社會主義女權(quán)主義理論的研究及當(dāng)代價(jià)值

摘 要：社會主義女權(quán)運(yùn)動產(chǎn)生于二十世紀(jì)七十年代，受馬克思主義的影響以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為女性受壓迫的根本原因是資本主義與父權(quán)制相結(jié)合，資本主義社會私有制是女性受壓迫的階級根源，參加社會生產(chǎn)勞動是女性得到解放的主要途徑。本文旨在對社會主義女性主義進(jìn)行闡釋，探索其貢獻(xiàn)和局限性。

關(guān)鍵詞：社會主義女權(quán)主義；女性受壓迫；馬克思主義

作者簡介：李勃晨（1992-），女，黑龍江牡丹江人，黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理學(xué)術(shù)碩士研究生，從事經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展理論研究。

[中圖分類號]：D669 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-15--02

第一章 社會主義女權(quán)主義的興起

第一節(jié) 社會主義女權(quán)主義產(chǎn)生的歷史背景

女性是人類孕育和繁衍的源頭，為人類進(jìn)步和社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在原始時(shí)代的母權(quán)制社會中，男性和女性擁有相同的權(quán)力，甚至女性比男性擁有較多的權(quán)力。恩格斯指出，在相當(dāng)于原始共產(chǎn)主義社會的蒙昧階段，婦女不僅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。但隨著第一次社會大分工的出現(xiàn)，男性成為在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)的主要力量，導(dǎo)致男性和女性的社會地位發(fā)生改變，女性逐漸淪為從屬地位，從而父權(quán)制社會代替了母權(quán)制社會登上了歷史的舞臺。在父權(quán)制社會中男性無論在家庭中還是在社會中都處于主導(dǎo)地位，具有支配權(quán)力，女性處于受壓迫的地位。恩格斯說：“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗?！盵1]

十八世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動的興起，人們思想開始進(jìn)入解放的時(shí)代，女權(quán)主義運(yùn)動也隨之登上了歷史的舞臺，其中涵蓋了三次女權(quán)主義運(yùn)動浪潮、各個(gè)流派的女權(quán)主義理論等。二十世紀(jì)下半葉以后，女權(quán)主義的發(fā)展達(dá)到了空前旺盛的程度，產(chǎn)生了不同的流派：自由主義女性主義、激進(jìn)女性主義、馬克思主義女性主義和社會主義女性主義。其中社會主義女權(quán)主義是重要的流派之一。女權(quán)主義雖然有著不同的理論，但是它們卻有著共同的目標(biāo)，那就是徹底的實(shí)現(xiàn)男女平等。

第二節(jié) 社會主義女權(quán)社會產(chǎn)生的理論背景

自由主義女權(quán)主義是較早的女權(quán)主義理論，這一理論受到自由意識形態(tài)的影響，人們發(fā)現(xiàn)在階級壓迫的問題上自由主義女權(quán)主義不贊同除了性別壓迫以外的壓迫，仍然堅(jiān)持男性的觀念，在追求男女平等的過程中并沒有動搖父權(quán)制的根基，更沒有動搖整個(gè)社會制度。她們認(rèn)為女性受壓迫的主要根源還是來源于法律方面，法律對女性的不公平表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域。自由主義女性主義認(rèn)為女性應(yīng)該提高自身的能力來改變自己受壓迫的地位。

激進(jìn)主義女權(quán)主義強(qiáng)調(diào)人的自我價(jià)值，追求人的自我個(gè)性，她們強(qiáng)調(diào)自己的理論是關(guān)于女性受壓迫的理論，是為女性解放所創(chuàng)造的理論。但是她們卻忽視了歷史是不斷變化的這個(gè)因素，沒有意識到女性受到的壓迫并不是普遍存在的。激進(jìn)主義女權(quán)主義認(rèn)為父權(quán)制是女性受壓迫的根源，她們用父權(quán)制來解釋女性受壓迫的原因忽視了經(jīng)濟(jì)和階級等其他因素的關(guān)系。社會主義女權(quán)主義吸收了激進(jìn)主義女權(quán)主義的父權(quán)制對女性受壓迫的觀點(diǎn)，承認(rèn)了男性與女性在生理結(jié)構(gòu)上的區(qū)別，減緩了對于女性受壓迫過于激進(jìn)的觀點(diǎn)。

馬克思主義女權(quán)主義吸取了馬克思主義的歷史唯物的方法并加上一些自己的主張和觀點(diǎn)，她們認(rèn)為馬克思主義理論是女權(quán)主義的理論基礎(chǔ)，馬克思主義的人的本質(zhì)理論、異化理論、階級理論都對馬克思主義女權(quán)主義產(chǎn)生了重要的影響。社會主義女權(quán)主義在某個(gè)層面是可以說是馬克思主義女權(quán)主義和激進(jìn)主義女權(quán)主義的結(jié)合，它采納了馬克思主義女權(quán)主義關(guān)于資本主義對女性壓迫產(chǎn)生的影響，也接受了激進(jìn)主義女權(quán)主義性別壓迫的思想，從而形成的一個(gè)完整的理論體系。

第二章 社會主義女權(quán)主義的主要觀點(diǎn)

第一節(jié) “二元制”理論

社會主義女權(quán)主義的重要代表人物朱麗葉·米切爾的“二元制”理論認(rèn)為，資本主義和父權(quán)制的雙重作用造成了女性受壓迫的情況，但是它們彼此之間是相互獨(dú)立存在的，分別在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著作用。資本主義起作用的領(lǐng)域主要是以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)橹行模笝?quán)制起作用的領(lǐng)域則是以家務(wù)勞動和社會勞動力再生產(chǎn)的私人生活領(lǐng)域。父權(quán)制的壓迫主要體現(xiàn)在家庭之內(nèi)的性別壓迫。米切爾在《婦女—最漫長的革命》中認(rèn)為，女性解放需要從生產(chǎn)、生育、性和兒童社會化這四種結(jié)構(gòu)上進(jìn)行革命，“只有改變緊密結(jié)合在一起的上述四大結(jié)構(gòu)，婦女才能真正獲得解放。如果改變其中一個(gè)，則會被另外一個(gè)結(jié)構(gòu)的加強(qiáng)抵消掉，結(jié)果只是改變了剝削的形式。”[2]米切爾把家庭以外的活動都包括在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中。而資本主義的雇傭勞動則被限制在家庭的結(jié)構(gòu)中。

第二節(jié) 父權(quán)制和資本主義結(jié)合

社會主義女權(quán)主義的另一個(gè)重要代表人物海迪·哈特曼認(rèn)為：“婦女在勞動力市場的從屬地位加劇了她們在家庭內(nèi)的從屬性，在家里的從屬性又反過來加劇她們在勞動力市場的從屬地位?！盵3]男性通過對婦女的生產(chǎn)和生育的控制，從而在社會和家庭中占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，使男性的權(quán)力建立在女性之上，從而加深對女性的壓迫。哈曼特在《馬克思主義與女性主義的不幸婚姻》中提出，父權(quán)制的物質(zhì)基礎(chǔ)表現(xiàn)在男人對女人在勞動力的控制上，男性掌握著生產(chǎn)資料，是女性不能擺脫家庭而獨(dú)自進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，除此以外，女性還要承擔(dān)養(yǎng)育子女的責(zé)任。哈曼特把這種情況與階級社會比較，得出父權(quán)制的物質(zhì)基礎(chǔ)不是對后代的教育，而是對社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，資本主義和父權(quán)制是相輔相成的關(guān)系。

艾里斯·楊認(rèn)為：“一種生產(chǎn)關(guān)系理論和產(chǎn)生于生產(chǎn)關(guān)系并且加強(qiáng)這種關(guān)系的社會關(guān)系理論，這種理論把性關(guān)系和婦女狀況看成是一種核心因素?！盵4]她認(rèn)為資本主義中存在性別偏見，通過性別分工來分析，男性承擔(dān)著主要社會勞動力，而女性在家中的勞動被看做是次要?jiǎng)趧恿?，降低了女性的地位。艾里斯·楊認(rèn)為，女性必須有自己的獨(dú)立自主意識，而不是附屬于男性，女性為追求自身的解放運(yùn)動本身就是反對資本主義的。

第三章 社會主義女權(quán)主義的評析

第一節(jié)社會主義女權(quán)主義的理論貢獻(xiàn)

社會主義女權(quán)主義是一個(gè)新興的女權(quán)主義流派，它推動了女權(quán)主義運(yùn)動的發(fā)展，具有鮮明的進(jìn)步性。在女權(quán)主義運(yùn)動的背景下，社會主義女權(quán)主義形成了很多女權(quán)主義理論，擴(kuò)大了馬克思主義的影響和豐富了女權(quán)主義的內(nèi)容，促進(jìn)了女權(quán)主義理論的不斷完善。社會主義女權(quán)主義吸收馬克思主義理論和激進(jìn)女權(quán)主義的精髓，不斷完善和發(fā)展自身的理論。在探索女性受壓迫的根本原因時(shí)，社會主義女權(quán)主義認(rèn)為只有馬克思主義的歷史唯物主義方法才能充分闡釋“資本主義父權(quán)制”。無論是理論的重要內(nèi)容還是分析方法，社會主義女權(quán)主義都受到馬克思主義理論的影響，深度擴(kuò)大了馬克思主義理論的影響。

第二節(jié) 社會主義女權(quán)主義的局限性

社會主義女權(quán)主義在與馬克思主義相結(jié)合的過程中存在和一些偏離，距離完全和馬克思主義融合還具有很大的差距。社會主義女權(quán)主義雖然試圖從歷史唯物主義食物角度出發(fā)用階級分析的方法來談探索女性在生存發(fā)展中遇到的問題，但是，在實(shí)踐的過程中，社會主義女權(quán)主義和馬克思主義的結(jié)合并不嚴(yán)謹(jǐn)。很多社會主義女權(quán)主義者強(qiáng)行照搬馬克思主義的理論，只是為了使自己的觀點(diǎn)更加富有新意。馬克思主義的階級分析方法無疑是正確的，科學(xué)的，但是是要與實(shí)際情況相結(jié)合，而不是強(qiáng)行穿插。因此，社會主義女權(quán)主義在與馬克思主義相結(jié)合的過程中存在著形而上學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思、恩格斯《馬克思恩格斯選集》第四卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2][美]朱麗葉·米切爾《婦女：最漫長的革命—當(dāng)代西方女性主義理論精選》李銀河譯[M].北京：中國婦女出版社，2007，23.

[3][美]海迪·哈特曼《婦女：最漫長的革命—當(dāng)代西方女性主義理論精選》李銀河譯[M].北京：中國婦女出版社，2007，61.

[4][美]艾里斯·楊《婦女：最漫長的革命—當(dāng)代西方女性主義理論精選》李銀河譯[M].北京：中國婦女出版社，2007，81.