現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾圖案的運(yùn)用及問題闡述

徐曦

天津仲輝裝飾設(shè)計(jì)有限公司

【摘 要】將傳統(tǒng)裝飾圖案運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添傳統(tǒng)文化氣韻，并且也有利于傳播我國的傳統(tǒng)文化。基于此，文章中以傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為前提，著重探討了運(yùn)用方式，希望能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供有價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)裝飾圖案；運(yùn)用；問題

前言

中國傳統(tǒng)文化具有極其豐富的文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)裝飾圖案是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，它也具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。這幾千年的文化積淀已經(jīng)不可避免在成為現(xiàn)代生活方式的一部分，深深地影響著我們的生活，作為一個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)者就更需要我們用心去思考：怎樣把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，如何在形式上和文化上體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓。真正做到立足本土的藝術(shù)與文化相結(jié)合的人性化生活空間。因此對傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用要通過對傳統(tǒng)圖案的研究和分析，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的素材，應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)空間的新材料，新結(jié)構(gòu)和新形式中來。

一、傳統(tǒng)裝飾圖案的價(jià)值

（一）傳統(tǒng)裝飾圖案的審美價(jià)值

傳統(tǒng)裝飾圖案在圖案的選擇、構(gòu)圖上，工藝技法上都有著其獨(dú)特的審美價(jià)值。在圖案的選擇上大都選擇人們常見的或者有著深遠(yuǎn)意義的圖案，其更符合人們的審美，更樂于為人們所接受，也更利于圖案的傳播和延續(xù)。構(gòu)圖上，多采用體現(xiàn)“中庸”思想的中軸對稱的構(gòu)圖方式，或連續(xù)性的裝飾圖案，疏密有秩，富有很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。工藝技法上更是極富盛名，技法上包括雕刻、塑、繪、貼等等，每一種技法都使裝飾圖案具有較強(qiáng)的欣賞價(jià)值，如木雕，在清代除線刻、浮雕、沉雕外還發(fā)展出了透雕和圓雕，使得雕刻出的圖案主次清晰，

嵌瓷工藝、彩繪工藝使圖案顏色更為豐富，使其圖案更具裝飾性，到現(xiàn)如今每件裝飾構(gòu)建即使孤立開來都能成為一個(gè)不可多得的裝飾品，極具審美價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)裝飾圖案蘊(yùn)含的豐富文化價(jià)值

傳統(tǒng)裝飾圖案大多以表現(xiàn)本民族獨(dú)特的觀念意識為主，房屋主人通常通過對裝飾圖案不同的選擇來傳達(dá)自己不同的人生觀、道德觀、藝術(shù)觀和信仰等等[1]。盡管不同地域、不同民族在文化上存在著一定的差異，但是其在觀念意識上都有一個(gè)共同點(diǎn)，即趨吉避兇，希望事物朝有利于自己的方面發(fā)展。常將某些動物、植物、器物的自然屬性特點(diǎn)加以延長或者一定程度的引申，如在傳統(tǒng)圖案中用仙鶴來象征長壽，用蓮蓬、石榴來表示多子多孫，用雍容華貴的牡丹來象征富貴，用梅蘭竹菊花中四君子來表現(xiàn)自己精神境界和思想品格。或用文字的諧音、假借等手法來表現(xiàn)圖案中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，如用插著如意的花瓶或者將花瓶的瓶耳繪成如意紋圖來表示“平安如意”的愿望。除此之外，人們還用自己耳熟能詳?shù)膫髡f故事作為裝飾圖案傳達(dá)自己的思想。如用“麒麟送子”的故事表達(dá)自己希望子孫后代人才輩出，這些題材大多表現(xiàn)著深刻的文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）“拿來主義”——現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)裝飾圖案的直接應(yīng)用

1.對題材的直接運(yùn)用

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣包含的不僅是形式上的多變，它也完整地記載了中國傳統(tǒng)文化的精神，是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾圖案的題材豐富廣泛，形式多種多樣，有裝飾動植物、書法、繪畫等，都體現(xiàn)了濃厚的傳統(tǒng)精神與民族特色。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，人們通常將這些有裝飾作用的題材直接拿來運(yùn)用。例如古代書畫，已經(jīng)被概括成一種裝飾圖案，以一種符號的形式運(yùn)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，此時(shí)的書畫作品除了本身所具有的美感以外，其所承載的材質(zhì)，肌理、色彩、造型、比例、尺度等，都會影響室內(nèi)環(huán)境氣氛[2]。色彩絢麗、金碧輝煌的匾額往往是室內(nèi)的重點(diǎn)裝飾和視覺中心，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，增加室內(nèi)環(huán)境的富麗感；熱烈祥和的吉祥對聯(lián)，往往能增加室內(nèi)環(huán)境的喜慶氣氛；紙裱或綾裱的書畫作品，氣質(zhì)雅潔。潔白的宣紙和濃淡相宜的默色，能豐富室內(nèi)黑白灰色調(diào)的層次，還能對室內(nèi)色彩有很好的調(diào)和作用。

2.對造型的直接運(yùn)用

傳統(tǒng)裝飾圖案的造型，形式美感非常出眾。比如一些表達(dá)抽象含義的裝飾圖案，萬字紋、云紋、回紋、如意紋、鎖紋、花草紋、環(huán)紋、龍紋、魚鱗紋等，這些紋樣最初的內(nèi)涵是驅(qū)邪迎祥，它們生動精致，客觀上具有審美價(jià)值，起到了裝飾作用。到了現(xiàn)代，紋樣的吉祥意義慢慢消失，裝飾意義甚至完全取代了祈禱意義。這些幾何紋都可以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用；另外，一些形式多樣的漢字紋，如“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡纫部芍苯蛹右砸?。

（二）“中庸之道”——對傳統(tǒng)圖案元素的提煉、簡化、變形、重構(gòu)

1. 傳統(tǒng)圖案元素的提煉

提煉即抽出部分傳統(tǒng)圖案，按照現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)法則進(jìn)行再創(chuàng)作?；蛘叱槌鍪挛锏摹氨举|(zhì)”或“實(shí)質(zhì)”并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行形態(tài)的夸張、強(qiáng)化、修飾等，將傳統(tǒng)圖案經(jīng)過抽象處理，張揚(yáng)其最本質(zhì)的最具傳統(tǒng)特色的部分，并對其進(jìn)行符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的修飾，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法加上現(xiàn)代構(gòu)圖方式再造出既有現(xiàn)代感，又富傳統(tǒng)形式的味道[3]。同時(shí)注意兩點(diǎn)，一是在對傳統(tǒng)元素的提取應(yīng)用中要遵循新環(huán)境造型的設(shè)計(jì)法則，根據(jù)新環(huán)境的構(gòu)造需求，選擇出符合空間氛圍要求的元素并與之融合。二是在提取的過程中，要充分考慮分析原圖案造型的形式特點(diǎn)、組合方式，保證提取的元素具有獨(dú)立性和代表性，做到真正的古為今用。

2.傳統(tǒng)圖案元素的簡化、變形

簡化是將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行簡化和概括，在抓住原圖神韻與精華的基礎(chǔ)上，刪繁就簡，去掉多余的層次和瑣碎的枝節(jié)，使主體形象更集中、凝練，從而形成簡潔大方又不失原有圖案大體特征和美感的一種提煉原則。變形是指創(chuàng)作過程中對客觀事物的固有形態(tài)做出有意或者無意的改變。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，很多人會理解為只適合中國

傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾，而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格講究簡約、自然、高雅或者功能主義，但中國傳統(tǒng)裝飾圖案雖然豐富但是繁瑣，難以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中必然要對傳統(tǒng)圖案中重復(fù)，次要的元素加以簡化，變形以取得形式上的純凈和美感。最終得到一個(gè)簡約的現(xiàn)代生活方式和審美追求。

三、結(jié)束語

綜上所述，對傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行運(yùn)用，能夠讓更多的人們認(rèn)識到我國的傳統(tǒng)文化，并且在這個(gè)快節(jié)奏的社會中，傳統(tǒng)裝飾圖案運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)也有利于推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷宇，張乘風(fēng). 傳統(tǒng)裝飾圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J]. 家具與室內(nèi)裝飾，2014，12：68-69.

[2]金穎平. 傳統(tǒng)窗欞圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J]. 新西部（理論版），2014，22：89+171.

[3]李靜. 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的運(yùn)用探討[J]. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，02：150-151.