淺談中國(guó)真人秀節(jié)目中的文化意識(shí)

摘 要：近幾年我國(guó)真人秀節(jié)目頻繁出現(xiàn)，本文以其為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討其中的文化意識(shí)。從“傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與地域文化的體現(xiàn)”、“集體文化的架構(gòu)與個(gè)人特色的鮮明”、“節(jié)目文化的形成與社會(huì)文化的傳播”三個(gè)角度展開分析。

關(guān)鍵詞：真人秀；文化意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：徐小奇（1996-），男，山東濟(jì)寧人，漢族，吉林大學(xué)文學(xué)院（暨新聞與傳播學(xué)院）廣播電視編導(dǎo)專業(yè)本科在讀，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--01

談及中國(guó)真人秀節(jié)目中的文化意識(shí)，首先在于明確節(jié)目的運(yùn)營(yíng)方式和運(yùn)營(yíng)理念，從而以此為基礎(chǔ)，去探求期間文化樣態(tài)體現(xiàn)的基點(diǎn)、文化意識(shí)選取的出發(fā)點(diǎn)、文化表達(dá)蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和文化態(tài)度最終的落腳點(diǎn)。

何為文化樣態(tài)體現(xiàn)的基點(diǎn)？每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都具有自己鮮明的文化元素和客觀的文化表達(dá)，中華文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早已形成和完善了自身獨(dú)特的文化傳承、文化韻味與文化取向，所以對(duì)于任何一款綜藝節(jié)目而言，無(wú)論形式是偏于借鑒還是完全獨(dú)創(chuàng)、內(nèi)容是偏重人文還是偏重娛樂，都必須要對(duì)我們自身的文化體系進(jìn)行兼顧，吻合中國(guó)的文化脈絡(luò)、弘揚(yáng)中國(guó)的文化傳統(tǒng)、貼近觀眾的審美意趣。何為文化意識(shí)選取的出發(fā)點(diǎn)？一方面是要符合我們的國(guó)情標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)特征，在政治的涵蓋范圍內(nèi)、在社會(huì)的包容維度里，基于歷史、現(xiàn)實(shí)、文化等多重角度來(lái)確定節(jié)目的目的、找尋節(jié)目的意義、勾畫運(yùn)營(yíng)的上線與底線；另一方面則是要符合我們的媒介特征與宣傳特色，突出元素、合理炒作，內(nèi)容充實(shí)，在節(jié)目的內(nèi)容選取和板塊設(shè)置間，進(jìn)行合理的邏輯串聯(lián)和背景選取，讓節(jié)目安排飽滿生動(dòng)。何為文化表達(dá)蘊(yùn)藏的內(nèi)涵？在確定了基點(diǎn)、完成了文化核心架構(gòu)，找準(zhǔn)了出發(fā)點(diǎn)、確定了節(jié)目具體表達(dá)之后；中國(guó)真人秀節(jié)目的文化意識(shí)中也必然會(huì)包括自身的文化形成，也就是所謂文化表達(dá)所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，這里形成的可以是一種導(dǎo)向、可以是一種精神，甚至可以是一種潮流甚至一個(gè)概念，并由此來(lái)完善節(jié)目的內(nèi)容整體，因循節(jié)目的核心目的，塑造節(jié)目品牌。而最后又何為文化態(tài)度最終的落腳點(diǎn)呢？在有的放矢、架構(gòu)明確、自身特色突出之后，在當(dāng)今時(shí)代，一款好的真人秀節(jié)目也必然是符合社會(huì)發(fā)展的、傳播正能量的、老百姓喜聞樂見的、兼顧精神表達(dá)和娛樂特色的，必然是發(fā)端于社會(huì)、立足于社會(huì)并最終產(chǎn)生正向的社會(huì)影響。

由此我們可以簡(jiǎn)要的對(duì)中國(guó)真人秀節(jié)目中文化意識(shí)的角度進(jìn)行歸類：

一、傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與地域文化的體現(xiàn)

正如我們之前所說，真人秀節(jié)目出發(fā)的基點(diǎn)首先要吻合中華民族的文化元素與審美意識(shí)。這并不是說我們的節(jié)目要去刻板的追求一些“偉光正”的形式或者“有意識(shí)”的態(tài)度，而是契合一種意識(shí)形態(tài)和社會(huì)態(tài)度。在什么地方進(jìn)行展開，就應(yīng)該在什么地方進(jìn)行投入，在什么地方進(jìn)行投入，就應(yīng)該用什么方式進(jìn)行表達(dá)，而表達(dá)的方式也成就了最終的文化態(tài)度。就像《奔跑吧兄弟》、《極速前進(jìn)》、《二十四小時(shí)》等諸多有代表性的真人秀節(jié)目所呈現(xiàn)的：從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從大漠到海濱；既有高端先進(jìn)的都市文明，也有小橋流水的田園樣態(tài)；從長(zhǎng)煙落日，到鳥語(yǔ)花香。行進(jìn)的過程、節(jié)目串聯(lián)的過程、故事架構(gòu)的過程，本身也是文化傳遞的過程。這樣的做法，通過核心元素和地域文化的襯托，給了每一期的節(jié)目從本質(zhì)上“言之有物”的可能，也給了整體十多期故事地理脈絡(luò)的連貫性，或者獨(dú)立設(shè)置，或者貼合傳說，或者表現(xiàn)懸疑，或者還原場(chǎng)景，都顯得相對(duì)充實(shí)緊湊。另一方面，如果說中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心闡釋的是“仁義禮智信”的內(nèi)涵與變量，并最終帶上我們時(shí)代的烙印的話，那么對(duì)于一款真人秀節(jié)目，它的文化意識(shí)中就應(yīng)當(dāng)有著仁恕的本質(zhì)，從而向社會(huì)大范圍的傳播正能量，就像《奔跑吧兄弟》中堅(jiān)持、堅(jiān)韌的跑男精神，《爸爸去哪兒》里親情、和諧的氛圍等等，并基于這樣的本質(zhì)去闡釋自身的意義、梳理框架與套路、用智慧去吸引觀眾，以誠(chéng)意來(lái)取信社會(huì)。

二、集體文化的架構(gòu)與個(gè)人特色的鮮明

而所謂集體文化的架構(gòu)和個(gè)人特色的鮮明，則主要針對(duì)的是參與其中的明星群體。當(dāng)下中國(guó)大部分的真人秀節(jié)目，其核心觀眾群大部分也是參與明星的粉絲群，通過明星的互動(dòng)，拉動(dòng)粉絲的關(guān)注，確定節(jié)目的定位。也正是因?yàn)槿绱?，明星在真人秀?jié)目里，一方面是承擔(dān)主持角色，自動(dòng)填補(bǔ)和演繹節(jié)目的劇本；一方面也是承擔(dān)參與者的角色，投身其中、互補(bǔ)互動(dòng)。這也是對(duì)于一款真人秀節(jié)目，其參與明星是需要有個(gè)人的定位的，好比《極限挑戰(zhàn)》中的“三傻三精”，《二十四小時(shí)》里的多元平衡等等，再加上每期的嘉賓或者團(tuán)隊(duì)中的不同身份界定等，一個(gè)好的節(jié)目，應(yīng)該讓觀眾對(duì)參與其中的每個(gè)個(gè)體各有好惡和認(rèn)知，而對(duì)于節(jié)目呈現(xiàn)的整體能夠認(rèn)同和推崇。

三、節(jié)目文化的形成與社會(huì)文化的傳播

最后，有了前面文化的設(shè)定和架構(gòu)、參與地的補(bǔ)充和特色、參與人員的獨(dú)到和整合之后，一款好的真人秀節(jié)目最好還要最終形成正能量的社會(huì)文化并由此輻射社會(huì)：可以是公益投入、可以使全民運(yùn)動(dòng)、可以是和諧娛樂等等，這樣節(jié)目的每一期、每一季才能在共同的目的和意義之下打造有競(jìng)爭(zhēng)力的節(jié)目品牌。我們談及中國(guó)真人秀節(jié)目中的文化意識(shí)，在于基于文化、表達(dá)文化、創(chuàng)造文化，在有意識(shí)地去推廣文化?；趥鹘y(tǒng)而有所依憑，合理表達(dá)而拉動(dòng)媒介，創(chuàng)造特色來(lái)開啟品牌，完善推廣去回饋社會(huì)。

近年來(lái)，中國(guó)真人秀節(jié)目進(jìn)入了一個(gè)空前的繁榮期，不論是節(jié)目涌現(xiàn)的頻率還是節(jié)目完成的質(zhì)量，都算得上是可圈可點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們提及的文化意識(shí)，就是對(duì)節(jié)目的整體串聯(lián)，也是對(duì)我們傳媒發(fā)展的更多的期待。