念。盜墓行為不僅與考古工作對立，也是不被國家法律允許的。盜墓者眼中只有文物倒賣的經濟價值，野蠻的挖掘往往會破壞整個墓葬，造成重要歷史信息的流失。所以，“盜墓片”看看就好，盜墓行為要堅決抵制。同學們要是真對古墓、文物感興趣，可以學習我們專業(yè)，將來加入正規(guī)的考古隊。

●博物館學：文化展示之窗

如果說考古學是通過物來還原人類社會的歷史，那么博物館學就是通過物來連接歷史和當下，研究的是如何把歷史學、考古學等的成果更好地傳遞給公眾。除了歷史博物館，還有科技類、藝術類的博物館，也都重在傳播文化、普及公共教育。所以，我們學博物館學的人既要對歷史文化本身有所了解，也要具備設計博物館、策劃展覽的能力。

首先，我們會學習一些藝術史、美術學的課程，提升自己的藝術修養(yǎng)和審美能力。除了要知道不同時期典型的藝術藏品、不同藏品的風格特征，我們還要研究不同時代的審美對當時的藝術作品的影響，不同工藝技法在年代間的傳承與革新。因為這關系到“選什么樣的東西進博物館”這一根源性的問題。比方說，宋朝是中國瓷器發(fā)展的鼎盛時期，不同窯口燒出來的瓷器在器形、風格上有很大差異，如果博物館要辦一個南宋龍泉窯的展覽，只有對瓷器有深入了解，才能選出能體現時代特色、地方特色的展品。

生活中微不足道的日用品也是歷史的承載物與見證者，所以博物館的展品也不局限于書畫、陶瓷、青銅器。比如在“山色空蒙雨亦奇”的杭州，就有一座中國傘博物館，結合煙雨江南的文化背景，集中展示了傘的歷史發(fā)展、不同材質傘的制作工藝等，讓人們從一件最普通的生活用具中看到深厚的歷史文化。

藏品陳列是博物館學的一個核心的問題。博物館里的東西很多，打光的亮度、角度會影響展品最后呈現的效果，背景的顏色、材質也會直接影響觀眾的參觀情緒。怎樣布置、陳列才能給公眾帶去最佳的觀賞審美體驗？如何設計看展路線可以不迂回？如何安排陳列順序可以更清晰地傳遞展品文化？展板上采用怎樣的文字，字體大小、顏色怎樣？這些問題都是很有講究的，需要我們根據具體情況深入分析。在這個過程中，就會涉及美學、受眾心理學、藝術設計方面的內容。

平時我也很喜歡參觀博物館，有時是帶著學習考察的心態(tài)，評估它的展示、陳列，更多時候則完全進入游客的狀態(tài)，被其中有趣的形式、深厚的文化所吸引。我覺得逛博物館是一種現代人都應該擁有的美好生活方式：在一個靜謐的午后，于博物館一隅，邂逅一件洗盡鉛華的文物，它曾見證千百年的滄桑歲月，歷經戰(zhàn)火硝煙的洗禮，透過它，我們仿佛窺見了歷史的脈絡、民族的根骨。那一刻，我們會感受到自身的渺小和歷史的深沉。

●文化遺產：保護與傳承，使命與責任

大一暑假，我參加了學校組織的社會實踐，來到寧夏固原須彌山石窟，采訪駐守在這里進行文化遺產研究和保護的浙大老師。須彌山石窟是全國十大石窟之一，始建于北魏。里面有線條流暢的佛像、色彩絢爛的壁畫、雕刻精美的石碑，都是極為珍貴的文化遺產。雖然工作環(huán)境艱苦異常，但老師們毫無怨言，執(zhí)著于保護工作。印象最深的一個項目是用數字化的手段對石窟進行信息采集和三維重建，這樣即使千百年后，歲月最終吞噬了精美絕倫的藝術實體，后人也可以通過數字化的還原，身臨其境般地感受歷史深處的文化震撼。這是一份很有意義的工作，也讓我看到了身為“文博人”的使命與責任——保護歷史遺產，傳承民族文化。

文化遺產可以分為物質和非物質兩類。精美的琺瑯彩瓷器、氣勢恢宏的青銅大鼎、雄偉的萬里長城、秀麗的江南古村落……這些都屬于物質文化遺產。非物質文化遺產有表演藝術、傳統工藝、民俗節(jié)慶等各種形式，具體來說，昆曲、皮影戲、中醫(yī)、春節(jié)等都屬于非物質文化遺產。

由于涉及的內容太多，我們會重點從微觀層面學習一些典型的文化遺產。中國青銅器是其中一門特別有趣的課，器形的研究是課程的重點。商周時期，禮樂等級森嚴，青銅器作為禮樂文化的象征，也衍生出眾多的器形。拿飪食器舉例，就有鼎、鬲、甗、簋、敦、豆等十幾種，每種都有自己獨特的功用。鬲是炊粥的器皿，甗是蒸飯的容器，豆是盛腌菜、肉醬的器皿，甚至連盛生米和熟飯的容器都是有區(qū)別的。紛繁復雜的青銅器讓我們感受到了精細有序的禮樂文化，窺見千百年前那個時代的威儀。

了解這些文物的具體情況是為了更好地保護它們、傳承文化，所以“文博”專業(yè)還設有專門的課程來學習文物修復和文化遺產保護的相關法律法規(guī)。拿文物修復來講，“修舊如舊”是一個重要原則，最大程度地保留文物原貌而不是創(chuàng)造性地發(fā)揮，才能把文物背后真實的歷史傳遞給后人。

●能力：文理兼修，技能滿點

“文博”專業(yè)的跨學科性很強，課程內容龐雜，有的抽象而概括，有的具體而瑣碎；有的要求數理基礎，有的又需要藝術細胞。

課程中會涉及不少理科的知識。在學習文物材料與保護時，為了給青銅器除銹時不損壞上面的銘文，我們需要對除銹的材料進行分析、選擇。如利用一種叫BTA的材料與青銅器發(fā)生絡合反應，能使青銅器輕微除銹并形成抗氧化的保護膜。在這門課上，我們重拾化學方程式，進行配平、演算。在地質與古生物課上，我們不僅要學習巖石、地層、地殼運動等地理知識，還要了解各種古生物知識：節(jié)肢動物的化石形態(tài)，高等植物的根、莖、葉特征，等等。

此外，我們還需要修一些藝術類、計算機類的課程。每上完一門課，同學們常常會感嘆一句：“新技能get！”上完文物攝影課，覺得自己拍照技術提升了不少；學了素描、國畫，手繪能力也提高了；上了計算機圖像處理課，日常PS根本不在話下。

●未來：行業(yè)前景光明，但仍需進階修煉

我覺得“文博人”身上有一種獨特的氣質：他們既是博古通今的老學究，又是開拓創(chuàng)新的弄潮兒；他們既有深厚的人文修養(yǎng)，又具備審慎的理性思維；他們腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，又不畏艱辛，敢闖敢拼。他們撥開層層迷霧，探索沉睡未知的歷史；他們孜孜不倦，保護文物、傳承文化。如果你也想擁有這樣的氣質，也熱愛歷史與文化，那可一定不能錯過這個專業(yè)。

我們的就業(yè)面并不算廣，和專業(yè)直接對口的工作單位有文物局、博物館、考古所，還有一些文物與藝術品經營單位，如拍賣行、典當行，也可以在高校教學或從事相關科研工作。“文博”是一個比較冷門的專業(yè)，它的就業(yè)競爭相對較小。近年來文化遺產、文物收藏、博物館建設都是熱門的話題，這方面的專業(yè)人才缺口還是很大的。

通過前面的介紹，大家也發(fā)現了大學四年要學習的東西特別多，這也就注定了每個方面的學習都不會很深入。我們專業(yè)的同學在本科階段的學習中都會有意識地探索自己感興趣的方向，然后通過讀研選擇一個方向繼續(xù)深入學習。既然選擇了這條路，不斷走下去，才能看到更美的風景。

【推薦院校】

學校復旦大學浙江大學吉林大學西北大學陜西師范大學2017年高考浙江省選考科目范圍歷史、思想政治、地理歷史、思想政治、地理歷史、思想政治、地理歷史歷史、思想政治2018年高考浙江省選考科目范圍歷史、思想政治、地理不限歷史、思想政治、地理歷史歷史、思想政治