堅守自律，利國利民

2016年，我國反腐利劍再出鞘，力度不減、節(jié)奏不變、重拳頻出，拍蠅懲貪、天網(wǎng)追逃追贓全面推進(jìn)。中央巡視組進(jìn)駐各省巡視并進(jìn)行“回頭看”，明確傳遞信號：中央正風(fēng)肅紀(jì)是常態(tài)工作，“打虎拍蠅”不僅劍指每一處角落，而且堅持久久為功，千萬莫伸手，伸手必被捉。只有廉潔自律，才能實現(xiàn)風(fēng)清氣正的良好局面，才能利國利民，為民造福。

【命題預(yù)測】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

宋元之交，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動。有人便問：“你何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它是誰的梨！”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解讀】

本材料的核心立意是自律。伯克說：“為享有自由，必須限制自由?！睆淖月傻慕嵌瓤蓪懙膬?nèi)容有很多，如自律的條件、自律的優(yōu)點(diǎn)、自律的做法等。筆者從一個傳統(tǒng)文化“慎獨(dú)”的角度切入，談?wù)劸唧w寫法。

所謂“慎獨(dú)”，就是自律的一種最高境界，就是要做到《中庸》所要求的“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，就是要求人們在實行道德自律的過程中，把對自己的嚴(yán)格要求擴(kuò)充到人所看不到的地方；把唯恐失德的心理擴(kuò)充到人所聽不到的區(qū)域。只有這樣，人們修身的自覺性才能達(dá)到應(yīng)有的境界。古人曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅，計勝欲則從，欲勝計則兇?！币磺惺虑槌晒Ρ囟ㄔ谟谥?jǐn)慎從事，失敗也必定在于怠慢松弛。在說話、行事之中要多一個慎字，要思慮周詳，小心謹(jǐn)慎，事無巨細(xì)都要考慮周到，無論是有人、無人，無論是為公、為私，無論是大、是小，都要謹(jǐn)慎。為此，應(yīng)該三思而后行，應(yīng)該慎而思之、勤而行之，應(yīng)該恭德而慎行，這樣就不會敗事，不會后悔。

【優(yōu)秀立意】

1.自律最高為慎獨(dú)

2.守好人生邊界，走好人生之路

【素材速用】

素材一：“天下廉吏第一”于成龍

清朝官員于成龍在生活上極其儉樸，江南百姓遂給他起了個外號“于青菜”。他在任兩江總督期間，有一知縣給他送“中秋節(jié)禮”，被他嚴(yán)詞拒絕，并特發(fā)《嚴(yán)禁饋送檄》。于成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯(lián)一幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖；一絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜婦娼?！币虼?，他為官幾十年，真正做到了“清介自持，誓不受屬員一毫饋送”。

素材二：清官楊震拒收黃金

東漢時有，一位被譽(yù)為“關(guān)西夫子”的清官楊震。他任荊州刺史時，發(fā)現(xiàn)一個叫王密的人才華出眾，便向朝廷舉薦。朝廷接受了楊震的舉薦，委任王密為昌邑（今山東金鄉(xiāng)縣）令。王密對楊震十分感激。他私下拜會楊震，執(zhí)意送上十兩黃金以表謝意，并低聲說：“黑夜里，無人知道，您就放心地收下吧！”楊震臉色陰沉，斥責(zé)道：“你送黃金給我，有天知、地知、你知、我知，怎么能說無人知道呢？自古以來，君子慎獨(dú)，哪能以為無人知道，就做出違背道德的事情呢？”一席話，說得王密羞愧難當(dāng)，他急忙起身謝罪，收起金子走了。

【素材化用】

自律是中華傳統(tǒng)美德，自律的最高境界為慎獨(dú)。這就是指在說話行事之時要小心謹(jǐn)慎，無論是有人無人，無論是為公為私，都要如履薄冰?！疤煜铝舻谝弧庇诔升垶榱司]自己，在堂上懸聯(lián)一幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖；一絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜婦娼。”，為官幾十年兩袖清風(fēng)，博得了百姓愛戴。東漢清官楊震在只有兩人的情況下，拒絕王密十兩黃金的謝意，并以“天知、地知、你知、我知”的至理名言維護(hù)自身清白，保持君子慎獨(dú)?！敖渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞”，就是中華民族自古以來清廉之士的崇高操守和道德選擇。endprint