千江寺渡口：赤水河上一個(gè)值得追尋的古渡口

■丨楊奇杰

千江寺渡口：赤水河上一個(gè)值得追尋的古渡口

■丨楊奇杰

關(guān)于千江寺渡口

千江寺渡口位于赤水河中游，現(xiàn)習(xí)水縣境內(nèi)，右岸為習(xí)水縣隆興鎮(zhèn)，左岸為習(xí)水縣醒民鎮(zhèn)，位居太平渡與淋灘之中，因岸邊崖坎上建有一廟宇叫千江寺而得名。該寺廟建于何時(shí)無從考證，但10多年前在修醒民至千江寺的通村公路時(shí)挖掘出一座僧人豎葬墓，經(jīng)專家鑒定此乃唐宋時(shí)期僧人墓葬制式，由此推論，該寺廟已經(jīng)有一千多年歷史了，而有廟亦有渡口的推論應(yīng)該是成立的，或許渡口還要早些也是有可能的。

由于兩岸人口較為密集，醒民、隆興兩個(gè)鄉(xiāng)場的集市交易又繁華熱鬧，千江寺寺廟又是附近規(guī)模較大，香火最為旺盛的，距渡口15華里有建于清康熙二年的窯廠燒出的陶罐，以及淋灘一帶產(chǎn)出的紅糖、石嘴上、洞灣制作的皮紙，草紙等地方特產(chǎn)，大多通過該渡口在醒民（洗腳溪）場上集市交易進(jìn)而轉(zhuǎn)往四川永樂，古藺一帶銷售，因而該渡口從有史以來就顯得非常熱鬧與繁忙。解放前該渡口由醒民岸顏家，隆興岸熊家、袁家、楊家等家族中的富戶人家提供資助供奉，成為義渡。直得一提的是，當(dāng)年紅軍四渡赤水所經(jīng)過的渡口，現(xiàn)在還存在，還在發(fā)揮功能和作用的，只有千江寺和太平渡兩個(gè)渡口了，其它渡口都建橋撤渡了。

當(dāng)年紅軍過渡口的一些情況

1935年2月15日，朱德下達(dá)了“由淋灘經(jīng)太平渡至順江場地段渡過赤水河的行軍作戰(zhàn)命令”。千江寺渡口亦在其地段中，據(jù)我的表兄熊少清、熊樹清兄弟倆講：當(dāng)時(shí)，由于是過年，又是枯水期，家族中的長輩熊飛（船老板）就將其所有船只（12條）?？吭谇Ы拢糯兓丶疫^年去了，只在附近請了幾個(gè)人幫忙看守船，因弟兄二人年少，圖好耍，就幫到一起在河邊守船。那天（2月18日）先來了幾十位紅軍。渡工將他們渡過河后，有的往窖罐廠，有的往淋灘方向去了，有10多個(gè)在岸邊坎上放哨，緊接著后面有上千人的隊(duì)伍趕了上來，在廟上、河邊等待過河，當(dāng)時(shí)由于只有一條一次只能渡10多人的渡船，渡一個(gè)來回要半個(gè)小時(shí)，后面還有紅軍陸續(xù)趕來。這時(shí)來了三個(gè)紅軍，找到看守船的一個(gè)大人，要求用停著的大船渡他們過河，看船的人做不了主，就叫我兩個(gè)表兄將紅軍帶到船老板家。見到船老板后，紅軍提出要求租用他的船過河，船老板熊飛當(dāng)即表示同意，并說，一船一船的渡太費(fèi)時(shí)，一時(shí)又找不到更多熟練的船工，我拿幾條船用牽膛（牽繩）固定在岸上拴好，均勻地排列在河面上，在船與船之間搭上我船上用的大跳板（一塊有兩丈多長），你們直接從上面過，又快又穩(wěn)當(dāng)。

紅軍聽后非常滿意，在談到給多少錢時(shí)，熊飛說：用我的船一分錢不收，我知道你們這支隊(duì)伍不會亂來，要是其它的隊(duì)伍，哪會找我商量，早就“牯”倒干（方言：強(qiáng)干）了，如果要給錢，就給拴船和搭跳板的人每人二兩單碗（燒酒）錢就行了。于是熊飛叫人來到河邊，先后將8條船固定排列在河面上，搭上跳板，只見一個(gè)個(gè)紅軍高高興興，有說有笑的就過了河，大約有3千來人，戰(zhàn)馬是最后過的河。過河后大部隊(duì)往淋灘方向去了，一部分走的是窯罐廠方向。

我表兄說：大概隔了個(gè)把月，又過了一次，這次只有幾百人，由于熊飛的船大部分下赤水去了，只有兩條留在這里修補(bǔ)，于是紅軍又找到熊，熊用兩條船和渡船一起，將紅軍全部渡過了河。過河后，一個(gè)長官模樣的紅軍對熊飛說，你幫了我們的大忙，沒有什么感謝你，送你一盞馬燈，在船上或走夜路都用得上，前次聽你說船上人都喜歡喝酒，就送你一壺酒吧，酒喝完了，以后還可以用壺裝酒，熊飛高興地收下了。

有關(guān)問題的探討

紅軍為什么選擇了走千江寺渡口過渡？一是從四川古藺、落水孔、老山、樂用（永樂）一帶出發(fā)的紅軍，從麻柳灘過小河，經(jīng)馬蹄坳、小天堂、汪家溝、洗腳溪（醒民）、下壩子、千江寺、到淋灘是一條直線，沿途無關(guān)隘、險(xiǎn)阻。二、此線路是川黔邊一條驛道，比較大套，便于大隊(duì)人馬行進(jìn)。三、千江寺是遠(yuǎn)近聞名的一個(gè)大渡口。四、如果由此渡河的紅軍能順利占領(lǐng)溝頭坳口、尖山子、仙人坳，坳田等制高點(diǎn)，就可以掩護(hù)太平渡以上大部隊(duì)安全渡河。五、馬蹄坳、洗腳溪一帶物產(chǎn)較為豐富，便于部隊(duì)補(bǔ)充軍需。

是否從淋灘渡過河？一是從地形條件講，淋灘河對岸，包括上至巖灘，下至塘房幾公里長的范圍內(nèi)，都是懸崖絕壁、陡坡、荊棘叢生，又有淋灘、大坳駁、小坳駁、巖灘等幾個(gè)激流險(xiǎn)灘、不具備設(shè)渡口的條件。二查閱相關(guān)史料，在淋灘沒有任何設(shè)置渡口的記載，在這幾公里范圍山上的住戶稀少，需要過河都是走塘房和瓢兒灘渡口。三如果非要走淋灘過河，就要從醒民開始繞道，走楊寶坡、翻茶丫、子朝溝、墳窩等大山，走老百姓說的毛狗路或現(xiàn)開路。四是當(dāng)時(shí)貴州習(xí)水、赤水一帶敵防務(wù)空虛，根本沒有料到紅軍會東渡赤水，因而基本上沒有設(shè)防，可以說前方是沒有阻敵的，在這種情況下，紅軍只要抓緊時(shí)間急行軍，用好現(xiàn)成的渡口和大道，用不著費(fèi)時(shí)費(fèi)力去開辟新的渡河點(diǎn)或新的通道。五是筆者是當(dāng)?shù)厝?，從小就聽了許多紅軍過河的故事，這些年又利用管理水上安全、渡口設(shè)置等工作機(jī)會，作了一些調(diào)查走訪，均未獲得從淋灘設(shè)渡過河的相關(guān)佐證，而我相信進(jìn)駐淋灘的紅軍是從千江寺過河抵達(dá)淋灘的，更符合歷史事實(shí)，更有說服力。

當(dāng)時(shí)紅軍主要行進(jìn)的方向是敵人薄弱的桐梓、遵義，為什么還要把部隊(duì)力量分散到離主渡口、太平渡以下30多里反方向的淋灘呢？我認(rèn)為：首先，淋灘是國民黨偽區(qū)公所所在地，在川黔兩省三縣邊界有很大的影響力，占領(lǐng)淋灘有其擴(kuò)大影響和戰(zhàn)略需要。其次，淋灘作為川黔驛道上的一個(gè)驛站， 又是水陸碼頭，往來客商較多，各類人員復(fù)雜，便于紅軍收集了解敵情及相關(guān)信息，特別是赤水、瀘州、合江一帶敵人的動(dòng)態(tài)。第三，當(dāng)時(shí)淋灘是一個(gè)較為繁華的集鎮(zhèn)、各種功能的店鋪設(shè)置都很齊全，可與土城相比，只是規(guī)模小一些而已，這就便于紅軍部隊(duì)駐扎和軍需物資補(bǔ)充。第四，由于紅軍在過河后很快就控制了土城至二郎灘一帶的制高點(diǎn)，即使土城方向有敵來襲，淋灘作為前哨可予抵擋，如有不測，后撤即是前進(jìn)、部隊(duì)安全是有保障的，所以，紅軍駐扎淋灘，符合二渡赤水、主攻桐梓、遵義，取得婁山關(guān)、遵義大捷的戰(zhàn)役大格局。

關(guān)于熊飛的傳說。據(jù)居住在千江寺河上坪一帶的熊氏族人講：熊飛乃熊氏族人中的長輩，身材高大威猛，行俠仗義、樂善好施、人緣關(guān)系極好，由于善待船工、經(jīng)營有方，所以生意越做越大，以至發(fā)展成有一單船（12艘）的船老板。由于常年在水上漂泊，習(xí)得一身好水性，在赤水河一帶民間曾有“要得熊飛淹死，除非洪水滔天”的說法。但后來卻又死于水中。相傳：在其父60歲生日時(shí)，由于來的客人多，之前準(zhǔn)備的酒喝光了，需要到河對岸的千江寺、下壩子才能買到酒，當(dāng)時(shí)正值赤水河漲大水，所有船舶都停航了，于是熊飛提上兩個(gè)支子（裝酒的用具），踩水過河買來了酒，當(dāng)其將酒提上岸時(shí)，發(fā)現(xiàn)上游不遠(yuǎn)處一棵黑黝黝的大木頭，在水中一沉一浮，熊飛見狀，即對守候在岸邊的人說：快把繩子、釘錘、抓釘給我拿來，我要去把那根木料打撈上來，給我父親摳一副整棺材，待隨從人員將以上工具交給他時(shí)，他將繩子拴在腰上，別上錘子、抓釘，浮水過去，騎上那棵木頭，用錘子將抓釘使勁往那棵木頭上敲了幾下，這時(shí)一個(gè)大浪打來，只見那棵木頭一個(gè)旋轉(zhuǎn)，將熊飛卷入水中，眨眼功夫熊飛和那棵木頭就不見了，眾人隨即沿河而下尋找，設(shè)點(diǎn)觀察、打撈等候多天都不見蹤影。有人說：那不是一棵木頭，而是一條乘漲大水要入海的蛟龍，是熊飛釘痛了它而發(fā)怒將其卷走了。此事在赤水河一帶廣為流傳，對他幫助紅軍的事跡亦是有口皆碑。