論習近平的文化自信思想

摘要：在復雜的國內(nèi)外形勢下，習近平提出了文化自信思想，主要包括：中國文化主張一脈相承，有利于世界文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造；中國文化主張開放包容，有利于世界文化的交流與繁榮；中國文化主張“以和為貴”，有利于世界的和平與發(fā)展；中國文化主張“天人合一”，有利于世界的和諧與美麗。這一思想的提出具有重大的戰(zhàn)略意義，必將對中國和世界產(chǎn)生深遠影響。

關(guān)鍵詞：習近平；文化自信；戰(zhàn)略意義

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：

一、習近平提出文化自信思想的背景

（一）進一步堅定“三個自信”迫切需要文化自信作為支撐

在2016年7月1日建黨95周年慶祝大會上，習近平強調(diào)：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵1]12于是，文化自信就成為繼道路自信、理論自信、制度自信之后中國特色社會主義的“第四個自信”。習近平為什么要提出文化自信？為什么不但把文化自信與前“三個自信”并列在一起，而且認為文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信？因為，在習近平執(zhí)政4年多以來，國內(nèi)外形勢發(fā)生了歷史性變化，全面建成小康社會進入關(guān)鍵期，需要只爭朝夕、時不待我的奮發(fā)精神，需要突破陳規(guī)、銳意進取的創(chuàng)新精神，需要敢闖敢干、敢為人先的闖勁；全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)，需要敢于涉險灘、敢于啃硬骨頭、敢于打破利益固化的藩籬的勇氣，需要國而忘家、公而忘私的義氣；全面依法治國正在強力推進，需要科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，需要真信真學真懂真用；全面從嚴治黨進入新常態(tài)，需要治黨新規(guī)落地生根，需要抓常抓長抓細，而這一切的一切都需要以進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信為前提，但進一步堅定“三個自信”迫切需要文化自信作為支撐，因為中國文化是中國道路、理論、制度的母體，是中國道路、理論、制度的活水源頭。只有堅定中華文化自信，才能理解和認同中華文化，進而理解和認同中國道路、中國理論、中國制度，也才能最終堅定道路自信、理論自信和制度自信。

（二）一部分國民缺乏文化自信

當今，在中西文化激烈碰撞的情況下，一部分國民缺乏文化自信。有的人信奉民族虛無主義，妄自菲薄，一切“向西看”，認為西方的政治制度、影視文化、教育模式和質(zhì)量等都比中國先進；有的人信奉封建復古主義，封閉保守，墨守成規(guī)，堅持強烈的文化保守主義；有的人不能正確領(lǐng)會中國文化本來應有的價值，固守著文化弱勢和文化防御的心態(tài)?！盵2]；有的人還認為共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)遙遙無期，也許根本就不會實現(xiàn)；外語重視度攀升，漢語逐漸被冷落，大量漢字不認識、提筆寫字有困難、錯別字滿篇，對許多文言文、經(jīng)典名著似懂非懂，常誤解作品傳達的真意真情；部分人道德滑坡，特別是手握重權(quán)、身居高位的領(lǐng)導干部不斷突破道德底線，損害國家利益、民族利益和人民利益，缺乏仁愛精神，飛揚跋扈，誠信缺失，奢侈浪費，正義感缺失等等，不一而足；中國傳統(tǒng)文化的符號和記憶——傳統(tǒng)節(jié)日，越來越被冷落，春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)不如西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)受中青年人群喜愛。上述種種現(xiàn)象說明，弘揚中華優(yōu)秀文化、增強文化自信迫在眉睫。

（三）文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展步調(diào)不協(xié)調(diào)

首先，改革開放30多年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，已成為世界第二大經(jīng)濟體，但是是世界強國嗎？不，因為我們尚未從根本上做強做大自己。中國文化的“走出去”效應不及歐美文化、日本文化及韓國文化全球效應強烈，也沒有自己的世界文化招牌。美國不但經(jīng)濟實力全球第一，而且文化輸出量和其國際影響力都是全球最大。在弱文化態(tài)勢下，當前的中國要沖刺世界第一，正待文化興盛來助一臂之力。其次，文化產(chǎn)業(yè)占整體經(jīng)濟比重較低，低于西方發(fā)達國家的10%以上（美國達到25%），國際文化市場上中國文化產(chǎn)品的競爭力不足，文化產(chǎn)業(yè)逆差現(xiàn)象嚴重。多年來，“中國圖書進出口貿(mào)易大約是10：1的逆差，出口的圖書主要是銷往一些亞洲國家和中國的港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆差達100：1以上?！盵3]而且，中國出口的文化產(chǎn)品質(zhì)量不高，50%以上是游戲設(shè)備、文教娛樂和體育器材等硬件設(shè)施，創(chuàng)意性、理念性產(chǎn)品數(shù)量有限。中國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入新常態(tài)，速度呈現(xiàn)稍緩震蕩，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間龐大，對拉動經(jīng)濟可大有作為，應大顯身手，以達到民族輝煌、散發(fā)持久獨特魅力、留住世界第二桂冠。我國必須升級國民文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、大幅度提高文化精品數(shù)量，讓人民享受文化消費的“厚禮”。在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，大力推行文化強國戰(zhàn)略，敢于想破腦袋狠抓文化GDP，讓文化GDP成為中國經(jīng)濟增長的新亮點，夯實物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的穩(wěn)固根基。

（四）國家間軟實力較量日趨激烈

當今世界，國家間綜合國力的較量日趨激烈，不只是硬實力的較量，更重要的是軟實力的較量。如果一個國家的硬實力不行，可能一打就?。坏?，如果一個國家的軟實力不行，可能不打自敗。從這個意義上講，國家軟實力比國家硬實力更加重要?？v覽世界風云，各個國家都在加強軟實力建設(shè)，以期在國際競爭中搶占先機。以美國為例，美國“控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年向國外發(fā)行的電視節(jié)目總量達30萬小時，許多國家的電視節(jié)目中美國節(jié)目占到60%—70%，有的占到80%以上。互聯(lián)網(wǎng)上訪問量最大的100個站點中，有94個設(shè)在美國境內(nèi)?！盵4]美國利用向國外輸出如此龐大的文化產(chǎn)品數(shù)量來增強自己的文化力量，維護在意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，進而維護在世界的政治霸權(quán)地位，達到不戰(zhàn)而勝的目的。在國家間軟實力競爭日趨激烈的今天，其他發(fā)達國家，諸如英國、德國、法國、日本、韓國、俄羅斯等，也都在采取重大舉措來增強本國的文化軟實力，以期在國際競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。相比之下，我國是一個文化大國，但還不是一個文化強國，不僅文化產(chǎn)品輸出量小，而且文化影響力有限，文化的核心—價值觀并沒有得到世界各國的普遍理解和接受，這種軟實力狀況與我國的硬實力極不協(xié)調(diào)。我國要在世界軟實力的競爭中不敗下陣來，就必須堅定文化自信，只有堅定了文化自信，才能在競爭中獲勝，才能讓中華思想之花開遍全世界并結(jié)出豐碩的果實，從而為我國硬實力的不斷增長提供持續(xù)的軟保護。

二、習近平提出文化自信思想的底氣

（一）中國文化主張一脈相承，有利于世界文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。各個民族的文化代表著其深層的精神追求，代表著其獨特的精神標識，是各個民族世代奮斗的精神成果，為民族的發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是民族發(fā)展的原動力。文化養(yǎng)分的積累是一個漫長的歷史過程，在這個過程中，堅持與時俱進，根據(jù)現(xiàn)實的需要和實踐的發(fā)展，不斷實現(xiàn)著繼承與創(chuàng)新、傳承與創(chuàng)造，既一脈相承，承載著最基本的文化基因，又推陳出新，創(chuàng)造出引領(lǐng)時代的文化成果。中華文化之所以源遠流長、博大精深，精彩紛呈、成果輝煌，就在于中華文化主張一脈相承，堅持古為今用，在繼承前代文化成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)時代特點、實踐發(fā)展，不斷實現(xiàn)著創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，達到了文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造。為什么中華文化能夠在幾千年的歷史長河中長盛不衰？很重要的一個原因，就是中華文化主張一脈相承，每一時代的文化都繼承了前一時代文化的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈略，接著又創(chuàng)新了新的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈略，不斷實現(xiàn)了升華；每一時代的文化都在前一時代文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了新的文化精品，達到了新的文化輝煌；每一時代的文化都在前一時代文化的基礎(chǔ)上不斷積累、演化，越往后越豐富了文化內(nèi)涵、增加了文化成果、提高了文化質(zhì)量、創(chuàng)新了文化精神。我們今天使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，但比甲骨文更易應用；老子、莊子、孔子、孟子等先哲的思想觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在，但我們對其進行了創(chuàng)新性發(fā)展，賦予了新的時代內(nèi)涵。這種幾千年一脈相承、發(fā)展至今的文化，在世界各民族中是不多見的。歷史為證，作為四大文明古國之一，中華文化沒有隨著歲月流逝而中斷，更沒有丟掉傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，而古印度、古埃及以及古巴比倫文化未能抵擋住歲月沖洗，早已夭折。探尋中國文化的發(fā)展路徑，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到中國革命紅色文化，從中國革命紅色文化到中國特色社會主義先進文化，都遵循了這一發(fā)展規(guī)律，都走過了這一發(fā)展軌跡。中華文化是世界文化的一部分，中華文化主張一脈相承，促進了中國文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，這本身就促進了世界文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，就是對世界文化發(fā)展的重大貢獻；另一方面，中國文化一直與世界各國文化進行交流，相互吸收、取長補短，豐富發(fā)展了各國文化，實現(xiàn)了世界文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造。中國文化主張一脈相承，達到了中國文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，但一花獨放不是春，隨著中國文化逐漸傳遍世界，一脈相承的文化發(fā)展主張將會被世界各國廣泛采納，形成世界文化創(chuàng)新與創(chuàng)造的大潮，出現(xiàn)百花齊放春滿園的繁榮景象。

（二）中國文化主張開放包容，有利于世界文化的交流與繁榮

文化只有開放包容，才能有博大的胸懷，才能有非凡的氣度，也才能匯聚百流、吐故納新，實現(xiàn)文化的交流與繁榮，中華文化正是這樣的文化。中華文化從古到今，一直堅持開放包容的文化氣概，善于與異域文化相互吸收養(yǎng)料，使自己不斷發(fā)展與繁榮，促進世界文化的交流與繁榮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是這樣，中國革命紅色文化是這樣，中國特色社會主義先進文化也是這樣。2000多年前，中國人就懂得“物之不齊，物之情也”的道理，認為世界上的事物不是整齊劃一的，這種現(xiàn)象非常正常，是情理當中的事，人們完全可以理解和接受。習近平在聯(lián)合國教科文組織總部演講說過：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！盵5]259再次以開放包容的外交氣度，向世界各國展現(xiàn)了中國堅持開放包容的外交政策、中國文化秉承開放包容的文化稟性。中國文化的這一特質(zhì)，大大拓展了中華文化生命的寬度和長度，實現(xiàn)了中國文化的長盛不衰。事實可以說話，公元前100多年，中國人已開辟了西域的絲綢之路，與各國互通有無，達到了中國文化的繁榮，也促進了沿路各國文化的發(fā)展；西漢時期，中國人已到達印度和斯里蘭卡，用我國絲綢換取琉璃、珍珠等物品，促進了中印文化交流；明朝初年，著名航海家鄭和遠航達7次之多，最遠竟抵達非洲東海岸，促進了中國文化與沿途各國文化的交流與豐富；古代印度的佛教文化傳入我國后，與中國本土儒、道兩教文化相融合，形成了富有民族特色的佛教文化，比如山西的懸空寺，就是中印文化交流的結(jié)晶；著名畫家徐悲鴻把中國傳統(tǒng)畫法與西方油畫融合創(chuàng)新，形成了富有中國魅力的寫意油畫等許多美術(shù)流派。“從中華文化自身來看，本身就是一種由多民族、多地區(qū)共同締造，融多元于一體的文化，是各民族文化交流的結(jié)果，不僅包括漢族的文化，還包括其他幾十個民族的文化。從中華文化與各國文化的關(guān)系來看，雖然我們也有過封閉時期，有過閉關(guān)鎖國、抱殘守缺的教訓，但在漫長的歷史上，開放包容始終是中華文化發(fā)展的主流?！盵6]這一文化主流，把中外文化融為一體，不但成就了中國文化的發(fā)展與繁榮，更重要的是促進了中外文化的交流互鑒，促進了世界文化的交流與繁榮。

（三）中國文化主張“以和為貴”，有利于世界的和平與發(fā)展

世界各國大小、貧富、強弱很不相同，社會制度千差萬別，歷史文化傳統(tǒng)各有千秋，發(fā)展道路各有特色，利益訴求多種多樣。隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，伴隨文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，隨著政治民主化、科技國際化日益發(fā)展，世界各國交往頻繁、聯(lián)系緊密，越來越成為一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。在交往過程中，為了追求各自利益的最大化，矛盾與分歧時時處處有之，磕磕碰碰也在所難免，關(guān)鍵是以什么樣的態(tài)度來正確對待，是堅持以對話協(xié)商與和平談判來處理，還是以激化矛盾、武力威脅來解決，這就需要以文化固有的價值追求為指導。如果一種文化崇尚利益至上、武力至上的價值追求，那么以這種價值觀為指導來解決利益糾紛，就不可避免地會引起世界動蕩甚至戰(zhàn)爭，破壞世界的和平與發(fā)展；假若一種文化崇尚“義以為上”、“先義后利”、“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰”的價值追求，那么毫無疑問，以這種價值觀為指導來解決各國交往中產(chǎn)生的爭議，不但不會激化矛盾、搞亂世界，而且能夠促進世界的和平與發(fā)展。縱覽世界各國文化，中華文化正是能夠擔當這一重任的文化。中國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”的價值理念，協(xié)調(diào)著人與人、人與社會、國與國之間的和諧發(fā)展，有利于世界的和平與發(fā)展，增進了人類福祉。?！耙院蜑橘F”意義重大，如果國與國之間的交往以“以和為貴”為處事法則，就會化干戈為玉帛，不但不會激化矛盾、挑起事端，反而會拉近彼此的心理距離，增進感情，贏得和諧的國際關(guān)系。假如國與國之間進行交往，都能放下架子、擺好姿態(tài)，不視民族不同分優(yōu)劣、不視經(jīng)濟強弱論英雄、不視國家塊頭大小論強弱，而是堅持以和為貴、求同存異，求和平、謀發(fā)展、圖共贏，那應該是互相溝通、交往的最佳狀態(tài)。中國文化主張“以和為貴”，追求“家和萬事興”的發(fā)展理念，中國是世界大家庭的一員，愿意同所有家庭成員和睦相處、守望相助，即使中國經(jīng)濟已躍居世界第二，但中國人不認可“國強必霸”的邏輯法則，現(xiàn)在不會、將來也不會對其他國家構(gòu)成威脅，而是一如既往地奉行“以和為貴”的價值理念，繼續(xù)堅持和平共處五項原則，通過平等對話和友好協(xié)商妥善處理矛盾和爭端，同世界各國一道做世界和平與發(fā)展的有力踐行者。

（四）中國文化主張“天人合一”，有利于世界的和諧與美麗

中國文化主張“天人合一”，這在《周易·序封》中早有記載：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦……”，認為人來源于自然，人與自然密不可分，在《易傳·文言傳·乾》中也提到“夫大人者，與天地合其德；與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而弗違，后天而奉天時?！奔匆笕说乃魉鶠橐咸斓?、合與自然、依從天時，人類與大自然應該是“好朋友”的關(guān)系而不是“敵人”的關(guān)系，應該和諧相處、友好協(xié)作，平等相待、共同關(guān)愛，而不能凌駕于大自然之上，對大自然盲目地“趕盡殺絕”。相比之下，西方文化卻一味地主張征服自然、改造自然，一味地向大自然索取，實行竭澤而漁式的開發(fā)，走“先污染后治理”的路線，以滿足所謂的幸福生活，過度消費、超前消費，結(jié)果是生產(chǎn)力大幅度提高了，生活質(zhì)量卻下降了。目前，世界各國均出現(xiàn)了不同程度的環(huán)境危機、能源危機、生態(tài)危機等一系列危機，給人類共生共存的地球家園帶來了連鎖打擊，發(fā)生了多起生態(tài)災難，人類遭到了無情的報復、吃盡了苦頭，甚至直接威脅到人類的生存。對此，恩格斯早就警告說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”[7]383習近平積極強調(diào)中國文化的主張：“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，要求人類“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”[8]233事實上， 生活在地球家園上的大小國家多達200多個，如果任何一方不善待地球家園，其他國家都跟著遭受其害、受到牽連，大家已經(jīng)成為同呼吸、共命運的命運共同體，迫切需要攜起手來，共同應對生存挑戰(zhàn)，共同呵護地球家園。世界各國已經(jīng)認識到，違背“天人合一“的規(guī)律是造成生態(tài)環(huán)境惡化的根本原因，要扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境不斷惡化的趨勢，樹立“天人合一”的理念是治本之策，而中國文化主張“天人合一”，認為人類是自然大家庭中的一員，與大自然合為一體、休戚與共，彼此理應和睦相處、一起成長，這一主張正好滿足了建設(shè)和諧與美麗世界的普遍愿望。中國文化堅定倡導“天人合一”思想，向外廣泛傳播“天人合一”的文化主張，大力聯(lián)合各國人民共建生態(tài)命運共同體，世界將會變得更加和諧與美麗。

三、習近平提出文化自信思想的戰(zhàn)略意義

（一）堅定文化自信，有助于實現(xiàn)“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢

根據(jù)馬克思主義基本原理，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，這種反作用表現(xiàn)在促進或延緩經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，文化屬于上層建筑的范疇，自然會對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。中國文化屬于上層建筑，當然會對中國經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，具體地講，中國文化對我國實現(xiàn)“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢起強大的促進或延緩作用。為了達到中國文化促進我國實現(xiàn)“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢的目的，我國就必須堅定文化自信，實現(xiàn)文化興盛。2013年11月，習近平在山東考察時就強調(diào)了中國文化興盛的重大意義：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵8]237一個國家的經(jīng)濟實力，帶給一個國家的影響是短暫的、表面的，而只有文化這種精神特質(zhì)、民族基因，對一個國家的影響才是持久的、內(nèi)在的而且是有力量的。堅定文化自信、達到文化興盛，對實現(xiàn)“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重大作用，主要表現(xiàn)在五個方面：一是以文化自信增強道路自信，使實現(xiàn)“雙百”目標和中國夢能夠堅守正道，這就是中國特色社會主義道路；二是以文化自信創(chuàng)新理論自信，使實現(xiàn)“雙百”目標和中國夢能夠堅守真理，這就是中國特色社會主義理論；三是以文化自信豐厚制度自信，使實現(xiàn)“雙百”目標和中國夢能夠堅守制度，這就是中國特色社會主義制度；四是以文化自信弘揚精神，使實現(xiàn)“雙百”目標和中國夢能夠擁有精神支撐，這就是中國精神；五是以文化自信凝聚力量，使實現(xiàn)“雙百”目標和中國夢能夠擁有磅礴之力，這就是中國力量。以堅定文化自信為龍頭，帶動道路自信、理論自信、制度自信，筑牢精神支柱、聚合人民力量，從而加速 “雙百”目標和中國夢的實現(xiàn)。

（二）堅定文化自信，有助于增強中華民族的生命力

文化這個資產(chǎn)，看似無形卻有用，而且作用還不小。常言道：如果一個民族的硬實力不強，可能一打就??；而如果軟實力不行，可能不打自敗。一個民族的硬實力就是經(jīng)濟、科技、軍事實力，軟實力就是思想文化、核心價值觀、民族精神。思想文化落后，沒有形成統(tǒng)一的思想意志，就沒有精神支柱，就缺乏感召力、向心力、凝聚力和抗挫力，整個民族就沒有任何抵御能力，因而不打自敗，蘇聯(lián)就是個很好的例子。一個具備堅定文化自信的民族，不論其塊頭大與小、經(jīng)濟先進與落后，都能快速有效地凝聚民族力量，以抵御外敵、應對經(jīng)濟危機、應對各種災難，搓揉甚至衰落后昂然崛起。反之，缺乏自信的民族猶如一盤散沙，沒有凝聚力、沒有整合力、形成不了強大的抵抗力、發(fā)展力，難以頂住內(nèi)憂外患的壓力，無法自立于世界民族之林。中華民族走過了5000多年的生命歷程，從來都不是一帆風順的，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，遇到了無數(shù)艱難困苦，遭遇了無數(shù)次攸關(guān)生死存亡的危機，但一次次都挺過來了，不但沒有消沉、衰落甚至滅亡，反而歷久彌堅、生命力旺盛，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，這是為什么？其中的一個重要原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，堅定了文化自信，為中華民族戰(zhàn)勝災難、發(fā)展繁榮、延續(xù)生命提供了強大精神支撐。今天，中華民族更加接近偉大復興的目標，然而，越接近目標，越容易出現(xiàn)困難和挑戰(zhàn)，越容易發(fā)生風險和危機，可以預料、難以預料的風險前所未有，正考驗著中華民族的生命力。要應對如此復雜嚴峻的世界形勢，必須增強中華民族的生命力，而要增強中華民族的生命力，就必須堅定文化自信，以文化自信延續(xù)精神命脈、筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以文化自信打牢精神支柱、激發(fā)精神追求、提供精神動力、生產(chǎn)精神食糧，從而增強中華民族的意志力、凝聚力、抗挫力，自然而然地就增強了中華民族的生命力。

（三）堅定文化自信，有助于提高我國的國際話語權(quán)

目前，國際輿論格局仍然是西強我弱態(tài)勢，盡管別人“信口雌黃”，我們也只能“忍氣吞聲”，原因在哪里？至今我國都未能建立起自己的國際話語體系，沒有贏得應得的國際話語權(quán)。近年來，西方反華勢力緊跟中國出現(xiàn)的敏感事件，如人權(quán)、民主、臺灣問題、釣魚島事件等熱點問題和突發(fā)事件，趁機詆毀中國國際形象。西方媒體往往率先發(fā)難、先聲奪人，對中國形成話語威懾，企圖贏得國際話語霸權(quán)。國際輿論西強我弱的態(tài)勢，倒逼我國務必堅定文化自信，只有堅定文化自信，才能有效引導全民族樹立社會主義核心價值觀，才能繼承并不斷加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能繼續(xù)更新和深化黨的指導思想，才能大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能創(chuàng)造高質(zhì)量、高品位、富有思想深度又具備異域人文氣息的文化產(chǎn)品，才能打造國際知名的新聞傳播集團和國際傳播招牌文化，才能在國際舞臺上敢于宣傳好中國主張、講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、樹立好中國形象，從而提高我國的國際話語權(quán)。正如原國新辦主任趙啟正指出：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價值不衰；文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力?！盵9]只有我國堅定文化自信，建立國際話語體系，大力傳播中國文化、倡導中國主張，才能贏得自己應得的國際話語權(quán)，擺脫國際失語遭“挨罵”的窘境，贏得各國對中國的欣賞與敬重。

（四）堅定文化自信，有助于構(gòu)建和諧世界

審視當今世界，存在著諸多不和諧關(guān)系。國際間依然存在著以大欺小、以強凌弱、以富壓貧、干涉別國內(nèi)政、反對別國發(fā)展道路的現(xiàn)象，造成了國際間的緊張局勢，導致了世界的動蕩和不安；霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，導致地區(qū)熱點此起彼伏，引起局部沖突連綿不斷；軍備競爭、恐怖主義、網(wǎng)絡安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，增大了維護世界安全的壓力，給人類的前途命運蒙上了一層陰影；國際經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，一批國家越來越富裕而另一批國家越來越貧窮，造成了國家間的摩察與紛爭，引起了民族間的沖突與仇恨；一些國家獨尊自我文明，自以為自己的文明是優(yōu)越的，常常居高臨下對待其他文明，貶損其他文明，對其他文明帶有嚴重的傲慢與偏見，引起了不同文明之間的沖突，制造了文明之間的斷層線，導致了世界文明的不和諧；人類一直以來，以征服者、戰(zhàn)勝者的姿態(tài)對待自然，對自然實行掠奪式的開發(fā)，造成了生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，發(fā)生了多次重大的生態(tài)災難，讓人類嘗到了自然界報復自己的苦頭，形成了人與自然的不和諧狀態(tài)。要解決這些問題，首先必須有一種文化堅定自信、提供指導，而中國文化正可以擔當這一重任。中國文化堅定自信，主張“協(xié)和萬邦”、“天下大同”，強調(diào)國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會的平等成員，都應該受到尊重，都有權(quán)選擇自己的社會制度和發(fā)展道路，有助于構(gòu)建和諧世界；中國文化主張各國的事情由各國去管，世界上的事情由各國共同商量著辦，有助于發(fā)揚國際民主、構(gòu)建和諧世界；中國文化主張“和為貴”、“化干戈為玉帛”，強調(diào)集體安全、共同安全、合作安全、持續(xù)安全，有助于構(gòu)建和諧世界；中國文化主張“己欲立先立人，己欲達先達人”、“丈夫兼濟天下”，強調(diào)在追求自己發(fā)展利益的同時兼顧別國合理關(guān)切，實現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕；中國文化主張“和而不同”、“蘿卜青菜，各有所愛”，強調(diào)“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，達到各種文明和諧相處，構(gòu)建和諧世界；中國文化主張“天人合一”，強調(diào)人是大自然中的一員、與大自然同呼吸共命運，寧要綠水青山、不要金山銀山，做到人與自然和諧相處，構(gòu)建和諧世界。

參考文獻：

[1]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[M].北京：人民出版社， 2016.

[2]艾文禮.深入把握和堅持文化自信[J].紅旗文稿，2015（5）.

[3]葛雪蓮.從日本“動漫外交”透視中國“軟實力”的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].魅力中 國，2011（13）.

[4]龔書鐸.警惕美國以文化“軟實力”西化、分化中國[J].高校理論戰(zhàn)線， 2005（7）.

[5]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6]劉云山.文化自覺文化自信文化自強[J].紅旗文稿，2010（16）.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[8]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人 民出版社，2016.

[9]趙啟正.民族的振興需要文化的振興[EB/OL].http：//opinion.people.com. cn/GB/51855/4196693.html，2006-03-14.

作者簡介：商喜維，女，陜西周至人，作者單位為云南大學馬克思主義學院。

（責任編輯：薛耀晗）