新時(shí)代大學(xué)生“懶惰”思想的危害及其糾正策略

唐田田+祝慶利

[摘 要] 懶惰思想、懶惰行為在科技發(fā)達(dá)的今天日趨普遍，尤其在大學(xué)生人群中更加嚴(yán)重，影響制約大學(xué)生的價(jià)值觀念形成和人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，如何消除這一障礙，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要全社會(huì)齊心協(xié)力去完成，找到懶惰的根源，采取有效的手段，徹底消除懶惰帶來(lái)的危害，激發(fā)出大學(xué)生奮發(fā)有為的拼搏動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)民族的共同夢(mèng)想調(diào)動(dòng)每一個(gè)大學(xué)生的全部力量。

[關(guān)鍵詞] 新大學(xué)生；懶惰思想；勤儉樸素；奉獻(xiàn)精神

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 06-0006-02

一 大學(xué)生懶惰思想不能忽視

與其說(shuō)是科學(xué)技術(shù)改變了大學(xué)生的思想，不如說(shuō)是技術(shù)產(chǎn)品所包含的巨量信息內(nèi)容吸引了大學(xué)生，恰好滿足了大學(xué)生渴求新奇、便捷、實(shí)用、高效“不出家門(mén)便知天下事”的心理訴求。大學(xué)生應(yīng)該明白，再先進(jìn)的技術(shù)也是人創(chuàng)造的，來(lái)自于人的聰明智慧，是經(jīng)驗(yàn)和推理判斷創(chuàng)新的結(jié)果，因進(jìn)入新的領(lǐng)域具有了強(qiáng)烈吸引力，在深度吸引中大學(xué)生往往理性退后，感性主導(dǎo)，逐漸進(jìn)入癡迷狀態(tài)。然而，懶惰問(wèn)題的出現(xiàn)成為困擾大學(xué)生的大敵，首先是因?yàn)榇髮W(xué)生是家庭的掌上明珠，父母的疼愛(ài)過(guò)分延遲了大學(xué)生獨(dú)立的腳步，衣食住行幾乎替子女包辦。其次，在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題上走極端，剛開(kāi)始接觸，看到有的大學(xué)生因?yàn)榘V迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔，家長(zhǎng)教師把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作洪水猛獸看待，想方設(shè)法阻止接觸，但越阻止越推動(dòng)大學(xué)生的好奇心，而當(dāng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的妙用后就全盤(pán)接受，再不去引導(dǎo)大學(xué)生理性看待使用網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)游戲因其新穎獨(dú)特逼真具有讓人難以抗拒的吸引力，“啃老族”宅男宅女的出現(xiàn)便是生活觀改變的產(chǎn)物，貪圖享樂(lè)，厭惡或是害怕勞動(dòng)造成的畸形例子。懶惰是人的本性之一，表現(xiàn)為無(wú)精打采的游手好閑，它是大學(xué)生干事創(chuàng)業(yè)最大的敵人。解決它最有效方式是熱愛(ài)勞動(dòng)，出力流汗。網(wǎng)絡(luò)文化所暗示的新的人生價(jià)值追求與傳統(tǒng)意義的社會(huì)精神具有差異性。新穎的人生價(jià)值灌輸于大學(xué)生的頭腦中，影響大學(xué)生的價(jià)值判斷，左右大學(xué)生的人生行為，對(duì)大學(xué)生的理想樹(shù)立，道路選擇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以前需行千里才完成的事不必走路幾句話搞定，節(jié)省大量的人力物力精力時(shí)間，卻養(yǎng)成部分大學(xué)生懶洋洋的習(xí)慣，不愿社交，不愿出門(mén)，不愿活動(dòng)的懶惰習(xí)慣成為常態(tài)，懶惰習(xí)慣的養(yǎng)成使那些沒(méi)有固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源，又想過(guò)富足生活的人開(kāi)始想入非非，借用嫻熟的高科技手段，欺騙那些對(duì)互聯(lián)網(wǎng)相對(duì)陌生的用戶(hù)，以非法騙取他人財(cái)產(chǎn)為目的，完全背離了人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的初衷。

二 不擇手段的索取是危險(xiǎn)源

為更好的生活占有索取是人之常情，但脫離動(dòng)物界的人類(lèi)逐步建立起一定的規(guī)范，制約著人性肆無(wú)忌憚的貪婪橫行。道德思想的傳承及法律制度的建立實(shí)施，幫助人類(lèi)從混亂無(wú)序走向秩序文明。大學(xué)生是社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力，大學(xué)生的思想是否先進(jìn)、理想是否遠(yuǎn)大，道德水準(zhǔn)高低決定社會(huì)生活的質(zhì)量水平。享樂(lè)主義思潮的日益嚴(yán)重，懶惰行為的普遍存在是人類(lèi)進(jìn)步思想的大倒退。大學(xué)生因懶惰自私自利，因欲望更加自私，難以大有作為，懶惰改變了良好的生活習(xí)性。一方面社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)型期，人們更加強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改善物質(zhì)生活，但思想教育工作的滯后導(dǎo)致問(wèn)題頻發(fā)：緊張的生活節(jié)奏，高消費(fèi)的刺激誘惑，房貸等等的壓抑，迫使大學(xué)生疲于奔命，迷失自我。另一方面各種潛在的意識(shí)形態(tài)糾結(jié)一起，爭(zhēng)奪大學(xué)生的思想陣地，掀起的焦慮、浮躁、急功近利思潮洶涌澎湃，成為大學(xué)生進(jìn)步的最大障礙，迫使大學(xué)生放棄腳踏實(shí)地的精神，選擇自我實(shí)現(xiàn)的捷徑，走上危機(jī)四伏的道路。

互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性、虛擬性、高技術(shù)性使大學(xué)生特有的沖動(dòng)、任性得以充分的宣泄張揚(yáng)，絕對(duì)利己主義，投機(jī)心理的作祟扭曲了大學(xué)生的世界觀價(jià)值觀，無(wú)論工作學(xué)習(xí)一切以個(gè)人利益為目標(biāo)，為達(dá)目的即便犧牲他人利益甚至公共利益、國(guó)家利益也在所不惜，造成網(wǎng)絡(luò)欺詐案例層出不窮，所為者竟然絕大多數(shù)都是大學(xué)生，危害了國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定，造成諸多家庭的貧困，惹得天怒人怨自己也付出沉重代價(jià)。大學(xué)生是祖國(guó)的希望，本應(yīng)志向高遠(yuǎn)，理想偉大，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握高新技術(shù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為人民貢獻(xiàn)一切，卻借助互聯(lián)網(wǎng)干一些不法勾當(dāng)，著實(shí)可悲可嘆?；ヂ?lián)網(wǎng)是科技進(jìn)步的必然趨勢(shì)，每個(gè)人都有接受和享受的權(quán)利，尊重社會(huì)公德的基本標(biāo)識(shí)是互相尊重，共創(chuàng)美好未來(lái)，大學(xué)生尤其要帶頭，“一個(gè)互相尊重和自我尊重的公民所組成的共同體，將會(huì)是一個(gè)通訊自由受到極大尊重而且最為尊貴的社會(huì)。”追求個(gè)人功利必須在道義法則允許的范圍之內(nèi)進(jìn)行，不可利用率先掌握高科技的優(yōu)勢(shì)損人利己，將自己置于危險(xiǎn)境地。

三 情感熏染滲透力不足

互聯(lián)網(wǎng)拉近了世界的距離，人與人之間的心靈距離卻變得遙遠(yuǎn)起來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活里大學(xué)生冷漠現(xiàn)象非常嚴(yán)重?？犊疅o(wú)私、舍己救人、無(wú)私奉獻(xiàn)精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷經(jīng)滄桑屹立不倒的根基，是大學(xué)生首先而且必須繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴遺產(chǎn)。激發(fā)大學(xué)生豐富的情感生命，消除懶惰懈怠思想，養(yǎng)成勤儉、耐勞的良好品德，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有深遠(yuǎn)影響。

（一）信仰信念喪失

借助互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。保持大學(xué)生具有較高的思想覺(jué)悟，先進(jìn)的知識(shí)水平，熱烈的愛(ài)國(guó)情懷，飽滿的工作激情是大學(xué)生教育的關(guān)鍵。學(xué)校教育中以考試分?jǐn)?shù)為最終目標(biāo)的比拼，社會(huì)教育中唯金錢(qián)論英雄的觀念對(duì)大學(xué)生思想起到負(fù)面影響，長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生思想教育一直得不到足夠重視，造成許多大學(xué)生認(rèn)為有錢(qián)就有一切，經(jīng)濟(jì)決定一切的片面思想，“愛(ài)干什么就干什么，只要出錢(qián)就行?！必泿艃r(jià)值的無(wú)限擴(kuò)大化造成人本質(zhì)的異化，錢(qián)不過(guò)是互相流通商品的替代物，不可否認(rèn)，有時(shí)候錢(qián)的作用不容小覷，但作用再大也不能代替法律道德。對(duì)“物的依賴(lài)性”決定了大學(xué)生遠(yuǎn)離正確的人生軌道，精神追求的錯(cuò)誤是信仰缺失的根源。

（二）情感激發(fā)不到位

人因具有豐富的情感區(qū)別于其他動(dòng)物。善良、仁慈的溫度美好了人間，和諧了社會(huì)，成為共創(chuàng)未來(lái)的紐帶。大學(xué)生是精力最旺盛感情最豐富的群體，情感熱愛(ài)應(yīng)是對(duì)祖國(guó)對(duì)人民對(duì)家庭對(duì)他人的無(wú)限忠誠(chéng)，但是功利誘惑卻遮蔽了人豐富的內(nèi)涵生命，大學(xué)生自私自利唯我獨(dú)尊者越來(lái)越多。教育要從人的全面發(fā)展出發(fā)，升華精神世界，借助網(wǎng)絡(luò)傳播面廣的優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義情感教育，使廣大大學(xué)生脫離個(gè)人自我的狹小圈子，培育一批批敢想敢做奮發(fā)有為的新時(shí)代大學(xué)生群體，為民族復(fù)興建功立業(yè)。激發(fā)大學(xué)生的情感，先從人性角度開(kāi)始引導(dǎo)，遠(yuǎn)離假惡丑，向真善美靠攏，視獲得不當(dāng)利益為恥辱，為己更為人，愛(ài)家更愛(ài)國(guó)。忽視大學(xué)生的情感教育百害無(wú)一利。

（三）循序漸進(jìn)地滲透

大學(xué)生的思想教育工作中情感滲透是關(guān)鍵。利用高科技手段將激發(fā)人高尚情感的內(nèi)容，用不同的宣傳方式表達(dá)出來(lái)，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地慢慢熏陶。愛(ài)的教育不是強(qiáng)制和壓迫，教育內(nèi)容和形式的完美契合是達(dá)到完美教育的前提。情感是人最真切的感受和體驗(yàn)，解決生存問(wèn)題是第一要素。在這個(gè)過(guò)程中，生存意義的領(lǐng)悟是核心，要讓學(xué)生依靠不斷的反思總結(jié)，熱愛(ài)生活更熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重他人也敬畏生命，從骨子里消除懶漢懦夫思想，經(jīng)常聆聽(tīng)歷史遺留的勤勞美德交響曲，陶冶情操，潤(rùn)澤心靈。隨著社會(huì)進(jìn)步，人的價(jià)值觀的改變，機(jī)械干巴的說(shuō)教不能使大學(xué)生心悅誠(chéng)服，加上崇洋媚外思想的作祟，大學(xué)生思想教育越加困難復(fù)雜化。時(shí)間緊迫也不能急于求成，只能采用水滴石穿的步驟，采用靈活有效的方式，循序漸進(jìn)完成。

四 去除懶惰需內(nèi)修外練

做一個(gè)合格的新時(shí)代大學(xué)生，既要有強(qiáng)健的體魄又有出色的工作能力，更要有勤儉奮斗的豪情壯志。優(yōu)秀人物的高尚品德并非與生俱來(lái)，是不斷的學(xué)習(xí)和艱苦磨練得到的，是付出常人難以承受的代價(jià)努力，一點(diǎn)點(diǎn)成就自己。

內(nèi)修使大學(xué)生養(yǎng)成“心勤”的習(xí)慣；常言道；頭腦越用越靈活，思考是人獨(dú)有的特殊能力，有的大學(xué)生不善于動(dòng)腦，混天熬日不知為何生存。有的倒是聰明，卻常常用錯(cuò)了地方，心中只有自我，只圖個(gè)人享受，對(duì)每一次行動(dòng)的代價(jià)精打細(xì)算，合自己利益則行，不合則棄，完全不從國(guó)家需求或他人需要考量，此心理導(dǎo)致大學(xué)生在以后工作中放不開(kāi)手腳，畏頭縮腦不會(huì)有什么成績(jī)，還會(huì)處處碰壁。心勤的人肯鉆研，凡事總探究竟刨根問(wèn)底，一般不會(huì)被事物表象迷惑，變得通達(dá)明智境界高遠(yuǎn)。當(dāng)大學(xué)生羨慕他人的成果，享受高科技帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)，靜坐思過(guò)，發(fā)奮心勤，通過(guò)正確的努力實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。大學(xué)生心有多大，世界就有多大，心要跳出個(gè)人狹小的圈子，胸懷祖國(guó)放眼世界，時(shí)刻關(guān)注民族的復(fù)興，國(guó)家的強(qiáng)大，心系人民的甘苦，為多數(shù)人利益“心勤”勞動(dòng)，貢獻(xiàn)全部智慧力量。

外練是“身勤”，是強(qiáng)壯體格提高才能的唯一路徑。勤是搖錢(qián)樹(shù)，勤能補(bǔ)拙，勤是懶惰的克星，自古以來(lái)，人類(lèi)依靠勤勞創(chuàng)造生活需要的一切物質(zhì)財(cái)富，得以使生活綿延繼續(xù)，勞動(dòng)是人類(lèi)最美的藝術(shù)，是所有藝術(shù)的源泉，大學(xué)生當(dāng)毫無(wú)條件地學(xué)習(xí)和繼承。科技發(fā)展到今天，隨著勞動(dòng)觀念的改變，原始繁重的體力勞動(dòng)逐漸退出舞臺(tái)，很多工作被不知疲倦的機(jī)器人代替，社會(huì)分工越加精細(xì)，體力勞動(dòng)的價(jià)值不能同智力勞動(dòng)等值，體力勞動(dòng)在人心中的地位開(kāi)始下降。部分大學(xué)生由于沒(méi)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)饑餓的歷程，對(duì)勞動(dòng)的真正內(nèi)涵缺乏足夠了解，片面認(rèn)為體力勞動(dòng)下賤低劣，沒(méi)出息無(wú)出路，因而厭惡勞動(dòng)拒絕參加勞動(dòng)。體力勞動(dòng)的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)被忽略，那就是勞動(dòng)中出力流汗是最好的新陳代謝，四肢因勞動(dòng)變得靈活有力，肌肉變得結(jié)實(shí)，身體強(qiáng)壯，雖然很多人意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)健康的作用，但仍歧視勞動(dòng)，寧可去健身房運(yùn)動(dòng)，也不愿到田間地頭去勞動(dòng)，這種對(duì)勞動(dòng)的偏見(jiàn)根深蒂固。只有大力宣傳勞動(dòng)光榮勞動(dòng)偉大的思想，才能使廣大大學(xué)生樹(shù)立新型勞動(dòng)價(jià)值觀，積極投身火熱的勞動(dòng)實(shí)踐，創(chuàng)造和鍛煉一體，實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想。

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