中國(guó)古代上流社會(huì)衣食住行人奶喂豬男子熏香

中國(guó)古代上流社會(huì)衣食住行人奶喂豬男子熏香

今天的人喜歡懷舊，哪怕懷的是與自己無(wú)關(guān)的別人的舊，所以當(dāng)年的日子，就算最簡(jiǎn)單的吃喝玩樂(lè)，有了幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間隔絕，也釀成了故事，讓今天的人有了熱鬧可看?？傇谝恍╇娪扒楣?jié)里，窗棍雕著精美的梅花，公子在讀書(shū)，府上的戲恨不得天天上演，唱的都是百聽(tīng)不厭的游園驚夢(mèng)——這樣的日子，我們不曾經(jīng)歷，卻開(kāi)始懷念。

玉食而肥

誰(shuí)都得承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，中國(guó)美食如此花團(tuán)錦簇的局面，離不開(kāi)那些承受得起高端消費(fèi)的上層階級(jí)的貢獻(xiàn)，盡管歷史道義者常常將他們的客觀貢獻(xiàn)斥為奢靡。但是將食發(fā)展到美的境界，不是簡(jiǎn)單的幾千年時(shí)間累積可以完成的事，它需要一個(gè)推崇奢侈消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更需要高端消費(fèi)者具備相當(dāng)?shù)奈幕肺缓途窀叨取?/p>

在秦漢時(shí)代，美食還只停留在鍋里燉肉的低級(jí)水平，區(qū)別僅僅是官階高的餐桌上多支幾口鍋而已，至于肉燉出多少種花樣還沒(méi)有發(fā)展成為文化。晉朝成為最重要的分水嶺，這是個(gè)花樣百出、離經(jīng)叛道的朝代，貴族們此時(shí)真正覺(jué)醒過(guò)來(lái)，該好好享受自己擁有的特權(quán)了。皇帝司馬炎到女婿王濟(jì)家做客，對(duì)一道蒸小豬贊嘆不已，王濟(jì)得意地揭開(kāi)謎底，原來(lái)小豬是用人奶喂大的。享受皇帝都未曾擁有的生活并且不需要心存畏懼，給了晉朝富豪一個(gè)寬容的空間。不止王濟(jì)，何曾去皇宮吃飯都是自帶美食，當(dāng)時(shí)的發(fā)酵能力有限，皇帝也只能將就著吃死饅頭疙瘩，但是他何曾卻一定要吃開(kāi)花饅頭，他在飲食上的開(kāi)支達(dá)到每天一萬(wàn)錢。

有著享受才是正道的道德標(biāo)準(zhǔn)打底，兩晉南北朝的菜譜越來(lái)越豐盛，江南有一道名菜叫魚(yú)膾，流傳至今，就是現(xiàn)在的生魚(yú)片，切得薄如蟬翼，蘸點(diǎn)調(diào)料，入口即化。江蘇人張翰到洛陽(yáng)做官，時(shí)時(shí)懷念家鄉(xiāng)魚(yú)膾的美味，經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，決定辭官回鄉(xiāng)，只怪魚(yú)膾太美味，否則怎能令一個(gè)官場(chǎng)中人作出如此率性的選擇？生魚(yú)片一直到宋朝，依然得貴族的厚愛(ài)，不過(guò)那時(shí)叫“水晶膾”，大概因?yàn)榫К撎尥溉缢Ф妹?。宋仁宗喜歡釣魚(yú)，釣上來(lái)就讓人做成水晶膾，賞給近臣一起吃，恩賜的東西也不是隨手取來(lái)就給，總是皇帝認(rèn)為好，大臣們邊吃邊感受皇恩浩蕩，暗下決心繼續(xù)賣命干活，一道水晶膾讓君臣兩方都感覺(jué)自己成了最大贏家。

一場(chǎng)豪門(mén)盛宴講究的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，吃得美味與否有時(shí)候并不重要，享受奢華本身帶來(lái)的樂(lè)趣才是盛宴的內(nèi)在精神。明朝宰相嚴(yán)嵩家中的餐具，光筷子就有兩萬(wàn)多雙，材質(zhì)高檔，品種應(yīng)有盡有，金筷、象牙筷、玳?？?、烏木筷、斑竹筷、漆筷等等，當(dāng)然每一場(chǎng)豪門(mén)盛宴的背后一定都有自己珍藏的奢侈展覽，它所帶來(lái)的滿足感也許可以抵擋內(nèi)心很多的虛弱，畢竟他們并非如我們以為的因?yàn)樨?cái)富而一定快樂(lè)。

廣廈而居

古人喜歡造別墅，那時(shí)買地皮不難，倒是如何將別墅造得有情有調(diào)是更大的問(wèn)題，誰(shuí)也不想花了巨資，卻效果平平。最后落得個(gè)土財(cái)主的名，這個(gè)詞從古到今都是極不受歡迎的。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)古人的修養(yǎng)或是窺視他的心靈密碼，就去看看他家的園子。相比第一套住宅，別墅的目的不是為了滿足居住的需求，它能訴說(shuō)太多的內(nèi)容，可以彰顯主人的財(cái)富和貴氣，可以怡情養(yǎng)性，可以逃避官場(chǎng)無(wú)奈，可以寄托人生理想。

在晉朝，富甲天下的石崇就有一所別墅，這可能也是中國(guó)記錄最早的別墅了，或者更確切地講是一座地主莊園，名為金谷園，里面有清泉茂林，果樹(shù)竹柏藥草，面積四十頃，羊二百只，還有雞鴨鵝豬，水礁魚(yú)池，這些資產(chǎn)都是讓石崇引以為傲的東西。他自豪地感嘆“娛目歡心之物備矣”，并且興致勃勃地以東道主的身份主辦過(guò)一次大型文人聚會(huì)，來(lái)的人都身手不凡，大家慷慨賦詩(shī)，石崇將這些詩(shī)歌編訂成冊(cè)為《金谷集》。財(cái)富本來(lái)是無(wú)趣的東西，石崇原本也只是個(gè)奢侈的推崇者，斗富高手，一旦附庸風(fēng)雅，主人頓時(shí)底氣十足，本來(lái)只是財(cái)富象征的別墅也理直氣壯地跟著名垂千古。

錦衣而立

漢魏時(shí)男人們都戴頭巾，和衣服一樣，頭巾也是基本著裝之一。當(dāng)時(shí)東漢名士郭林宗外出，頭巾被雨水淋濕，一角陷下，可能郭林宗的翩翩風(fēng)度具有引領(lǐng)潮流的潛質(zhì)，也可能這一角搭下來(lái)的頭巾以缺陷美挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀，不管是巾造就了人，還是人襯托了巾，總之路人覺(jué)得很風(fēng)雅，都學(xué)著他故意將頭巾折出一角。一次小小的意外造就了一個(gè)延續(xù)了許多年的流行風(fēng)潮。這種頭巾在魏晉南北朝名士間很受歡迎，成為他們?cè)L友或聚會(huì)時(shí)首選的飾物。

男人最美的年代應(yīng)該在魏晉南北朝，那段歷史深刻地證明了愛(ài)美并不只是女人的專利。翻開(kāi)史籍，凡提到魏晉名士貴族一定要仔細(xì)描繪一下他的外貌，總是外形俊朗，膚色白皙，那時(shí)有美得到現(xiàn)在都常被人提起的超級(jí)大帥哥潘安，有美得被粉絲們看死的衛(wèi)階。王羲之見(jiàn)到杜弘治時(shí)贊嘆：“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人”，這是當(dāng)時(shí)通行的貴族審美標(biāo)準(zhǔn)，所以抹粉熏香是一個(gè)優(yōu)秀男人不能不做的事，出門(mén)之前，名士們一定要抹得面如白玉，熏得香氣撲鼻，然后才信心十足地握著拂塵，找人聊天，只有打扮和聊天才是一天中最重要的事情。不過(guò)幸虧改朝換代了，隋唐之后，男人開(kāi)始更加注重功名的追求和儒學(xué)精神的完善，愛(ài)美慢慢傾斜成為女人的主要功課，貴族的男女分工越來(lái)越明晰，男人承擔(dān)功名利祿，女人除了相夫教子，還有一個(gè)任務(wù)就是將自己打扮得漂漂亮亮。

唐代是服飾最為繽紛的年代，皇室和貴族引領(lǐng)起一波一波的流行高潮，安樂(lè)公主堪稱當(dāng)時(shí)時(shí)裝界的潮流女皇，她有一條百鳥(niǎo)羽毛織成的裙子，史料記載裙子的穿著效果為“正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色。而百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)”?；适页蓡T引領(lǐng)的潮流路線，在長(zhǎng)安很快掀起一股旋風(fēng)，王公大臣家的女子也坐不住了，仆人們的工作中又添了重要的一項(xiàng)，就是上山捕漂亮的鳥(niǎo)，一時(shí)之間山林里奇禽異鳥(niǎo)被捕得快要絕跡，朝廷出于環(huán)保需要不得不出面收拾公主惹下的禍，即使這樣也不能禁絕人們對(duì)這種時(shí)裝偷偷摸摸的追逐，愛(ài)美之心本來(lái)就是無(wú)法根除的。