云南永勝琺瑯銀器

陸奕

琺瑯工藝因其色彩非常絢麗，具有寶石般的光澤和質(zhì)感，耐腐蝕、耐磨損、耐高溫，防水防潮，堅(jiān)硬固實(shí)，不老化不變質(zhì)，不會氧化褪色，歷經(jīng)千年而光色不變?，m瑯銀器工藝自元初由蒙古族軍士傳入云南永勝后，一直傳承至今。

永勝縣，地處滇西北麗江市的中部地區(qū)。永勝之名，來源于元代設(shè)置的北勝州（府）及其屬州永寧州。據(jù)《滇考》載，元兵自北南來，“首捷此土，故名北勝”；永寧亦因忽必烈駐蹕而得名，寓有永勝安寧之意。

明清時期合北勝、永寧而設(shè)永北府、永北直隸廳，民國設(shè)永北縣，又改名永勝縣。

永勝琺瑯銀器的起源

據(jù)《新纂云南通志》“工業(yè)考”記載：“永北廳之琺瑯銀器，自來擅長，清代以前，婦女首飾以金銀珠翠四者制成，翠者翠鳥之羽毛也。北永廳制琺瑯杯碟，華艷奪目，與直省所出無異?！?/p>

公元十七年（公元1280年），忽必烈率十萬大軍由寧夏入甘肅，至四川西北大渡河松潘，兵分三路進(jìn)攻云南大理國。其中一支首戰(zhàn)施州（今永勝）告捷。攻下大理后，元軍返回北方，蒙古軍中部分士兵因各種原因流落在滇西北一帶。一些是身懷各種技術(shù)的手工業(yè)者，被征隨軍南來，因迫于生計(jì)，干起了隨身所學(xué)技藝，因而琺瑯銀器制作工藝由蒙古士兵傳入永勝，而后在民間傳開。永勝縣琺瑯銀器的加工制作，主要流傳于永勝縣永北鎮(zhèn)和金官鎮(zhèn)（今三川鎮(zhèn)）的漢族中。

元末明初永勝琺瑯生產(chǎn)只限于小件飾品，如婦女的手鐲、耳環(huán)、戒指、頭釵等，到了清代中期和后期，陸續(xù)發(fā)展到制作墨盒、花瓶、首飾盒、長壽鎖、佛像等，至于制作大件成套餐具則是1917年前后，由銀器匠人張文峰研制而成，在此基礎(chǔ)上，他還開辦工廠，招收徒弟，將銀器制作形成規(guī)模生產(chǎn)銷售，使這項(xiàng)工藝得到迅猛發(fā)展。

在他的帶動下，1921年至1946年的25年間，涌現(xiàn)了許多技藝精湛的藝人，他們發(fā)揮高超的技藝，因制作出許多實(shí)用、美觀的餐具、裝飾品、酒具而名聲大噪。就連原云南省主席龍?jiān)埔苍诿駠?9年前后，派人來永勝訂做了多套琺瑯銀器，用白銀在千兩以上?，m瑯銀器當(dāng)時不但在省內(nèi)、國內(nèi)暢銷，1936至1941年間，還有法國人和英國人來訂購了幾桌西餐用具運(yùn)往國外。

至1947年之后，永勝銀器加工制作逐漸走向衰落，直至解放前后基本趨于歇業(yè)。

永勝琺瑯銀器，又稱“掐絲琺瑯彩”，其實(shí)就是景泰藍(lán)的一個品種。景泰藍(lán)是在13世紀(jì)元朝時期才從云南傳到北京，盛于明朝景泰年間，又多用藍(lán)色琺瑯釉料，因此得名。由于北京景泰藍(lán)是一種銅胎掐絲技術(shù)和琺瑯釉彩相結(jié)合的工藝品，因此也稱“銅胎掐絲琺瑯”，而永勝琺瑯銀器則稱“銀胎掐絲琺瑯”。

永勝琺瑯銀器工藝制作流程

琺瑯銀器制品在造型和紋樣設(shè)計(jì)上，遵循漢族民間 “圖必有意，意必吉祥”的傳統(tǒng)。突出掐絲，融入琺瑯。色彩以青藍(lán)朱砂為主，配以適量的黃、綠、白、赭石等色，顯得制品精美、雅致、別出一格。其胎體輕薄、器在裝飾技珠寶鑲嵌工藝精巧、俊美。

工藝制作過程為壓模制坯、造型、焊接、掐絲、上瑯、烤瑯、洗亮等，采用、錘、焊錘工藝制成鎏金銀盒及時期在黑精細(xì)，華鉚、鍍、錘器更是、銀釧、鑿、鑲嵌的手法，以將器具形狀、紋飾、間還開設(shè)了其冠頂呈寓意、實(shí)用完美結(jié)合，統(tǒng)一。工藝花瓣器表色澤溫潤光亮堂皇，，璀璨奪目，充分體現(xiàn)了器物的立體感、真實(shí)感和使用價值，體現(xiàn)了能工巧匠的聰明才智

永勝琺瑯銀器制品分茶具、餐具、首飾三個類別，如：耳環(huán)、手鐲、發(fā)簪、章盒、酒具、茶具等。作品紋飾多為中國漢族民間吉祥圖案，如：蝴蝶、牡丹、盤纏、綬帶、喜鵲、以及漢字福祿壽喜等。其造型講究實(shí)用，美觀大方，制作精細(xì)，圖案生動別致，色澤晶潤艷麗，色彩以青藍(lán)朱砂為主，配以適量的黃、綠、白、赭石等色。

永勝琺瑯銀器制作流程

有詩云：“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花栽，不得白芨花不開，不經(jīng)八卦蝶難來，不受水侵石磨苦，難得留住春常在。”詮釋了琺瑯制作過程的繁雜與艱深，歷經(jīng)設(shè)計(jì)，制胎，掐絲，點(diǎn)藍(lán)，燒藍(lán)，磨光，鍍金七大步驟，近百道工序，其中掐絲、點(diǎn)藍(lán)兩道程序最為費(fèi)工。

1、制坯（也叫制胎或制模）。永勝銀器的坯是用木料或鋁預(yù)先將設(shè)計(jì)好的效果圖按銀器制品的大小、樣式制成模型、然后融化銀錠，提煉純銀，在鐵砧上捶打成極薄的銀片，用模型壓制成設(shè)計(jì)樣式，焊接好后再用車床（車床是自制的鐵、木結(jié)合的土車床）打磨光滑，制成初坯。

2、掐絲（也叫掐花）。用一塊長約40厘米，寬10厘米的鋼板，板上鉆大小不等的孔，大孔約0.3厘米，小孔約0.02厘米，將打好的銀條（粗細(xì)以能穿過大孔為限）穿進(jìn)鋼板的孔中，抽絲，根據(jù)需要一般將銀絲抽到0.1——1毫米左右才能使用，用抽好的銀絲在制作好的銀器上按設(shè)計(jì)的紋樣掐絲，放到適合的位置，沿銀絲點(diǎn)焊牢固。把掐好的絲，焊接牢固的銀器放入梅子水或稀硫酸中煮，待去除雜質(zhì)后，用清水洗凈。

3、點(diǎn)藍(lán)（也叫上琺瑯）?，m瑯原料是成塊狀的成品，有多種顏色。首先將塊狀的原料敲碎，滲水后慢慢研細(xì)成糊狀，在做好的紋樣上填色。這一階段使用的水極其講究，只有用帶酸性的水制成的琺瑯銀器才會色澤光潔鮮亮，璀璨奪目。

4、燒藍(lán)。填好色后，將半成品裝進(jìn)鐵盒內(nèi)，放在木炭火上，用手拉風(fēng)箱慢慢升溫烘烤。待色料融貼在制品上后，取出冷卻，即為成品。

5、檢驗(yàn)。以上幾道工序完成后，一般要對各工序的質(zhì)量作細(xì)致的檢驗(yàn)，若發(fā)現(xiàn)問題立即補(bǔ)救。

6、包裝。以前永勝琺瑯銀器的包裝很考究，一般請木工技藝高超的師傅，做成精致的核桃木匣子，木匣表面刻字，字刻好后再用牛排骨鑲嵌而成。其匣子黑白相間，古樸高雅，匣內(nèi)壁用紅緞裝飾，琺瑯銀器裝入盒內(nèi)后，更能襯托出銀器的精巧別致。

琺瑯工藝的傳承

永勝銀器制作工藝的傳承為家族式傳承方式，一般傳男不傳女。永勝史料記載中最早的傳承人有永北鎮(zhèn)西街的張家韓家和唐家，韓家無具體的人物記載，而張家最早有記錄的傳承人是張承柱（從事制作時間約在1892年左右）。唐家最早有記錄的傳承人是唐吉伍（從事制作時間大約在1921年左右）。

張文峰，張承柱之子，史料記載他是最早把琺瑯銀器用于大宗器具制作上的傳承人。他在繼承父親技藝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，無論從產(chǎn)品形式到生產(chǎn)規(guī)模以及產(chǎn)品銷售較前人均有重大突破，成為十九世紀(jì)早期永勝琺瑯器制作的代表性傳承人。1917年前后，他開設(shè)銀器制作工場，先后招收學(xué)徒三十余人。隨著永勝琺瑯器制品訂貨量逐年增多，他的學(xué)徒各立門戶，開起了銀器加工制作的鋪?zhàn)印?/p>

永勝在琺瑯銀器工藝的全盛時期，匠人之多，規(guī)模之大，特別是解放初期永勝縣城的韓家、張家、唐家、譚家，琺瑯銀器的制作工藝達(dá)到了很高的水平。唐氏、譚氏家族的傳承，使永勝琺瑯銀器的制作技藝得到了延續(xù)。

1947年之后，永勝琺瑯銀器制作工藝逐漸走向衰落，直至解放前后基本趨于歇業(yè)。由于歷史原因，永勝琺瑯器制作歇業(yè)近30年，導(dǎo)致大量工匠放棄對此項(xiàng)技藝的傳承，至今永北、三川兩鎮(zhèn)只有唐氏，譚氏家族繼承并從事這一傳統(tǒng)技藝。目前掌握琺瑯銀器制作工藝的傳承人只有五六人。

唐吉伍是張文鋒大銀匠的徒弟。到了民國20年（1931年），在銀匠鋪里磨煉了10年的唐吉伍老先生，自籌資金，于永勝縣城東街文明巷牌坊旁開設(shè)了銀匠鋪（當(dāng)時兼做琺瑯銀器），成了東街有名的唐銀匠，也是唐氏銀匠的第一代傳人，歷經(jīng)五代，今傳至唐建安。

三川譚家從曾祖輩便從事銀器制作技藝，至今已家傳第四代。其傳承譜系為：第一代傳承人譚其會傳譚崇經(jīng)，再傳譚繼成、譚繼康，二人傳授給第四代傳承人譚志平。

琺瑯銀器制作工藝是永勝特有的工藝，琺瑯銀器造型美觀大方，制作精細(xì)，色澤晶潤艷麗，圖案新穎多姿，視其制品需要而設(shè)計(jì)制作，集繪畫、工藝為一體，具備較高的使用、收藏價值，是一項(xiàng)極具研究和開發(fā)價值的藝術(shù)品。但當(dāng)今由于掌握該項(xiàng)工藝的傳承人極少，已處于極度瀕危的境地，因此，對其進(jìn)行傳承保護(hù)顯得尤為重要。

今日的傳承者

在永勝，每逢永勝街天，在永勝農(nóng)貿(mào)市場東街口和商貿(mào)街入口處，都能看得到“永勝唐氏銀匠全手工純銀精飾”，琳瑯滿目地?cái)[放在玻璃框內(nèi)，任君挑選。唐氏家族不僅成了銀匠世家，而且，還打破了銀匠手藝傳男不傳女的傳統(tǒng)習(xí)俗。

唐建安，生于1983年，自幼在家好動好問，他從小至大經(jīng)常看著爺爺“叮叮鐺鐺”敲過不停，擺弄著各種花色的琺瑯，心中非常喜愛。有些時候放學(xué)回家一丟下書包，便幫忙爺爺拿這遞那，或是坐在爺爺面前盯著爺爺鏨花。

2004年，他從師范院校畢業(yè)，并沒有從事教師行業(yè)，而是接過了祖?zhèn)鞯氖炙?，一門心思全用在銀器手藝和琺瑯銀器的制作研究上。

天生稟賦，自小通過耳濡目染，加上爺爺唐家華的耐心教導(dǎo)和親手指點(diǎn)，再經(jīng)過了近8年的鉆研與磨礪，掌握了制坯、拼形、畫花、掐絲、焊接、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、洗亮等工藝流程。

如今，他不僅能夠打造出普通的手工銀飾品，如：手鐲、耳環(huán)、簪子、戒指、釵、珠練、項(xiàng)鏈、鈕扣、銀鈴、口福、八卦，以及大樣的鏨花長命鎖、銀菩薩、鳳頭酒壺、牡丹花酒杯、茶盤等等。而且，還從爺爺那里學(xué)會了掐絲鑲花琺瑯這一幾乎失傳的奇特手藝。他打制的掐絲鑲花滿瑯酒具、琺瑯茶具、餐具，供不應(yīng)求。

2012年，他攜帶精心制作的掐絲琺瑯酒具和掐絲琺瑯茶具，參加了云南省第六屆昆明泛亞國際民族民間工藝品博覽會，其中：飾名為“花開富貴”純銀掐絲琺瑯茶具一套和飾名為“龍年大吉”純銀掐絲琺瑯酒具一套，分別榮獲“美工懷”精品評選優(yōu)秀獎和銀獎?！度m瑯花開富貴花瓶》2015年參加廣東文化產(chǎn)業(yè)博覽會榮獲中國“金藝獎”金獎、2015年云南省文化產(chǎn)業(yè)博覽會第9屆工藝美術(shù)杯大師精品評選金獎。這種古老而傳統(tǒng)的民族琺瑯工藝品，逐漸成為‘永勝邊屯文化的代表。

琺瑯銀器制作工藝復(fù)雜，流程多，技術(shù)要求高，而琺瑯銀器因其色彩絢麗，具有寶石般的光澤和質(zhì)感，耐腐蝕、耐磨損、耐高溫，防水防潮，堅(jiān)硬固實(shí)，不老化不變質(zhì)，不會氧化褪色，歷經(jīng)千年而光色不變，經(jīng)久實(shí)用而受到人民群眾的喜愛，其產(chǎn)品在市場上供不應(yīng)求，其制作工藝已經(jīng)被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。唐建安也被評為麗江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承人，云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事，永勝琺瑯銀器傳承基地負(fù)責(zé)人。