尼采超人哲學(xué)視角解讀下《路》中的超人父親形象

摘 要：本文從尼采的超人哲學(xué)來(lái)解讀《路》中的父親形象，作者麥卡錫塑造了父親這一英雄似的人物，他身上所展現(xiàn)的人性特點(diǎn)、人生態(tài)度等正是尼采超人定義的標(biāo)本。在剖析父親超人形象的同時(shí)，也會(huì)對(duì)父親這一形象所體現(xiàn)的主題進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：尼采；超人哲學(xué)；《路》；父親

作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)姜（1990-），女，漢族，河南省信陽(yáng)市人，鄭州大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15-0-01

尼采的超人哲學(xué)體現(xiàn)的是超越自我、不斷創(chuàng)新的精神。超人是最能體現(xiàn)生命意志、最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。這種精神恰恰就是《路》中麥卡錫筆下的父親所具有的精神。一路上，他勇于克服種種惡劣環(huán)境的磨難，敢于直面失去親人、失去支撐的痛苦，又具有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，并且能依靠自己的力量保護(hù)兒子等，都是他超人形象的最好的代言。

1.超人父親——敢于直面人生的痛苦

超人是生之痛苦的超越者。尼采認(rèn)為，殘酷惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、坎坷曲折的生活經(jīng)歷會(huì)給人不一樣的體驗(yàn)。在《路》中，作者麥卡錫形象生動(dòng)地描寫(xiě)了主人公父親所遭遇的饑餓、寒冷、傷痛、恐懼和致命的威脅，營(yíng)造了險(xiǎn)象環(huán)生、令人趨于崩潰的絕境，這就讓他成為超人有了可能。

父親時(shí)刻忍受著饑餓和寒冷的嚴(yán)酷折磨。不知名的災(zāi)難給小說(shuō)中的父親帶來(lái)巨大的生存挑戰(zhàn)：“天氣越來(lái)越寒冷……他們吃得很節(jié)省，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到饑餓……”[1]（麥卡錫， 2006： 31）。為了能讓孩子多吃點(diǎn)，父親總是吃得很少。當(dāng)他知道自己命不久矣，他就拒絕吃任何食物。此外，父親也時(shí)刻忍受著恐懼和傷痛。在遭遇了災(zāi)難后，荒蕪的凄涼、靜寂的詭異和邪惡的可怕便是對(duì)這個(gè)世界最好的表述。主人公父親和他的兒子無(wú)數(shù)次在幽暗、可怕的森林度過(guò)一個(gè)個(gè)冰冷的夜晚，暗黑遮住了萬(wàn)物，四周沒(méi)有一絲動(dòng)靜。即使是白天也是灰暗渾濁的白日，灰蒙蒙的空氣里無(wú)所依托。在南行的路上，他們不斷地看到尸體。更甚的是，吃人事件頻頻發(fā)生，路上可以看見(jiàn)剩下的腸子和人頭。目睹這個(gè)場(chǎng)景，“父親”的內(nèi)心是恐慌的，他擔(dān)心這樣的事會(huì)臨到他們身上。

2.超人父親——?jiǎng)?chuàng)造、衡量真理道德的準(zhǔn)繩

尼采批判基督教道德，提出要重估一切價(jià)值。他說(shuō)過(guò)：“上帝已死：現(xiàn)在我們熱望著——超人生存！”（尼采， 2003： 99）。超人是新道德的估價(jià)者和創(chuàng)造者，他要摧毀那些舊的價(jià)值體系。小說(shuō)中的父親具備了超人所具有的新型道德：能夠勇于質(zhì)疑上帝，并且他只將孩子作為自己活下去的希望和信仰。

父親一直在思考著上帝是否存在。面對(duì)眼前這個(gè)荒蕪凄慘的世界，他就大膽的質(zhì)疑上帝：“你還在那嗎？我最后還能見(jiàn)到你嗎？……你有心嗎？”（麥卡錫， 2006： 11）。在路上，父親從來(lái)沒(méi)有看到任何來(lái)自上帝的傳訊者，他甚至夢(mèng)見(jiàn)衣衫襤褸的眾神正無(wú)精打采地走過(guò)片片廢墟，他們的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，父親認(rèn)為他們帶著整個(gè)世界離開(kāi)了。此外，父親不再憐憫他人，而是把孩子作為自己唯一的希望與信仰。當(dāng)遇到一個(gè)被閃電擊中的人時(shí)，父親拒絕幫他：“我們沒(méi)有什么東西可以給他的。我們沒(méi)法幫助他?！保溈ㄥa， 2006： 50）。當(dāng)父親失去了妻子、世界時(shí)，他對(duì)自己說(shuō)孩子就是自己的一切，只要有了他就比什么都好。他告訴孩子：“無(wú)論誰(shuí)碰你，我都會(huì)殺了他?！保溈ㄥa， 2006： 77）。

3.超人父親——超越自身、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度

在超人的世界里，人要不斷超越，并且始終保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。尼采鼓舞人們將強(qiáng)大的內(nèi)心世界作為追求人生價(jià)值的重要保障和支撐，從而探尋自我救贖。小說(shuō)中的父親也能夠自我超越、自我救贖，始終保持著積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，永不言棄的精神風(fēng)貌。

父親能不斷地超越自身，進(jìn)行自我救贖。即使是面對(duì)這個(gè)充滿未知、偶然和風(fēng)險(xiǎn)的世界，父親也敢于體驗(yàn)。為了食物父親不得不搜索房間，雖然說(shuō)有很多次也沒(méi)有搜到什么吃的，可是他仍然一直繼續(xù)，相信自己會(huì)找到。父親一直在依靠自己，并且不耐其煩地抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)。雖然后來(lái)他犧牲了，可是他卻將孩子送到了他力所能及之地，實(shí)現(xiàn)了他偉大的人生價(jià)值。此外，父親有著積極樂(lè)觀、永不言棄的人生態(tài)度。一路上又冷、又餓、又累，可是父親卻依然樂(lè)觀積極。當(dāng)孩子多次問(wèn)到他們會(huì)不會(huì)死的問(wèn)題時(shí)，父親的回答一直是：“我們不會(huì)死?！保溈ㄥa， 2006： 100）。即使后來(lái)他病得很嚴(yán)重，他也依然告訴孩子他沒(méi)事。當(dāng)妻子覺(jué)得生無(wú)可戀而產(chǎn)生自殺的念頭，他卻一直說(shuō)他們是幸存者，這也許是最樂(lè)觀的說(shuō)法。可見(jiàn)，他有著超人般永不言棄的精神，即使很絕望也不放棄。

4.結(jié)語(yǔ)

尼采提出的超人哲學(xué)給人們提供了一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，讓人們更加肯定生命、重視生命，并在不斷地創(chuàng)新、超越中實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)與意義?！堵贰分械母赣H在荒蕪邪惡的世界上，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的艱難困苦，敢于質(zhì)疑上帝，不斷地進(jìn)行自我超越和自我救贖，而且依然積極樂(lè)觀、永不放棄，這一切最終讓他成為了一個(gè)名副其實(shí)的超人。

注釋：

[1]本文出現(xiàn)的有關(guān)《路》的翻譯，均是作者自譯。

參考文獻(xiàn)：

[1]McCarthy， Cormac. The Road. New York： Vintage Books. 2006.

[2]李樂(lè). 善的重塑——對(duì)《路》的人性主題研究[D]. 山東大學(xué)， 2010.

[3]吉爾·德勒茲. 尼采與哲學(xué)[M]. 周穎， 劉玉宇譯. 北京： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2001.

[4]尼采. 權(quán)力意志——重估一切價(jià)值的嘗試[M]. 張念東， 凌素心譯. 北京： 商務(wù)印書(shū)館， 1992.

[5]尼采. 查拉斯圖拉如是說(shuō)[M]. 尹溟譯. 北京： 文化藝術(shù)出版社， 2003.