淺析宣敘調(diào)在歌劇中的運(yùn)用及啟示
——以歌劇《尤麗狄茜》為例

歐雨菡

（武漢音樂學(xué)院，湖北 武漢 430060）

淺析宣敘調(diào)在歌劇中的運(yùn)用及啟示
——以歌劇《尤麗狄茜》為例

歐雨菡

（武漢音樂學(xué)院，湖北 武漢 430060）

本文介紹了宣敘調(diào)，對其產(chǎn)生情況進(jìn)行了簡要的闡述，同時對歌劇以及歌劇的發(fā)展歷史進(jìn)行了敘述。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究了有關(guān)宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中融入的有關(guān)問題，并總結(jié)了宣敘調(diào)的運(yùn)用對歌劇《尤麗狄茜》在表達(dá)水平提高等方面的推動作用，闡述了其對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的啟示。

宣敘調(diào)；歌?。弧队塞惖臆纭?；運(yùn)用；啟示

前言

《尤麗狄茜》是十七世紀(jì)歌劇的代表作品，劇本來源于里努契尼根據(jù)古希臘神話創(chuàng)作的詩篇，后由佩里和卡契尼作曲， 它是現(xiàn)存可知的第一部音樂完整保留下來的歌劇。在歌劇《尤麗狄茜》中幾乎運(yùn)用了單聲歌曲的全部形式，宣敘性的風(fēng)格占據(jù)著重要地位，與之前單純的文字相比，音樂的融入使情感的表現(xiàn)程度更加深刻。

一、宣敘調(diào)及其產(chǎn)生

（一）宣敘調(diào)

從本質(zhì)上看，宣敘調(diào)屬于音樂體裁之一，產(chǎn)生時代較早，常與歌劇并行[]。根據(jù)時代的不同，宣敘調(diào)在結(jié)構(gòu)意義方面也存在差別[2]。十七世紀(jì)的宣敘調(diào)，從寫法上看，屬于清唱宣敘調(diào)，樂器一般以古鋼琴等為主，將宣敘調(diào)與歌劇相配合，可使歌劇情節(jié)徐徐展開，使人物的性格逐漸體現(xiàn)，對于歌劇連貫性的增強(qiáng)能夠起到一定推動作用，將其用于歌劇表演過程中，對于增強(qiáng)劇情的感染力以及演員對劇情的詮釋效果具有一定的價值。從宣敘調(diào)發(fā)展的整個歷史來看，其產(chǎn)生、興盛、衰敗的過程，均集中于十七世紀(jì)。從十七世紀(jì)初產(chǎn)生開始，至十七世紀(jì)中期，宣敘調(diào)迅速發(fā)展成型，并度過了鼎盛時期，在這一時期，宣敘調(diào)與歌劇之間的聯(lián)系日益緊密，并伴隨著歌劇影響范圍的擴(kuò)大而逐漸走向了輝煌。從十七世紀(jì)中期，直至十七世紀(jì)末，宣敘調(diào)的發(fā)展進(jìn)入到了衰敗時期。詠嘆調(diào)出現(xiàn)，并逐漸取代了宣敘調(diào)，成為了歌劇中應(yīng)用的主要音樂形式，此時，宣敘調(diào)在歌劇中雖同樣有所應(yīng)用，但僅僅體現(xiàn)在情節(jié)的展開這一方面?？梢哉f，這一時期，宣敘調(diào)的地位雖然被部分取代，但其在推動情節(jié)展開方面的價值卻得到了保留，這代表著歌劇對宣敘調(diào)地位以及作用的肯定。同時，宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的結(jié)合，也代表著歌劇整體發(fā)展水平的提升，是歌劇發(fā)展逐漸走向成熟的標(biāo)志。

（二）宣敘調(diào)的產(chǎn)生

宣敘調(diào)的產(chǎn)生，需追溯到歐洲文藝復(fù)興時期（十四——十七世紀(jì)）[3]。意大利弗洛倫薩，是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的代表城市，受運(yùn)動的影響，弗洛倫薩在文化、藝術(shù)等方面的開放性逐漸增強(qiáng)，在此環(huán)境下，貴族們逐漸將目光投向了對音樂以及戲劇的研究中。里努契尼是文藝復(fù)興時期的詩人，代表作為長詩《尤麗狄茜》，該詩在敘事及抒情方面，均具有較大的藝術(shù)價值。佩里與卡契尼是文藝復(fù)興時期的音樂家，以恢復(fù)古希臘戲劇為目的，對音樂進(jìn)行了改革，使得音樂突破了僅僅具有歌詞的形式，將節(jié)奏與旋律運(yùn)用其中，使得音樂的節(jié)奏感得到了增強(qiáng)，根據(jù)歌詞表達(dá)情感的不同，而時快時慢，由此，便產(chǎn)生了宣敘調(diào)[4]?？紤]到宣敘調(diào)與詩篇在抒情方面的關(guān)系，音樂家佩里與卡契尼將長詩《尤麗狄茜》改革，將其與宣敘調(diào)結(jié)合，最終使得歌劇得以形成。

宣敘調(diào)來源于意大利語中“朗誦”一詞，是一種歌唱形式。由于十七世紀(jì)人們對于復(fù)興古代藝術(shù)的渴望（尤其是古希臘悲?。だR在他的著作《古代音樂與現(xiàn)代音樂的對話》中指出單聲部的獨(dú)唱旋律能夠更好地表達(dá)歌詞中的情感，由此導(dǎo)致了“單聲歌曲”風(fēng)格的產(chǎn)生。其中有一種最接近語言的、介乎于說白和演唱之間的單聲歌曲風(fēng)格，這就是在早期歌劇當(dāng)中大量運(yùn)用的宣敘調(diào)。

宣敘調(diào)的伴奏形式簡單，樂器非常少，以羽管鍵琴為主，通常使用通奏低音。宣敘調(diào)一般音域不高，會根據(jù)曲子當(dāng)中語言的自然和強(qiáng)弱而產(chǎn)生旋律以及節(jié)奏的變化。由于它的這種特性，我認(rèn)為宣敘調(diào)更像是一個“前奏”，將故事情節(jié)緩緩向前推進(jìn)，并且悄無聲息地抓住觀眾的情感。如果說詠嘆調(diào)是高潮迭起的“華彩”，那么宣敘調(diào)就是安靜內(nèi)斂的“引子”。佩里在他的創(chuàng)作中努力地去用情感來模仿語言，并且完全掌握了宣敘調(diào)的風(fēng)格，在歌劇《尤里狄茜》中，自如地控制著情感表現(xiàn)的程度。

二、歌劇及其發(fā)展

歌劇起源于古希臘悲劇，在以意大利為代表的西方國家發(fā)展較為完善。從本質(zhì)上看，歌劇屬于一種舞臺表演藝術(shù)[5]。簡單的說，歌劇即將音樂與語言相結(jié)合，以音樂促進(jìn)語言情感的表達(dá)，使劇情能夠徐徐展開，增強(qiáng)劇情的連貫性。可以說，歌劇即唱出來的戲劇。在歌劇未誕生之前，戲劇一般以“說”為主，而歌劇誕生之后，戲劇的該特點(diǎn)被改變，使得戲劇形式得到了突破。歌劇誕生于意大利的佛羅倫薩，受文藝復(fù)興開放的思想與藝術(shù)氛圍的影響，人們想仿照古希臘的音樂，創(chuàng)造出一種新的音樂形式。自此，歌劇逐漸發(fā)展并成熟起來。歌劇所包含的元素，主要以背景、戲服、表演等為主。背景即對劇本中所描述的場景的布置，戲服即在刻畫劇本中所描述的人物形象的基礎(chǔ)上，通過對表演服裝的設(shè)計(jì)，使之能夠與演員的性格相匹配，與背景相匹配，進(jìn)而更加真實(shí)地對劇本中的人物著裝加以還原的一大歌劇元素。表演即演員在一定背景下，對自己所扮演的角色、該角色的性格特點(diǎn)、該角色在劇本中的心態(tài)的詮釋。上述三種元素相結(jié)合，聯(lián)合音樂，使得劇本中的情節(jié)能夠更加流暢的體現(xiàn)，使得藝術(shù)能夠在歌劇的承載下，得到發(fā)展與傳播。

歌劇的發(fā)展最早可追溯到十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初。歌劇起源于意大利，經(jīng)發(fā)展與完善后， 傳遍整個歐洲，但在很長一段時間內(nèi)，意大利歌劇一直占據(jù)著較為重要的地位，屬于歌劇中的主流。直到十八世紀(jì)中期，以格魯克為代表的藝術(shù)家，推出了歌劇改革，要求對意大利正歌劇加以改革，進(jìn)而衍生出以歌劇本質(zhì)為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)風(fēng)格[6]。發(fā)展至十九世紀(jì)，歌劇的發(fā)展進(jìn)入到了黃金時期，各大歌劇界的藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，在世界歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在這一時期，意大利的“寫實(shí)主義”與法國的當(dāng)代歌劇較為著名。進(jìn)入到二十世紀(jì)，受世界文化發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)水平提高的影響，歌劇逐漸與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的特點(diǎn)。

從發(fā)展史可以看出，一直以來，歌劇在藝術(shù)界的地位均未動搖，隨著世界整體發(fā)展水平的進(jìn)步，歌劇也在不斷的改革，但其藝術(shù)形式以及其在藝術(shù)領(lǐng)域的地位，卻無法撼動。以意大利正歌劇為主的歌劇形式，從產(chǎn)生到興盛，經(jīng)歷了短暫的歷史時期，在不斷的改革中，歌劇與現(xiàn)代化的結(jié)合更加緊密，這是藝術(shù)與文化發(fā)展的必然。

三、宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用

（一）歌劇《尤麗狄茜》簡介

《尤麗狄茜》是歌劇的代表作品之一，由音樂家佩里與卡契尼聯(lián)合創(chuàng)作，在此之前，《尤麗狄茜》以長詩形式存在，雖在抒情以及敘事方面，具有較為突出的特點(diǎn)，但其形式一直未得到突破。音樂家佩里等，為其配樂，將其以歌劇的形式呈現(xiàn)在人們眼前，使得以宣敘調(diào)風(fēng)格為主的歌劇產(chǎn)生，并逐漸進(jìn)入了人們的視野，從整個藝術(shù)領(lǐng)域的角度看，屬于音樂與詩作發(fā)展的一大突破性進(jìn)展，使得藝術(shù)形式得到了改革，拓展了人們的視野，提高了人們的欣賞水平。

（二）宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用

宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在旋律與節(jié)奏以及演唱等方面[7]。音樂家佩里在創(chuàng)作歌劇《尤麗狄茜》時指出，應(yīng)“用唱歌來模仿說話”，簡單的講，即將語言與音樂相結(jié)合，通過對語言節(jié)奏與旋律的改變，使其能夠形成音樂的形式，在提高語言表現(xiàn)力的基礎(chǔ)上，使情感的抒發(fā)更加徹底，更加能夠激起觀賞者的共鳴。

1.旋律與節(jié)奏

《尤麗狄茜》最初誕生于文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩，受文藝復(fù)興宗旨——“復(fù)興希臘羅馬古文化”的理念的影響，《尤麗狄茜》整體體現(xiàn)了古希臘戲劇的風(fēng)格，與宣敘調(diào)的結(jié)合，使之成為了宣敘性歌劇作品的代表。在《尤麗狄茜》中，伴奏僅以古鋼琴為主，且從音量上看，伴奏音量十分微弱，使得情感的“宣敘”部分得以突出，使得重音和旋律得以更好的體現(xiàn)。宣敘調(diào)在歌劇中的《尤麗狄茜》 運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)以詩歌為主，以音樂為輔，換句話說，相對于音樂而言，《尤麗狄茜》更加強(qiáng)調(diào)對情感的抒發(fā)，更加強(qiáng)調(diào)“歌詞”在整個歌劇中的作用。受上述特點(diǎn)影響，《尤麗狄茜》與宣敘調(diào)的結(jié)合，更加傾向于體現(xiàn)一種介于說話與演唱之間的宣敘調(diào)。

從《尤麗狄茜》宣敘調(diào)的旋律與節(jié)奏（圖1為《尤麗狄茜》片段）方面看，人聲主要在協(xié)和音程與不協(xié)和音程中進(jìn)行，在古鋼琴伴奏的條件下，低音保持不變，在模擬人聲說話特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，使得敘述能夠連續(xù)進(jìn)行，歌詞一般與一連串的同音相協(xié)調(diào)而展開，僅在情節(jié)發(fā)展需要時，才改變音高。上述特點(diǎn)使得歌劇《尤麗狄茜》更像是具有獨(dú)特風(fēng)格的朗誦。

圖1 歌劇《尤麗狄茜》片段

從《尤麗狄茜》片段中可以看出，歌詞與音樂基本保持在同一時間演唱或彈奏，且旋律基本以一連串的同音為主，僅僅在歌詞中，存在需要強(qiáng)調(diào)的部分時，才將音高改變。

2.歌劇的演唱

從演唱方法的角度看，宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，唱法一般以美聲為主。根據(jù)美聲的特點(diǎn)，其對音質(zhì)、音色、吐字的要求均較高，必須具有柔美的音色、純凈的音質(zhì)、清晰的吐字，以使歌劇情感的得到更好的表達(dá)。在早期歌劇中，強(qiáng)力重音基本不出現(xiàn)，使得表達(dá)的連續(xù)性得到了更好的體現(xiàn)。

從演唱特點(diǎn)的角度看，宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，更加強(qiáng)調(diào)對歌詞的體現(xiàn)，將歌詞與音樂相比，音樂應(yīng)處于輔助位置。由于需要將歌詞突出，因此必須保證演唱語言更加夸張，以避免與音樂產(chǎn)生沖突。

從演唱配樂的角度看，宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，以古鋼琴作為主要配樂樂器，除此之外，基本別無他物。在上述演唱配樂條件下，表演者必須具有充足的呼吸支持，以確保聲音能夠更加洪亮，為觀賞者提供更好的觀賞體驗(yàn)。

從演唱風(fēng)格的角度看，宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，風(fēng)格一般以朗誦性為主，較穩(wěn)定，體現(xiàn)出了神圣與莊嚴(yán)的特點(diǎn)。

（三）宣敘調(diào)運(yùn)用在歌劇中的優(yōu)勢及啟示

1.宣敘調(diào)運(yùn)用在歌劇中的優(yōu)勢

宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下方面：（1）情節(jié)的展開更加連貫。在歌劇《尤麗狄茜》中，所運(yùn)用的宣敘調(diào)，其在音樂方面的體現(xiàn)應(yīng)處于次要地位，且音樂的展開，應(yīng)以歌詞以及情節(jié)的展開為參考，受該特點(diǎn)影響，音樂的配合，不僅不會對歌劇所敘述的故事本身造成影響，同時還會增強(qiáng)歌劇的變現(xiàn)力以及感染力，進(jìn)而使歌劇情節(jié)的展開更加連貫。（2）宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，改變了《尤麗狄茜》以長詩形式存在時，具有的枯燥性特點(diǎn)，音樂的配合，使得《尤麗狄茜》在敘事方面更加靈活，更加具有生命力，降低了《尤麗狄茜》本身的枯燥性，增強(qiáng)了歌劇的吸引力。（3）宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的 運(yùn)用，是詩作與音樂兩者的共同進(jìn)步。宣敘調(diào)的融入，使得音樂與詩作結(jié)合在了一起，不僅拓展了音樂的功能，同時也豐富了詩作的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)發(fā)展歷史上值得銘記的一項(xiàng)創(chuàng)舉。

2.宣敘調(diào)運(yùn)用在歌劇《尤麗狄茜》中的啟示

宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的 運(yùn)用使得藝術(shù)的形式得以拓展，其對當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展仍能夠起到一定的啟示作用。藝術(shù)的發(fā)展需與時代同步，甚至需要超越時代，藝術(shù)應(yīng)源于生活、高于生活，應(yīng)在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷提高，以為觀賞者提供更好的觀賞體驗(yàn)。

四、結(jié)束語

綜上所述，宣敘調(diào)在歌劇《尤麗狄茜》中的運(yùn)用，代表著藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步，代表著文化的發(fā)展，將音樂與長詩相結(jié)合，拓展了音樂的功能，豐富了詩作的表達(dá)形式，現(xiàn)代人應(yīng)以此為參考，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，為藝術(shù)以及文化領(lǐng)域的發(fā)展，開辟更加廣闊的道路。

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