袁夢(mèng)依：一個(gè)90后少女的“收藏夢(mèng)”

記者 吳婧茸

袁夢(mèng)依：一個(gè)90后少女的“收藏夢(mèng)”

記者 吳婧茸

談到古玩，似乎就有一股莫名的滄桑感涌上心頭。日月無(wú)聲，水過(guò)無(wú)痕，再鮮艷的生命終有褪色的一天，不禁執(zhí)念一個(gè)問(wèn)題，究竟什么是能夠留下的？光陰流轉(zhuǎn)，歷史的厚度都凝固在那一件件的時(shí)代器物上，它們不會(huì)說(shuō)話，但卻是最忠誠(chéng)的歷史信息記錄者。安靜地看著它們，仿佛思緒都會(huì)跟著穿越到了歷史的另一端……

說(shuō)起古玩收藏者，固有印象里就是那些花白頭發(fā)、愛(ài)好一襲長(zhǎng)褂、手里總在撥弄些佛串的“馬未都”般的中老年大叔。但今天，我們要介紹的是古玩收藏者竟是一個(gè)美麗青春的90后女孩。

身為蘇州人很幸運(yùn)，文化的熏陶萌生古玩興趣

東南環(huán)立交下來(lái)，就到了蘇州古玩城。這是江蘇省規(guī)模最大的收藏品交易市場(chǎng)，是蘇州市重點(diǎn)打造的大型國(guó)際化古玩文化中心。蘇州古玩城聚集了全國(guó)藏家的真品、精品，是古文化愛(ài)好者的好去處。

袁夢(mèng)依，就是在這里堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想，她經(jīng)營(yíng)著自己的店鋪——留仙居。一身簡(jiǎn)單休閑穿著的她朝氣蓬勃，爽朗不拘，很難把眼前這個(gè)稚氣未脫的女孩和老沉的古玩聯(lián)系起來(lái)。記者不禁好奇，本應(yīng)和網(wǎng)游、時(shí)尚搭邊的90后女孩怎么會(huì)迷上古玩收藏？

袁夢(mèng)依告訴記者，自己小時(shí)候就住在學(xué)士街的一處老房子里，那是一座清代的建筑，更是以前陸狀元的住處，童年時(shí)坐的椅子、桌上的花瓶、院子里的盆景、堆放在角落里的舊物…都是古董。所以自己從小對(duì)于“古韻”就有一種原始情感。

“蘇州有著2500年的悠久歷史，它的文化底蘊(yùn)可見(jiàn)一斑，作為歷史上出狀元最多的城市，蘇州飄逸著濃厚的文人氣息。蘇州人有個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是這種先天的文化氛圍。不用刻意去尋，家家戶戶或多或少都有這樣的文化遺留?！?/p>

袁夢(mèng)依說(shuō)。“我父親也是在這樣的文化氛圍下，從小就對(duì)古玩產(chǎn)生了濃厚的興趣，他大學(xué)專業(yè)也為此讀的中文系。工作之余結(jié)良師交益友，在最好的時(shí)機(jī)收藏了很多東西。而我就是他的疊加，在他的基礎(chǔ)上，避免了彎路，如今更是很幸運(yùn)的，可以從事自己的愛(ài)好，把興趣作為事業(yè)來(lái)做下去?！?/p>

古玩承載的并不只是歷史，它的藝術(shù)審美更是無(wú)法超越

確實(shí)，小時(shí)候的先天環(huán)境影響，使袁夢(mèng)依對(duì)古文化產(chǎn)生濃厚的興趣。但這樣的影響能夠越來(lái)持續(xù)深刻地打動(dòng)自己，不單單是因?yàn)橐粋€(gè)“古”字，更是因?yàn)椤懊馈薄?/p>

“在我們科技如此發(fā)達(dá)的今天，我們復(fù)制不出古代的那份美了?！痹瑝?mèng)依感慨。這里的“美”字并不空洞，是從工藝的細(xì)致度，工序的復(fù)雜程度以及藝術(shù)的審美上進(jìn)行考量比較。袁夢(mèng)依拿玉器為例，的確現(xiàn)在的工藝水平提高了，但這里的提高是指工具的提高，生產(chǎn)效率的提高。但對(duì)于藝術(shù)品的審美而言，袁夢(mèng)依認(rèn)為，起決定作用的還是那雙手！

“同為匠人，古人的繪畫書寫功底是現(xiàn)代人不能比肩的，他們靜心專注的精神也是我們這個(gè)追求‘速成’的時(shí)代回不去的。我們不可否認(rèn)古代的工具落后，但這一點(diǎn)完全不影響作品的精美度，恰恰慢工出細(xì)活?，F(xiàn)在玉器的制作工具采用高速磨削，一刀下去是一刀，線條生硬呆板，這樣的急促使得它缺少了很多表現(xiàn)形式。而老工，工期長(zhǎng)，工藝細(xì)膩，是慢慢磨出來(lái)的，所以線條生動(dòng)，立體感強(qiáng)?！?/p>

在袁夢(mèng)依看來(lái)，把這些古玩拿在手中端詳，它們是耐看的，時(shí)間越長(zhǎng)越抓心，仿佛匠人平和的內(nèi)心能夠通過(guò)這些觸感感受到?！昂芏嗳擞X(jué)得當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)達(dá)，什么都有可能，什么都能超越。但這點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)品而言，是個(gè)非常大的誤區(qū)。

藝術(shù)是很公平的，它需要時(shí)間，需要沉淀，有時(shí)代大環(huán)境下的特殊性。對(duì)于藝術(shù)，最難走的路就是捷徑。很簡(jiǎn)單的邏輯，今天的科技再發(fā)達(dá)也不可能讓一個(gè)人一夜之間成為藝術(shù)家，我們又怎么能通過(guò)這個(gè)人的這雙手做出超越古人的器物呢？”

袁夢(mèng)依告訴記者，這幾年的藝術(shù)品拍賣行情屢創(chuàng)新高，在審美疲勞的今天，人們對(duì)古玩藝術(shù)品的熱忱空前?！皼](méi)有靈魂的觸動(dòng)，怎么會(huì)有精神的激情？古代藝術(shù)品帶給我們審美上的震撼是無(wú)與倫比的?！?/p>

這個(gè)“收藏夢(mèng)”，讓我越來(lái)越“富有”

玩古玩是一種精神上的高度追求，它不單單要求你的財(cái)力，更要求一種高度的審美能力如今越來(lái)越多的有錢人對(duì)于古玩收藏都有著躍躍一試的熱情。

在袁夢(mèng)依看來(lái)，這有兩個(gè)原因。第一，她認(rèn)為藝術(shù)品是一個(gè)代表著“高雅”身份的標(biāo)識(shí)。收藏藝術(shù)品象征著一個(gè)人的文化品味和社會(huì)地位，是進(jìn)入高層次文化圈的通行證。一個(gè)人物質(zhì)上成功了，接下來(lái)心理上就會(huì)渴望精神層面的認(rèn)可，“富“與“貴”兼得。

第二，便是藝術(shù)品的可觀利潤(rùn)了。袁夢(mèng)依拿拍賣行舉例，“很多新聞報(bào)道會(huì)給古玩造勢(shì)，就拿去年很火的北宋曾鞏的書法作品《局事帖》來(lái)說(shuō)，在1998年在佳士得只拍出了40多萬(wàn)美金，而在去年的嘉德春拍上被華裔兄弟的王中軍兩億多拍去。這種暴利神話使得很多人對(duì)于收藏的初心發(fā)生了本質(zhì)變化，他們把收藏當(dāng)作是一種純粹的商業(yè)的投資行為。不可否認(rèn)，一些人得確投機(jī)成功，但他們錯(cuò)過(guò)了精神享受，在我看來(lái)這是件非常遺憾的事。”

毋庸置疑，古玩的價(jià)值需要金錢的體現(xiàn)，但袁夢(mèng)依認(rèn)為“追求金錢利潤(rùn)”這不能成為古玩收藏的唯一目的。因?yàn)楣磐娉休d了歷史文化，隱藏著古人的精神追求，文人參與的作品更是體現(xiàn)了藝術(shù)家的那份高遠(yuǎn)智慧的人生態(tài)度。

對(duì)于近代的藝術(shù)家，袁夢(mèng)依坦言個(gè)人非常崇拜弘一法師，“他的字乍看之下是未經(jīng)雕琢的孩兒體，看進(jìn)去了會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種虛懷若谷，大雕大拙之后的返璞歸真，這是書法的盡境，藝術(shù)造詣極高。就像他的人生，出生富裕，名利場(chǎng)風(fēng)光，他仍灑脫的說(shuō)出‘富貴終如草上霜’的人生格言，在人生最得意的時(shí)候放下一切，出家修行，清貧節(jié)儉一生。這些經(jīng)歷與人格都藏在他的作品里。我們俗人常常為了那一點(diǎn)點(diǎn)的利益得失迷失自我，他的作品，難道對(duì)我們不是一種救贖？”

所以，古玩除了金錢價(jià)值，似乎更能給我們帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o，以史為鑒，豁達(dá)的笑看人生，養(yǎng)成“人外有人，山外有山”的謙卑姿態(tài)，學(xué)無(wú)止境。這便是古玩帶給這位90后姑娘最大的精神財(cái)富，這個(gè)“收藏夢(mèng)”的本身讓她越來(lái)越“富有”。