清供賞石

老泥

為供石欣賞的石種很多，常見的有靈璧石、太湖石、英石、昆石四大傳統(tǒng)名石及綠松石、博山文石等。

供石欣賞是傳統(tǒng)賞石的最高境界，因其幾乎無法用言語表述。這類石頭擺脫了具象造型的束縛，張揚而不狂，夸張而不妄，形體充滿了變化，又展示了流動的曲線美，充分體現(xiàn)了自然和諧的特征。這是一種既對比又統(tǒng)一、被極度抽象化了的天然物體。

傳統(tǒng)供石原則上要上大下小，直立放置。上部像翻騰的云頭在涌動升華，下部宜沉穩(wěn)，有如鶴的單腳站立，寧靜而堅韌，顯示了動與靜的有機結(jié)合。供石的形狀，要注意大小、肥瘦、曲直、強弱、高低、深淺、疏密的對比。供石的直立放置展示了其獨立天地間的清高和孤傲。石頭的沉重、厚實，由于置放的倒懸，于是演繹著靈動與騰飛，變靜止為舞動。供石是一首動感的詩，好的供石給人的第一感覺就是一種韻律美、節(jié)奏美。

供石講究對比平衡。變化中的造型離不開左右的對比與均衡的對稱。沒有左旋右轉(zhuǎn)的對比平衡，不能稱為好的清供石。一方絕佳的清供石必須有左右的石形分布，左伸須有右扯的牽制，因此講究石體的左右分布。在不同的石形變化中，造型均衡的石體動中求穩(wěn)，用長度的供石宜曲忌直，尤其是中心主軸要有曲線變化，人稱“兩彎半”，即是。如美人回眸一笑，萬種風(fēng)情盡在胯、腰、肩、頸、面部轉(zhuǎn)動中的曲線中一方供石竟能將美人的絕佳秀姿展現(xiàn)得淋漓盡致，真可謂美石勝美人。

供石宜瘦息肥，這體現(xiàn)了古代文人的清高與堅韌，尤其是要求下部位的石形變化宜瘦、皺，或現(xiàn)亭亭玉立之體，或呈玉樹臨風(fēng)之態(tài)，令人觀后頓生清奇之感。供石的石形須有向下的變化，俗稱倒掛。若無倒掛之勢，定不是一方清供美石。向上的石勢可有，但不可太多，太多必亂其形。向下的石勢一定要有，而且多多益善。供石的云頭宜大宜圓，宜下卷，忌上翻。若有洞，宜偏忌正，半遮半掩為佳境。腳宜開張，即底部雖宜小，但小有微張，更是清供美的一大特征。若底部如一直釘插入，定將折損大美也。

供石形態(tài)多抽象玄妙，有的給人一種意境，引人入勝，有的給人一種啟示，令人深思，其獨有的神韻、氣韻，給觀者以內(nèi)心的沖擊和共鳴。

供石動靜皆宜，靜者如山，給人安詳寧靜，動者如云，飄逸奔放如飛似舞，賞石者就像在捕捉那千變?nèi)f化中的一剎那。觀石如觀人，供石不同的形體動態(tài)和藏家的心性也遙相呼應(yīng)。石態(tài)張揚者，反映了藏家的霸氣和激情：含蓄內(nèi)斂者，折射出藏家的穩(wěn)重和內(nèi)涵；嶙岣奇絕者，表現(xiàn)出藏家的特立獨行。石富美妙之趣，具有寧靜致遠之力，人與石可以彼此感應(yīng)，達到“物我一體”，使人頓生崇敬之心。賞石即養(yǎng)性，養(yǎng)石即養(yǎng)心，心靜而壽長，這大概就是供石給予藏者的厚報吧。

供石置放之案幾不能喧賓奪主。如，繁復(fù)華麗的案幾往往影響觀賞者的視線，使展示效果反客為主。又如：一塊靈動妖燒的供石，選鏤空高挑的案幾，不僅有失根之虞，也顛倒了觀賞的主次。所以，一般應(yīng)盡量選用明式簡約型或現(xiàn)代板式案幾。