我所親歷的現(xiàn)代中國(guó)教育

劉明興++劉明興++賈彥

[口述前記](méi)

我是一名教師，一直關(guān)注著中國(guó)教育的發(fā)展。近代以來(lái)，中國(guó)教育經(jīng)歷了好幾次轉(zhuǎn)型，我自己就親身經(jīng)歷了民國(guó)和新中國(guó)不同時(shí)期的教育。1949年解放以前，我讀到大學(xué)二年級(jí)，大學(xué)三四年級(jí)已經(jīng)是新中國(guó)了。就是說(shuō)基礎(chǔ)教育我是在舊社會(huì)接受的，我很難全面的講舊中國(guó)的教育，因?yàn)樵诮夥乓郧白约哼€是比較小的。小學(xué)就在家門口讀的，七七盧溝橋事變發(fā)生后，我在小學(xué)二三年級(jí)的時(shí)候就輟學(xué)了，因?yàn)槭苋哲娗致詫W(xué)校關(guān)門，大家都逃難了，我們逃到了鄉(xiāng)下。我有一個(gè)親戚在上海，父親就把我們姐弟帶到上海來(lái)，租了親戚家的一間房子，我們就在上海生活。我上的小學(xué)也就在附近，名叫崇實(shí)小學(xué)，現(xiàn)在沒(méi)有了。后來(lái)考初中，稀里糊涂的，我也是不太用功的，不過(guò)當(dāng)時(shí)好像考學(xué)校都比較容易。我那個(gè)時(shí)候就考了一個(gè)民立女中（初中，1949年8月起吳若安任校長(zhǎng)）。我初中畢業(yè)的時(shí)候，父親生肺病我們回了老家，沒(méi)多少時(shí)候父親就過(guò)世了，留下了我們孤兒寡母，那個(gè)時(shí)候我妹妹還不到一歲，我則面臨著失學(xué)。祖父祖母說(shuō)女孩子根本就不要讀書，我則哭著要讀書。我母親覺(jué)得我們沒(méi)有伯伯叔叔，不讀書將來(lái)無(wú)法生活。后來(lái)祖父說(shuō)不要錢的話，你考到哪里就去讀吧。當(dāng)時(shí)江蘇教育學(xué)院附屬師范到鎮(zhèn)江招生，我去考，就考取了。這樣就到蘇州師范讀一年，一年以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，我又回到家鄉(xiāng)。

回到家鄉(xiāng)，我還是想繼續(xù)讀書。我們家住在西門外，剛剛恢復(fù)的高中叫省立淮安中學(xué)，在東門坡，每天要走十幾里路，穿過(guò)整個(gè)鎮(zhèn)江市。那個(gè)時(shí)候?qū)W校的條件是非常非常差的，沒(méi)有食堂，早上家里帶點(diǎn)飯到學(xué)校泡點(diǎn)開(kāi)水，帶點(diǎn)咸菜。半年后學(xué)校要遷回淮安。這時(shí)，剛好省立鎮(zhèn)江中學(xué)復(fù)校，我就再考。當(dāng)時(shí)考試是公正的，錄取名單貼在學(xué)校門口，按高分到低分排序。

我在那邊讀高二下和高三，睡的是地鋪，沒(méi)有床。學(xué)校是原日軍的養(yǎng)馬場(chǎng)，原來(lái)的學(xué)校被炸掉了。宿舍是一個(gè)小房間住十個(gè)人，女同學(xué)兩排，每人就放一個(gè)席子。當(dāng)時(shí)也沒(méi)自來(lái)水，我們就打井水，點(diǎn)煤油燈，點(diǎn)一次蠟燭就是奢侈。沒(méi)有凳子，吃飯都是站在那邊，菜是沒(méi)什么葷的。學(xué)校校風(fēng)很好，學(xué)生學(xué)習(xí)非常刻苦。因?yàn)槿哲姳悔s走了，大家希望國(guó)家強(qiáng)盛。我們學(xué)校第一任校長(zhǎng)是詞學(xué)家任二北，學(xué)校的校訓(xùn)就是“一切為民族”五個(gè)字?！耙磺袨槊褡濉睂?duì)我們這些學(xué)生影響很深，激勵(lì)我們?cè)倏嘣倮垡惨獙W(xué)出本事，不能受人欺負(fù)。“一切為民族”的校訓(xùn)真的是滲入到我們的血液里頭。此前我們都目睹了民不聊生的慘狀，天氣寒冷的時(shí)候，早上去讀書路上，經(jīng)?？吹健奥返埂保际莾鏊鲤I死的，還親眼看到日軍無(wú)故打中國(guó)人。這些都無(wú)形中教育了我們。當(dāng)然，老師特別是文科老師的教育，對(duì)我們影響也很大，告訴我們做人要像岳飛，要像文天祥。所以說(shuō)，那個(gè)時(shí)候愛(ài)國(guó)主義思想教育還是很有效果的。

說(shuō)到師資，我覺(jué)得當(dāng)時(shí)學(xué)校的師資狀況比較好，比如說(shuō)教我高中數(shù)學(xué)的毛振璿老師，用英語(yǔ)教課，那個(gè)時(shí)候教材是原版的，他一步一步推導(dǎo)，對(duì)我們進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練，我的邏輯思維能力應(yīng)該說(shuō)就是這位毛老師教出來(lái)的。解放后，毛老師就到大學(xué)教書了。教我語(yǔ)文的趙繼武老師，他是國(guó)學(xué)大師黃侃的弟子。他上課就是兩支粉筆，教科書都沒(méi)有，一肚子的學(xué)問(wèn)。那個(gè)時(shí)候教古文，他會(huì)一句一句地串講。其實(shí)他當(dāng)時(shí)教的是文化，也教我們做人。一件事情我記得非常清楚，他教李密的《陳情表》，講到“煢煢孑立”，“煢”怎么寫法呢？就是光榮的榮一個(gè)頭，下面就魯迅的迅去掉走之底，他邊講邊寫在黑板上，說(shuō)這個(gè)字讀“窮”，下面是一豎，不是一撇，再窮脊梁骨要硬，他實(shí)際上就是教做人的道理。所以這些老師對(duì)我們很有影響。你為什么讀書，讀書就要懂做人的道理，懂報(bào)效國(guó)家的道理，就是要明白“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

解放以前，公立學(xué)校窮學(xué)生比較多，私立學(xué)校的學(xué)生家庭比較富裕，中學(xué)是這種情況，大學(xué)也差不多。有錢的孩子都喜歡去讀滬江大學(xué)、圣約翰大學(xué)、大夏大學(xué)、光華大學(xué)等教會(huì)和私立大學(xué)。國(guó)立大學(xué)窮學(xué)生多，師范教育方向就更多了。師范教育從舊中國(guó)開(kāi)始培養(yǎng)了許多人才，特別是窮苦人家的孩子，使他們有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。民國(guó)時(shí)期的教育由于國(guó)內(nèi)外原因雖然也取得一些成績(jī)，終歸烙上了半殖民的色彩。因此，新中國(guó)的教育必須與以前不一樣。我覺(jué)得解放以后的教育，應(yīng)該說(shuō)是功勞很大的。

首先，改造舊教育體系。改造舊教育是非常不容易的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)公辦的學(xué)校很少，大量是教會(huì)辦的學(xué)校跟私人辦的學(xué)校。舊學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是為它的原來(lái)的國(guó)民黨社會(huì)服務(wù)的，它有自己的一套管理體系，雖然管理嚴(yán)格，但是思想是完全另一個(gè)形式，完全是為它的價(jià)值觀服務(wù)的。所以解放以后改造舊教育，培養(yǎng)人才，要為新中國(guó)服務(wù)，這是一個(gè)根本性的改變。

其次，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行教育改革。我覺(jué)得當(dāng)時(shí)沒(méi)有辦法就只好學(xué)蘇聯(lián)，因?yàn)檫^(guò)去的教育基本上是學(xué)英美的。我們要轉(zhuǎn)向就只能從學(xué)英美轉(zhuǎn)向?qū)W蘇聯(lián)了。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的教育還是非常不錯(cuò)的，教育文化很深厚，也培養(yǎng)出許多像小說(shuō)家列夫·托爾斯泰這樣的人才。我們現(xiàn)在反思教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，不能說(shuō)當(dāng)時(shí)全部不對(duì)，在那個(gè)情況下，要逐步消除殖民影響但又不能全面封閉，所以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)就有其必要性。看問(wèn)題不能從現(xiàn)在眼光來(lái)看以前，因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是那個(gè)條件。當(dāng)時(shí)的引進(jìn)是怎么回事呢？從現(xiàn)在來(lái)看，蘇聯(lián)贊可夫的教育思想和蘇霍姆林斯基的思想還是比較先進(jìn)的。不過(guò)，我們引進(jìn)的是凱洛夫的思想。我覺(jué)得，引進(jìn)總比不引進(jìn)好。我認(rèn)為凱洛夫的教育思想主要就是三中心：一個(gè)就是課堂教學(xué)為中心，第二個(gè)就是教材為中心，第三個(gè)就是教師為中心。他認(rèn)為學(xué)校的辦學(xué)第一質(zhì)量就是課堂教學(xué)要好，教材國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的即法定的，教師是傳授知識(shí)的，所以有了這三個(gè)中心。而歐美的一些教育理念不大一樣，杜威強(qiáng)調(diào)以兒童為中心。不過(guò)，課堂教學(xué)卻是必須的，比如芬蘭也是很強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的。大面積的培養(yǎng)人才必須要課堂教學(xué)?，F(xiàn)在中國(guó)也是因?yàn)槿丝诒姸嗟那闆r，還是要進(jìn)行課堂教學(xué)?，F(xiàn)在很多人總是認(rèn)為西方的教育好，殊不知中國(guó)有自己的特殊情況，我們希望國(guó)家在教育方面有自己的話語(yǔ)權(quán)。

凱洛夫的理論對(duì)我們教育改造迅速走上軌道起到了很大作用，學(xué)校建制、課程教學(xué)、教材編寫、大綱設(shè)計(jì)都很快弄起來(lái)了，學(xué)校都有秩序了。原來(lái)光華大學(xué)是光華大學(xué)做法，大夏大學(xué)是大夏大學(xué)的做法，私立的小學(xué)都是自己的做法。不過(guò)凱洛夫的理論也有一些問(wèn)題，特別是教學(xué)程序不靈活，比較死板。比如說(shuō)上課就是五個(gè)步驟，第一是組織教學(xué)，一上課要把學(xué)生全部注意力集中，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)。第二個(gè)環(huán)節(jié)是復(fù)習(xí)舊課。第三個(gè)環(huán)節(jié)是講解新課。第四個(gè)環(huán)節(jié)是鞏固，當(dāng)時(shí)五十分鐘一節(jié)課，如果三十分鐘教的新課，那么新課就要當(dāng)堂復(fù)習(xí)，當(dāng)堂鞏固。第五，布置作業(yè)。什么叫好課呢？五十分鐘到了，鈴一打，講話正好最后一句講完。必須是兩分鐘組織教學(xué)，不超過(guò)十分鐘的復(fù)習(xí)舊課。雖然這一套是有連貫性，但是這樣就比較機(jī)械了。

不過(guò)，我覺(jué)得當(dāng)時(shí)能夠把舊社會(huì)學(xué)校，公立的、私立的全部改造過(guò)來(lái)，有一個(gè)初步的規(guī)范，已經(jīng)貢獻(xiàn)很大了。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)凱洛夫教育有些做法比較僵化，不可能每堂課都是這個(gè)樣子，上節(jié)課講的學(xué)生不大掌握，多一點(diǎn)時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)或者補(bǔ)充原來(lái)的短板，應(yīng)是可以的。我始終認(rèn)為所有的事情都要把它放在歷史條件下，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看。

“百年大計(jì)，教育為本”，教育關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。我始終認(rèn)為我們的教育方針是好的，是培養(yǎng)每個(gè)孩子德智體美全面發(fā)展。基礎(chǔ)教育是國(guó)民素質(zhì)的教育，國(guó)民素質(zhì)要提高必須是要德智體美全面發(fā)展。所謂德，就是懂得做人的道理，品德要高尚。所謂智，就是得有一定的科學(xué)文化知識(shí)。所謂體，就是身體要健康。所謂美，就是要有高尚的審美觀。

當(dāng)時(shí)貫徹教育方針有很多做法也是值得借鑒的。比如說(shuō)那個(gè)時(shí)候的高中學(xué)生要求勞動(dòng)衛(wèi)國(guó)，學(xué)生天天早上要早鍛煉跑步的，鍛煉體質(zhì)培養(yǎng)吃苦精神。那個(gè)時(shí)候的近視眼很少，學(xué)生也一樣的讀書呀。還有就是勞動(dòng)鍛煉，那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)是真勞動(dòng)，到鄉(xiāng)下去勞動(dòng)。我教高中帶學(xué)生下去勞動(dòng)，割麥子，弄得麥芒渾身都是，哪里有什么洗澡呀，都是打地鋪在農(nóng)家的。還有秋天收稻子，收了之后種油菜。我那個(gè)時(shí)候身體不好，胃潰瘍，也是和學(xué)生一樣勞動(dòng)的，跪在地上種，腰都直不起來(lái)了。自己勞動(dòng)之后，學(xué)生們都曉得勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易。我覺(jué)得那個(gè)時(shí)候是育人，分?jǐn)?shù)沒(méi)有那么重要。我一直教高二高三，沒(méi)有被這個(gè)分?jǐn)?shù)捆著。我從教那么多年，堅(jiān)持不應(yīng)考，以不變應(yīng)萬(wàn)變，教學(xué)生真本領(lǐng)，告訴學(xué)生有真本領(lǐng)是不怕考試的。我教的學(xué)生參加高考，語(yǔ)文總分120分，他們有部分人都能考110多分，這是一個(gè)非常高的分?jǐn)?shù)。

記得有次開(kāi)教育工作座談會(huì)，要聽(tīng)聽(tīng)教師的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)前面有幾個(gè)人講，講了很多好的。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)你們把問(wèn)題講出來(lái)，不要照著稿子念。我就不客氣地講教育一些問(wèn)題要重視，不能轟轟烈烈的素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育。素質(zhì)教育講得轟轟烈烈，但是實(shí)際上做的是應(yīng)試教育。我們的教育的根本宗旨是育人，中國(guó)教育就是要培養(yǎng)有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人，如果沒(méi)有中國(guó)心，要我們教育干什么？我們?yōu)檎l(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？我們?yōu)檎l(shuí)服務(wù)是根本問(wèn)題，培養(yǎng)人歸根到底德是第一位，不能育分不育人。教育不是育分，是育人呀！我們的義務(wù)教育實(shí)際上是一個(gè)世界性的工程，有世界性的影響。最怕的是我們自己缺乏信心，看不到自己的成功?，F(xiàn)在的教育經(jīng)費(fèi)已經(jīng)達(dá)到4%了，原來(lái)一直都是2%。我們一直強(qiáng)調(diào)國(guó)際化，實(shí)際上國(guó)際化是雙向的。外國(guó)好的東西我們要引進(jìn)來(lái)，我們好的東西也要發(fā)揚(yáng)出去，互相學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)五六十年代對(duì)教師的要求就是“又紅又專”，我覺(jué)得“又紅又專”沒(méi)有錯(cuò)。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是“德才兼?zhèn)洹保覀儸F(xiàn)在也要講信仰，一個(gè)人沒(méi)有信仰沒(méi)有信念，魂就沒(méi)有了，就會(huì)失魂落魄。究竟為誰(shuí)服務(wù)，這是根本性問(wèn)題。服務(wù)要有真本事，不是說(shuō)空話。

現(xiàn)在習(xí)近平總書記講做好老師要“四有”，其一，要有理想信念；其二要有道德情操；其三，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)；其四，要有仁愛(ài)之心。這對(duì)教師是很重要的。教師怎么樣教可以各有千秋，但是“四有”是必須的。做教師如沒(méi)有理想信念，把國(guó)家的未來(lái)交給你教育怎么得了？這是最最重要的。我一直強(qiáng)調(diào)做教師一定要有民族精神的根，有愛(ài)國(guó)主義的魂?！白蟆笔遣粚?duì)的，但是理想信念“紅”是沒(méi)錯(cuò)的。人不能連魂和根都沒(méi)有呀！我是搞語(yǔ)文的，很多單位請(qǐng)我去做的都是師德的報(bào)告，我覺(jué)得作為一個(gè)老師最最根本的就是這一點(diǎn)。小孩子是國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家交給你，老百姓交給你，你負(fù)什么責(zé)任呀？因此，你必須有師德，知道為誰(shuí)服務(wù)。除此之外，還要有本領(lǐng)。如果課都上不好，你說(shuō)師德好，這是不對(duì)的。你必須把課上好，把孩子教得有本領(lǐng)。

西方哲學(xué)將“人”界定為用理性思考，獲取最大利益的動(dòng)物，因此他可以擴(kuò)張，可以侵略，可以殖民。我們中國(guó)人講“人”，是仁而愛(ài)人。什么叫“仁”，“人”字邊旁一個(gè)“二”，做人心中要有別人呀。我們“人”是一撇一捺，要互相支撐，倒掉一筆就不叫“人”，不一樣呀！所以我一直覺(jué)得“又紅又?！笔菦](méi)錯(cuò)的，不一定用這個(gè)詞，用現(xiàn)在的話講就是必須有理想信念，也有本事。

我?guī)н^(guò)好多徒弟，好的都是有理想信念，對(duì)孩子有仁愛(ài)之心。我曾經(jīng)跟學(xué)員講，要發(fā)財(cái)就不要來(lái)做教師，你要發(fā)財(cái)還做教師干什么？什么叫教師？嘴巴說(shuō)是不行的，要以身作則。要學(xué)生做到，你自己就要做到，率先垂范。一個(gè)老師做得好，最最根本的就是內(nèi)心的深度覺(jué)醒。什么叫內(nèi)心的深度覺(jué)醒？就是把自己日常的平凡的工作和國(guó)家的千秋大業(yè)緊密聯(lián)系在一起，和老百姓的幸福聯(lián)系在一起，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉烊说撵`魂。

責(zé)任編輯：趙 菲