淺析李大釗與北京國民大會

張博

[摘要]自五四開始，國民大會成為這一時期人民聲討壓迫者的重要方式。李大釗積極組織工、學(xué)、農(nóng)運動，為召開大規(guī)模的國民大會奠定了基礎(chǔ)。五卅后，黨和李大釗更加頻繁地組織北京國民大會以集結(jié)民志，進(jìn)行反帝反封的革命斗爭，促成了20世紀(jì)20年代北方革命的高潮。國民大會是李大釗青春思想、社團思想、群眾思想和國共合作思想的實踐。面對大會中各政治勢力的矛盾，李大釗運用智慧斡旋其中，堅持了對革命運動的正確領(lǐng)導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]李大釗；國民大會；革命

[作者簡介]張博（1991-），女，漢族，河北唐山人，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，主要研究方向為中國近現(xiàn)代政治與文化史。

[中圖分類號] D239 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）06-0013-02

1916年，北洋政府頭子袁世凱在人民反對聲中死去，此后不同派系的軍閥相繼把持政權(quán)，與外帝國主義相勾結(jié)。1916年春，李大釗從日本留學(xué)歸國，自五四運動始，李大釗領(lǐng)導(dǎo)了北京及周邊大小數(shù)次不同形式的革命活動，斗爭不斷系統(tǒng)化。1922年以后，革命活動風(fēng)起云涌，李大釗采取在北京召開國民大會的方式進(jìn)行組織號召，五卅慘案發(fā)生以后，在黨和李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，召開國民大會成為集合群眾、宣傳革命、聲討反動勢力的重要方式。

一、黨和李大釗領(lǐng)導(dǎo)下的北京國民大會

“國民大會”盛行于五四，北京高校學(xué)生三千多人在天安門召開的示威大會是后來北京國民大會的源頭。1919年6月，吳佩孚等發(fā)電“高呼開國民大會，以謀解決國是”①，一些民主人士紛紛響應(yīng)。彭一湖提議國民大會代表由“紳商學(xué)三階級為選舉有權(quán)者而選出之者也”②，但唐紹儀認(rèn)為不可能實行。面對紛紜眾議，楊端六總結(jié)道“除一二稍抱悲觀者外，大都以國民大會為解決時局之最好方法，意見之歧不過組織大會之手續(xù)而已。”③1920年8月17日，李大釗在《晨報》上發(fā)表文章提出國民大會應(yīng)該具備以下特點：1、“隨時隨處自由集合”；2、由公民“自動的憤起”；3、“不拘一定形式”；4、針對時局，提出意見，支配政府辦理。④此后，群眾越來越多的以集會的形式與反動勢力展開斗爭。

作為充分發(fā)動群眾進(jìn)行集會、反對反動勢力的革命活動，國民大會通常設(shè)在天安門（少數(shù)曾設(shè)別處），一般包括選舉主席、發(fā)表演說、確定方案、發(fā)表宣言、游行示威等環(huán)節(jié)。除1919年5月4日舉行的第一次示威大會外，黨組織和李大釗還分別于1922年、1923年，在天安門領(lǐng)導(dǎo)召開了三次反帝反北洋政府的國民大會。1925年五卅慘案后，革命高潮到來。自1925年6月至1926年3月，北京規(guī)模較大的國民大會多達(dá)12次，貫穿了五卅運動、關(guān)稅自主運動、“首都革命”乃至“三一八”運動北京的革命歷史，這一時期的國民大會規(guī)模更大、頻率更高，反帝反封建的革命主題更加鮮明。

革命高潮中的前三次國民大會主要圍繞五卅慘案召開。1925年5月30日，上海爆發(fā)了五卅慘案，6月10日，北京第一次國民大會在天安門召開，在中國共產(chǎn)黨的精心準(zhǔn)備下，提出了“打倒日本帝國主義”等口號，通過了大會宣言，會后進(jìn)行了游行。此外，黨組織和李大釗還將中國的反帝愛國運動同世界人民的反帝斗爭結(jié)合起來，6月30日，在天安門舉行了有500多個團體和外國代表參加的“全世界被壓迫民族國民大會”。第三次北京國民大會在7月18日召開，本次大會上黨聯(lián)合左派打破了右派“單獨對英交涉”的企圖，宣傳了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅決抵制英日帝國主義的主張。

第四次和第五次國民大會的主要內(nèi)容是反對段祺瑞政府以關(guān)稅作條件與帝國主義勾結(jié)，鎮(zhèn)壓國內(nèi)反帝愛國運動。1925年11月22日，在黨和李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，兩萬多人參會，提出了“收回關(guān)稅自主權(quán)”的口號。11月28日，李大釗親自領(lǐng)導(dǎo)著學(xué)生敢死隊和工人保衛(wèi)隊以及各愛國團體和群眾包圍了段祺瑞政府及住宅，但是由于右派的叛變，此次運動沒有達(dá)到預(yù)期目的。次日，李大釗領(lǐng)導(dǎo)群眾在天安門舉行了第五次國民大會，此次運動，被稱為“首都革命”，是“人民奪取政權(quán)之起點?！雹?/p>

第六次至第十二次國民大會于1925年底至1926年3月召開，主要內(nèi)容是反張作霖、吳佩孚兩大軍閥勾結(jié)日、英攻打國民軍的行動。北方區(qū)委和李大釗領(lǐng)導(dǎo)北京人民在1925年12月至次年1月連續(xù)舉行了四次大規(guī)模的國民示威大會；2月27日“在天安門舉行了有四萬多人參加的反英討吳的國民大會。”⑥3月14日，李大釗等共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)三十萬人民群眾舉行了反日大會，將群眾的反帝愛國情緒推向高潮。四天后，李大釗親自領(lǐng)導(dǎo)十余萬群眾在天安門廣場舉行反對八國最后通牒示威大會，這次行動遭到當(dāng)局的迫害，死傷200多人，造成了震驚中外的“三一八”慘案。此后，為保存革命力量，李大釗領(lǐng)導(dǎo)的革命活動轉(zhuǎn)入地下。

國民大會的召開離不開北京黨組織和李大釗的領(lǐng)導(dǎo)。以五卅雪恥大會為例，黨領(lǐng)導(dǎo)下的各團體曾嘗試請求政府派遣飛機發(fā)散傳單，但被答復(fù)“不準(zhǔn)代為散發(fā)”⑦。于是，愛國群眾奔走呼號，“各種宣傳品，散漫全城，講演隊絡(luò)繹于道，并分赴郊區(qū)及鐵路沿線活動……組成演講隊二百九十七個，講演員三千二百多個”⑧，為第一次國民大會的召開做了充分的準(zhǔn)備。當(dāng)時正值國共第一次合作，李大釗堅決反對右派有意破壞革命的卑劣行徑，認(rèn)為“全國的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)價級、知識階級誰能反抗？只有無產(chǎn)階級。在國民革命中當(dāng)先鋒的只有無產(chǎn)階級。”⑨這樣，國民大會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實際上掌握在共產(chǎn)黨和左派手中。

二、李大釗思想與北京國民大會

第一，國民大會的實踐離不開李大釗的“青春哲學(xué)”。國民大會主要參加者的身份多為學(xué)生和工人，主要為青年，領(lǐng)導(dǎo)青年進(jìn)行革命斗爭源于李大釗早期所創(chuàng)的“青春哲學(xué)”，“青春哲學(xué)”主張“以青春的人生觀為理想，再造中華，復(fù)興共和大業(yè)?！雹饫畲筢撛浴叭畾q以下的人，才有擁護國體的責(zé)任與希望”?。李大釗通過開設(shè)課程、組織社團、工農(nóng)學(xué)革命實踐等方式教育青年學(xué)生、工人，為國民大會及會后的諸多革命活動提供了雄厚的青年群眾力量。

第二，國民大會的實踐離不開李大釗的社團思想。每一次國民大會的召開，都有愛國團體參加，進(jìn)步社團對于中國近代社會的發(fā)展演進(jìn)所起的作用不容忽視。有學(xué)者認(rèn)為，李大釗正是“通過社團活動走上了近代中國社會的政治舞臺”?，正是李大釗重視社團的思想及其參加或發(fā)起成立社團的實踐，為諸次國民大會的召開以及一系列革命運動輸送了主力軍。

第三，國民大會的實踐離不開李大釗的群眾思想。國民大會之所以有如此堅實、龐大的群眾基礎(chǔ)，是由于黨組織和李大釗對群眾工作的重視。李大釗出身于樂亭縣的農(nóng)村，“心系群眾，崇尚勞動，批判剝削制度，是青年李大釗獨特的思想傾向?！?他認(rèn)為，國家的領(lǐng)袖要遵從民意，“彼其英雄守一定之限度，以代眾庶而行眾意可也；越一定之限度，背眾庶以獨行其意不可也?！?李大釗的這一思想為國民大會提供了群眾基礎(chǔ)。

第四，國民大會的實踐離不開李大釗的國共合作思想。國民大會召開最頻繁，影響力最大的時期正是國共兩黨合作進(jìn)行國民革命的時期。李大釗的思想對于國共合作起到了重要作用。李大釗肯定國民黨在當(dāng)時社會的影響力，同時建議其成為“普遍全國的國民黨”?。在這種思想指導(dǎo)下，李大釗努力幫助國民黨進(jìn)行革命運動，孤立右派，促成了歷次北京國民大會的召開。

三、大會的矛盾與李大釗的對策

李大釗在領(lǐng)導(dǎo)北方群眾運動期間與軍閥政府和帝國主義做了大量的斗爭，軍閥政府早已將其視為大患，多次下達(dá)命令逮捕，帝國主義也對其進(jìn)行了報復(fù)。外國使團主動向軍閥告密“謂俄使館藏有槍械”，在圍觀“俄使館案”后，“皆面有喜色”。?當(dāng)然，日本人支持的《順天時報》稱，“軍警入使館界，外團絕非公然承認(rèn)，仍應(yīng)中國政府負(fù)責(zé)任”?。事情的始末在1937年被《國訊》雜志清晰的披露出來，李大釗被捕得到外國使團的默許，可見，李大釗的遇害是奉系軍閥同帝國主義合作的結(jié)果。在國民大會的內(nèi)部，一直存在著國共兩黨的矛盾，以林森、鄒魯為首的“西山會議”派多次密謀破壞國共合作，但李大釗堅決維護黨和左派同志對國民大會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一次次將右派的陰謀揭穿并制止，維護了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

除了以上矛盾外，李大釗還為爭取國民軍而奔走，為解決社團內(nèi)部分化問題而努力，為發(fā)展黨組織力量而忙碌，利用智慧和勇氣與敵人周旋。這一時期的北京國民大會是民族和民主主義高漲的結(jié)果，在這一過程中，李大釗與北京黨組織成功地執(zhí)行了反帝反封建的革命任務(wù)，擴大了馬克思主義的宣傳，增強了群眾基礎(chǔ)，發(fā)展了革命力量，有力地推動了中國革命歷史進(jìn)程的發(fā)展。

[注釋]

①趙恒惕.吳佩孚先生集[M].臺北：文海出版社有限公司，1971：391.

②彭一湖.關(guān)于國民大會之提議[J].東方雜志，1920，17（17）：107.

③楊端六.國民大會評議[J].東方雜志，1920，17（17）：9.

④李大釗.李大釗全集第三卷[C].北京：人民出版社，2006：210.

⑤中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)主義青年團告全國民眾[J].中國工運史料，1980（4）：199.

⑥李大釗傳編寫組.李大釗傳[M].北京：人民出版社，1979：202.

⑦中國第二歷史檔案館.五卅運動和省港罷工[M].蘇州：江蘇古籍出版社，1985：21.

⑧張靜如，馬模貞.李大釗[M].上海：上海人民出版社，1981：122.

⑨李大釗.《李大釗選集》[C].北京：人民出版社，1959：499-500.

⑩汪功勝.“青春的馬克思主義”——論李大釗的馬克思主義觀[D].合肥：安徽大學(xué)，2005.

?李大釗.李大釗全集（第二卷）[C].北京：人民出版社，2006：265.

?朱文通.李大釗與近代中國社團[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2008.

?楊明光，劉國有.試論李大釗的群眾思想[J].南開學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（2）：118.

?李大釗.李大釗全集（第一卷）[C].北京：人民出版社，2006：158.

?李大釗.李大釗全集（第四卷）[C].北京：人民出版社，2006：169.

?安國軍搜查俄館界[N].大公報（天津版），1927-4-7（2）.

?軍警入使館界[N].順天時報，1927-4-7（2）.