論杜甫“草堂詩”的語言特色

徐小可

摘要：詩人杜甫，字子美，號少陵野老，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，也被后人尊稱為“詩圣”。“安史之亂”后，杜甫來到成都，在一個(gè)僻靜的地方建立了自己的住所，命名為“成都草堂”。在這里，杜甫創(chuàng)作了很多以清閑淡雅為主的詩歌，這與他當(dāng)時(shí)所處的草堂環(huán)境有關(guān)。本文從杜甫所處的歷史背景和生活環(huán)境入手，分析了杜甫“草堂詩”的語言特色。

關(guān)鍵詞：杜甫 草堂詩 語言特色

在經(jīng)歷“安史之亂”后，杜甫流離失所，輾轉(zhuǎn)到了成都，在友人的幫助下，他在成都西郊搭建了一個(gè)住所，命名為“成都草堂”，疲憊不堪的杜甫終于定居成都。雖然遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，但杜甫仍然心系國家大事，這從他的一些詩歌中就可以體現(xiàn)出來。草堂周邊的環(huán)境清雅幽靜，杜甫十分喜歡，在此定居之后，杜甫的詩風(fēng)也大加改變，從之前抑郁沉悶的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榍彘e淡雅的詩風(fēng)。杜甫在草堂大概居住了五年，期間，他創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的詩歌，被后人稱之為“草堂詩”?！安萏迷姟斌w現(xiàn)了杜甫的內(nèi)心感受，讀者可以從詩中看出他內(nèi)心的平靜和對美好生活的追求。

一、杜甫“草堂詩”的形成

“草堂詩”的形成與杜甫當(dāng)時(shí)所處的政治地位、生活環(huán)境和心境是分不開的，他之前的詩歌大多沉悶抑郁，因?yàn)樗偸怯玫统恋脑~ 調(diào)來表達(dá)心中的抑郁之情。在去往成都的路上，杜甫已有歸隱之心，在成都定居后，他又對草堂周邊的環(huán)境無比喜歡，他認(rèn)為自己終于找到了心靈的美好家園。自此，杜甫開始大肆贊美草堂周邊的自然風(fēng)光，用盡生平所學(xué)去創(chuàng)作詩歌，杜甫的“草堂詩”也就漸見雛形。有時(shí)，杜甫也會(huì)借物抒發(fā)自己心中的不滿，感嘆仕途的不得志。但總體而言，杜甫還是很喜歡在草堂的生活，田園式的生活滋潤了杜甫的內(nèi)心，也豐富了杜甫的創(chuàng)作素材。

1.杜甫“草堂詩”的創(chuàng)作背景

公元759年，杜甫為了躲避戰(zhàn)亂，舉家遷到成都，在那里用茅草建造了一處很小的住所，這就是“成都草堂”的原貌。杜甫當(dāng)時(shí)的生活并不富足，經(jīng)常要靠朋友接濟(jì)才能生存，但他在草堂中仿佛找到了內(nèi)心的美好家園，杜甫很享受草堂周邊的自然環(huán)境，這使他的心境發(fā)生了很大的變化，詩風(fēng)也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以清閑淡雅為主，充滿了詩情畫意。如《堂成》完全表達(dá)了杜甫對新居的贊美和無限的滿足感，他寫出了草堂周邊的自然風(fēng)光，還發(fā)揮了想象，四季的交替和風(fēng)景的變化在他的筆下生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

杜甫經(jīng)過種種磨難，不知當(dāng)年的他在面對蜀道時(shí)，是怎樣的心境，有沒有為這蜀道之難而感慨？當(dāng)時(shí)，杜甫的年紀(jì)較大，好不容易有了一個(gè)能夠定居的地方，心中非常開心，再加上他還帶著妻子和兒子，一家團(tuán)聚。杜甫是一個(gè)普通人，他也有真實(shí)的一面，在他寫給妻子的詩中就體現(xiàn)出杜甫對家人的關(guān)心。

年輕時(shí)，杜甫也是有政治抱負(fù)的，但坎坷的仕途路大大挫傷了他的積極性。定居草堂后，朝廷平定了戰(zhàn)亂，可杜甫早已不想回到朝中，“自知白發(fā)非春事”是一句多么無奈的感嘆??！然而，雖然杜甫不在朝中，卻還是非常擔(dān)憂天下的大事。杜甫的內(nèi)心是非常矛盾的，他想在仕途中一展抱負(fù)，可帝王昏庸無能，他的才華得不到賞識，他的歸隱之心也越來越強(qiáng)烈，他向往陶淵明那般美好的田園生活，也羨慕他“不為五斗米折腰”的英雄氣概，杜甫對美好家園的期許，在“草堂詩”中表現(xiàn)得非常明顯。在這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的成都西郊，杜甫一改詩風(fēng)，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作風(fēng)格，盡情地歌頌自然風(fēng)光。

2.杜甫“草堂詩”的題材

“成都草堂”時(shí)期的創(chuàng)作大多都體現(xiàn)了杜甫內(nèi)心的恬靜和悠然自得的心境，草堂周邊的自然風(fēng)光是他詩中一個(gè)個(gè)詩意的對象，在杜甫眼中，每一處風(fēng)景都充滿了詩情畫意，他都能展開想象，用詩歌贊美自然風(fēng)光。他經(jīng)常將思鄉(xiāng)之情寄托在草堂周邊的風(fēng)景上，也將壯志難酬的政治抱負(fù)寓于他的詩句中，無奈的現(xiàn)實(shí)讓杜甫的內(nèi)心平靜了下來，不再追逐官場的名利，他認(rèn)為草堂是美好的世外桃源，他要極力去歌頌，如杜甫曾細(xì)致地描述了草堂周邊風(fēng)景的四季交替。

詩人都有飲酒作詩的習(xí)慣，在“成都草堂”生活時(shí)，杜甫也經(jīng)常與友人飲酒作詩，在與友人享受草堂風(fēng)光的同時(shí)，也擴(kuò)展了他的創(chuàng)作思路，杜甫與友人之間的飲酒作詩也體現(xiàn)了草堂風(fēng)景的美好。

在草堂居住時(shí)，杜甫還經(jīng)常與當(dāng)?shù)匕傩战涣?，他體察百姓疾苦，經(jīng)常將自己寫的詩讀給百姓聽。他的這些詩歌通俗易懂，從詩歌的字里行間能體現(xiàn)出杜甫對百姓生活的關(guān)心。

居住在草堂的杜甫，在贊美大好自然風(fēng)光的同時(shí)，又勾起了自己的愁思，思念家鄉(xiāng)的心情大多表現(xiàn)在描述春天美好的景物上，他喜歡春天的生機(jī)勃勃，又害怕春天的美好景象會(huì)激起自己心中的思鄉(xiāng)之情。

二、杜甫“草堂詩”的語言風(fēng)格

杜甫“草堂詩”多以律詩為主，他的律詩風(fēng)格在草堂時(shí)期達(dá)到了巔峰，他在前人的律詩基礎(chǔ)上加以拓展，形成了獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的律詩語言風(fēng)格。律詩要求詩句間有對偶關(guān)系，也就是字?jǐn)?shù)、詞意、詞性等要一致。律詩還有一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢就是韻律美，能配上伴奏吟唱出來，杜甫在草堂與友人飲酒作詩時(shí)，難免也會(huì)吟唱幾句。

1.詩句對偶工整，韻律美

律詩講究詩句間的對偶關(guān)系，所以判斷一首詩的好壞，可以從詩歌是否對偶來分析。杜甫的“草堂詩”很注重詩句間的對偶，他的詩不僅具有傳統(tǒng)意義上的對偶，還講究音律上的對偶，所以在朗讀時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種聲音上的音樂美。杜甫的“草堂詩”在音律上的對偶已將詞間的對偶上升到整句間的對偶。后人在研究杜甫“草堂詩”的語言特色時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)杜甫的“草堂詩”已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的對偶，邁上了更高的臺(tái)階。

律詩不但講究對偶，還講究押韻，很多詩人常用詩的最后一個(gè)字進(jìn)行押韻，這樣讀起來不僅感覺十分工整，還具有詩歌獨(dú)特的美感。然而，杜甫經(jīng)常在詩的開頭進(jìn)行押韻，起到對整首詩的渲染作用。這樣的詩句讀起來，從氣勢上就能感受詩人描述對象的特征和想要表達(dá)的情感。

2.杜甫“草堂詩”的遣詞造句

后人對杜甫的“草堂詩”給予了很高的評價(jià)，認(rèn)為他的用詞十分完美，改一個(gè)字都很難。他的詩有的是提筆就寫下來的，有的是經(jīng)過反復(fù)推敲才完成的，他煉字的功底非常深厚，詞句間的琢磨十分到位，且長短句的運(yùn)用十分恰當(dāng)，在借物抒情的同時(shí)還加入了一些聲樂字，不管是在詩句開頭，還是詩句結(jié)尾處，都有一些入聲字的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種聲樂上的美感。由此可見，在詩歌創(chuàng)作上，杜甫對自己的要求很高，他也確實(shí)做到了字斟句酌。

杜甫的“草堂詩”以他一貫的精煉而著稱，在精煉的同時(shí)又加入了山水自然風(fēng)光，將他在草堂生活時(shí)的嫻靜、淡雅、悠然自得的心境表露出來，詩句間的韻律感特別強(qiáng)，充滿了藝術(shù)之美。在寫景時(shí)，杜甫既注重把握景物的特征，又不缺乏韻律美，他往往能將一處美景很自然地展現(xiàn)出來，但又好像不滿足于描寫景物，在遣詞造句上也有更加深層的表達(dá)，所以他寫的詩寓意深遠(yuǎn)，給讀者留下了充分想象的空間。

3.杜甫“草堂詩”比興的運(yùn)用

比興的用法可以追溯到古典詩歌《詩經(jīng)》，它是以詩歌抒情的一種表達(dá)方式。杜甫將比興作為一種反映現(xiàn)實(shí)狀況的手段，也是傳承古典詩歌的一種方法。在“草堂詩”中，杜甫將很多國家政事、民間疾苦等現(xiàn)實(shí)生活，加入到律詩創(chuàng)作中，不僅豐富了律詩題材，開闊了自身視野，還在用詞上也十分考究，讓比興在“草堂詩”中得到了傳承和發(fā)展。

三、結(jié)束語

杜甫“草堂詩”的語言特色極具創(chuàng)新性，他不拘泥于傳統(tǒng)詩詞的寫作方法，而是在前人的運(yùn)用上加以改進(jìn)。在“成都草堂”居住時(shí)，他一改以往抑郁沉悶的風(fēng)格，而以清閑淡雅為主，給后人留下了無比珍貴的詩篇，不僅豐富了我國古代詩集的內(nèi)容，還對后人研究和學(xué)習(xí)詩歌的語言特色提供了方向。

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