試析屠格涅夫《父與子》中的俄羅斯女性典型

楊昕

摘要：屠格涅夫的作品向來以女性形象塑造見長。本文試從其長篇小說《父與子》中女性角色的交際行為特點出發(fā)，在語言文化學的視野下，通過分析，總結歸納出不同的俄羅斯女性典型形象。

關鍵詞：《父與子》；語言文化典型；俄羅斯女性

邁入二十世紀后，人文科學研究逐漸向以人類為研究中心的方向發(fā)展，語言學家們也逐漸將視線投向語言個性的研究。在此背景下，“語言文化典型”理論（лингвокультурный типаж）在二十世紀末應運而生。

“語言文化典型”是指，在特定社會民族范疇內(nèi)，具有某些相同或相似的社會民族要素的典型人物。他們有著特定的交際行為（含言語與非言語交際行為）特征，是某民族或某社會群體文化的載體，也是某種特定價值觀的體現(xiàn)。如，“俄羅斯十二月黨人”，“黑客”等。

文學作品往往是某個民族或社會成員普遍智慧和價值觀念的集中體現(xiàn)，因此，在語言文化學的視角下探討文學作品中的藝術形象，對理解相應民族的文化觀念至關重要。

一、“語言文化典型”理論背景下的小說《父與子》中的女性形象

小說《父與子》常常被看作描寫父輩與子輩矛盾、以及闡釋“虛無主義”的作品而被廣泛研究。學者們通常傾向于分析主人公巴扎羅夫、阿爾卡季和巴維爾·彼得洛維奇的形象，但鮮少有人關注其中的女性角色。而事實上，她們的角色塑造都意義深遠。

屠格涅夫的作品被稱作俄羅斯女性形象的萬花筒，她們的形象構成了“屠格涅夫家的姑娘”這一群體。她們通常被認為是溫柔、稚嫩、單純、善感的化身。但若將目光投向《父與子》中的女性形象，可以發(fā)現(xiàn)，“屠格涅夫家的姑娘”這一概念并不足以描述她們的全部特征。

《父與子》中主要有四個女性角色：費涅奇卡，奧金佐娃，阿琳娜·弗拉西耶芙娜和庫克申娜。此外，小說中還塑造了另外兩位女性形象，阿爾卡季的母親以及奧金佐娃的妹妹，但她們的存在，筆者認為，是為了襯托出其他女性形象的與眾不同，故此，本文將以前四個女性形象為例進行探討。

二、語言文化典型之“思想先進的女貴族”

“思想先進的女貴族”的首要特點是追求自由和獨立，漠視當時俄羅斯社會過分約束女性行為的禮數(shù)，如，將婦女禁錮在家庭、丈夫和孩子身上。這類女性形象的產(chǎn)生與女性解放思想密不可分。

文中的奧金佐娃和庫克申娜，在對待男性的態(tài)度方面，都具有明顯的先進性。兩位女主人公由于不同的原因都各自保持著自身的獨立和自由。奧金佐娃是個寡婦，因此是個自由之身。在奧金佐娃看來，愛情會使人喪失個人價值，只有自身的舒適和安樂才是最重要的。因此，為了守住自由和安逸，她果斷結束了對巴扎羅夫的感情。而庫克申娜跟丈夫離了婚（離婚在當時十分罕見），沒有孩子，所以現(xiàn)在也無牽無掛。

另一個顯著特征是行動中帶有很強的目的性。例如，奧金佐娃在父親去世后，為了擺脫窮苦的境地，毅然決定嫁給其貌不揚，但十分富有的奧金佐夫；當她發(fā)現(xiàn)自己由于巴扎羅夫的愛情充滿變數(shù)而感到恐懼時，便強迫自己擺脫對他的好感；第二次面對婚姻，她選擇嫁給了一個俄羅斯未來的政治家，這次依舊不是出于愛情，又是經(jīng)過思考的結果。不同于當時的大多數(shù)女性，這類女性試圖在生活中謀求自主，而寧愿在情感上選擇讓步。

這類俄羅斯女性典型一般很有主見，按照自己的原則生活。小說中，奧金佐娃穿著打扮入時、有品位，而庫克申娜往往不修邊幅；奧金佐娃的生活十分規(guī)律且體面，而庫克申娜卻恰恰相反，生活得毫無節(jié)律且無體面可言；奧金佐娃有禮貌懂禮節(jié)，大多數(shù)時候選擇傾聽，話說的很少，但所言之語卻處處流露著生活的智慧，而庫克申娜熱衷于評判一切事物，蔑視一切，以自我為中心，常常向聊天對象拋出一連串問題，卻從不聽取任何回答，自認為很有見地，實際卻流于表面十分淺薄。后者試圖炫耀自身的優(yōu)越，而前者則不斷追求個人的寧靜。但不可否認的是，兩者都是堅持著自己的原則和方式在生活。

如果說屠格涅夫嚴肅認真地塑造了奧金佐娃的形象，那么庫克申娜的出現(xiàn)，很顯然帶著戲虐和諷刺。作者通過對比強調(diào)了先進貴族女性的基本特征：良好出身，受過教育，追求自由和獨立，行為帶有目的性，擁有獨立的思想。但顯然，文中的這兩個女性角色，一個是真正意義上的進步思想的體現(xiàn)，而另一個則只是表面上的模仿，并不具備其實質(zhì)。可以說，奧金佐娃和庫克申娜是同一語言文化典型形象的兩極體現(xiàn)。

三、語言文化典型之“女性母親”

談到小說《父與子》中的“女性母親”典型，不可不提及巴扎羅夫的母親，她代表著俄羅斯的傳統(tǒng)母親形象。

這類女性最顯著的特征是將家庭置于生活的中心，丈夫和孩子是她們存在的全部意義。阿琳娜十分寵愛自己的兒子，希望能長伴兒子身旁，所以兒子打牌的時候，即使她不善牌技，也會在一旁觀戰(zhàn)，且視線從未從兒子身上挪開。

小說中共計三次描寫了她哭泣的場景，且每次都與自己的兒子有關。從兒子意外歸家的喜極而泣，到兒子突然別離的慌張失措，又到兒子離世的苦痛不堪，伴隨著兒子的逝去，她似乎也失去了存在的意義。

這類女性通常不獨立，不為自己而活。依附于家中的男性，故而不得不屈從于他們的要求和想法，但與此同時，也從他們身上攫取力量。她們的性格往往溫和，甚至透露著些許軟弱，對于丈夫和孩子，她們選擇絕對的順從。就像小說中的阿琳娜一樣，面對兒子的冷漠，以及其對親昵行為的排斥，便選擇隱藏自己對兒子的真摯的愛。可以說，家中的男性角色就是她的精神支柱。當兒子突然因感染病毒而生命垂危之時，阿琳娜一度坐立難安，除了間或為其禱告外，不知還應該做些什么。但當她看到丈夫瓦西里時，即使看到的只是他一動不動佝僂著的脊梁，卻也能因此感到輕松許多。

這些女性能夠友善地面對周遭一切。“阿琳娜非常善良，人不笨……對她手下的人倒也親切和氣，對每個乞討者必賜之以食?！?。[1：321]換言之，她的母性關懷不僅僅局限在家庭范圍內(nèi)，更是針對周圍的每一個人。

這些女性擅長操持家務，有著深刻的迷信思想，且十分感性。小說中有著這樣的描寫： 她篤信上帝，多愁善感……對家務、晾曬和熬果醬十分內(nèi)行。[1：321]她很感性，只消想起傷心事，便能立刻哭出聲來。

除了上述的所有特征外，她們還通常安于現(xiàn)狀。所以當老伴給阿琳娜講起改革和自己的計劃之時，她揮舞著手帕連聲哎喲，驚得眉毛愈挑愈高。 可以說，這類女性習慣于對于新事物不求甚解，堅守著舊式的家庭生活習慣，并樂在其中。

如此看來，女性母親的基本特征是：重視家庭，不獨立，依附于男性，友善地對待周圍的人和物，擅長家務，封建迷信，思想保守。

四、語言文化典型之“處于虛假地位的女性”

“處于虛假地位的女性”（ Женщина “ложного положения”），語出屠格涅夫的短篇小說《阿霞》，指的是生于某社會階層，但卻長期生活在自己所不屬于的其他社會階層中的女性?！陡概c子》中的典型人物，毋庸置疑，就是費涅奇卡。

此類女性最顯著的特征是身份的雙重性（矛盾性）：女仆出身，貴族老爺將其安頓在自己家中，但老爺卻又因此感到羞愧；雖是女仆，但為尼古拉·彼得洛維奇生下了兒子，是他事實上的妻子，卻又無法完全融入自己的新身份，并因此感到多余；被周圍人身上的高傲的貴族氣派所吸引，但同時又覺得害怕。

這一特點在小說中有著明顯的體現(xiàn)。當她第一次當著阿爾卡季和巴維爾·彼得洛維奇的面送飲料給尼古拉時，她垂眼站在桌子跟前，十指撐在桌沿上，好像為她這次親自送可可來既覺得不好意思，但又覺得理當如此。[1：213]

“處于虛假地位的女性”還有一個明顯的特征——“文化休克”（長期生活于別人的社會階層中，但仍不習慣于這個階級的文化習俗）。小說末尾，尼古拉·彼得洛維奇突破封建成見，跳開自己老貴族的身份，和費涅奇卡只是家中女仆的事實，同她正式完婚。但當巴維爾·彼得洛維奇想要親吻她的手時，她還沒有學會伸手讓別人親吻的禮節(jié)。[1：409]

第三個特點是行為中的謙遜、謹慎、甚至懦弱。

費涅奇卡說話時，或喃喃低語，或微微輕言；走起路來腳步很輕；坐定時畢恭畢敬，動作輕手輕腳；微笑時有時像在說：“請諸位原諒我，我沒有過錯?！?；對家中所有的人都以“您”來稱呼，呼語末尾從不忘加上“老爺”二字。由于出身地位的懸殊，她害怕阿爾卡季家中所有人，尤其是老爺。她總是低語輕言，一言一行之中無不透露著謹慎、拘束甚至畢恭畢敬乃至懦弱。

如此看來，這類女性的典型行為特點可概括如下：雙重性（矛盾性），“文化休克”，交際行為中的謙遜、謹慎甚至懦弱。

在將小說《父與子》中的俄羅斯女性語言文化典型進行分類的過程中，可以發(fā)現(xiàn)，她們都反映了19世紀俄羅斯社會的某些價值取向。根據(jù)屠格涅夫筆下的處于不同社會文化地位的女性所體現(xiàn)的交際行為特征，本文共將她們分成了思想先進的女貴族，女性母親和處于虛假地位的女性三類。

在這幾類女性典型形象中，從時代、文化特征的角度來看，“女性母親”是最“中立”的女性典型。她們身上透露著以下特征：以家庭為中心，不獨立，依附于男性，友善地對待周遭世界，擅長家務，保守不開化等。而這些特征，恰恰是定義這一類女性形象的至關重要的要素。

隨著俄羅斯社會的變遷，女性角色也發(fā)生了改變：19世紀的俄羅斯出現(xiàn)了許多思想先進的女性。她們?yōu)榱俗杂珊妥陨頇嘁娑粩喽窢?，而這一特征也反映在了屠格涅夫《父與子》中對她們的交際行為的描寫里。同傳統(tǒng)女貴族不同，她們的交際行為透露著更高的知識水平，追求自由和獨立，極強的目的性和思想獨立的特點。

從文化傳統(tǒng)的角度來看，筆者認為，最特別的俄羅斯女性語言文化典型是“處于虛假地位的女性”。而她們的特征則體現(xiàn)在形象的雙重性（矛盾性），“文化休克”，交際行為中的謙遜、謹慎乃至懦弱。

小說《父與子》中的女性形象的分析和歸納，能夠幫助我們?nèi)娴乩斫馔栏衲蚬P下的俄羅斯女性，且對19世紀俄羅斯女性形象的理解意義深遠。

參考文獻：

[1]И.С.Тургенев， Отцы и дети： роман / Иван Тургенев.– СПб.： Азбука， Азбука-Аттикус， 2016.