論王熙鳳的形象分析

趙曉倩

摘 要：王熙鳳形象在《紅樓夢(mèng)》整體結(jié)構(gòu)中占有極為重要的地位。本文從《紅樓夢(mèng)》文本出發(fā)，認(rèn)真分析王熙鳳在現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)性特征和深刻意蘊(yùn)，認(rèn)真分析其典型悲劇人生結(jié)局給當(dāng)代女性發(fā)展帶來(lái)的啟示。

關(guān)鍵詞：王熙鳳；極強(qiáng)能力；極悲結(jié)局；人生啟示

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15-0-01

引言：

王熙鳳的性格具有多面性，她是文學(xué)史上一個(gè)真實(shí)的全面的活生生的人物。她的主要性格是樂(lè)此不疲地貪戀追逐權(quán)勢(shì)和金錢。由于她內(nèi)心真正追求的這兩種欲望，她身邊所有的事情周折、情感轉(zhuǎn)變以及最終悲慘的結(jié)局都是注定安排好的。正因?yàn)樗砩暇哂猩婆c惡、美與丑、真與假，讓人看到了人性的弱點(diǎn)，把最美好的東西毀滅埋葬，給人更深刻的震撼，讓讀者為之喟然嘆息，不忍卒讀。

一、極強(qiáng)能力

王熙鳳在第十三、十四回中展現(xiàn)了極強(qiáng)的管理能力?！罢撌侄?，她專斷獨(dú)行，不懼人言，不思后果，是個(gè)心狠手辣、敢作敢為的‘鐵娘子”[1]。我覺(jué)得可以總結(jié)為四方面：重視法制規(guī)則；深諳管理策略；成為“解語(yǔ)花”；知人善任，憑借一雙慧眼發(fā)現(xiàn)人才。比如她針對(duì)寧國(guó)府，一針見(jiàn)血地指出寧國(guó)府的“五大弊病”，同時(shí)懂得如何樹立自己的權(quán)威；再比如《紅樓夢(mèng)》十四回里，寫鳳姐處罰遲到者。既言語(yǔ)懇切，態(tài)度強(qiáng)硬，又分析得條理清楚，在眾人前面將規(guī)矩的作用強(qiáng)調(diào)加深，同時(shí)起到了殺雞儆猴的效果。并且她管理寧國(guó)府的措施之一就是明確權(quán)責(zé)分工，建立起類似現(xiàn)代的責(zé)任問(wèn)責(zé)制，可見(jiàn)其能力之強(qiáng)。

王熙鳳她的言行舉止、音容笑貌，都透露著智慧和風(fēng)采，而她極強(qiáng)的社交能力更多的是通過(guò)其完美的語(yǔ)言風(fēng)格得以顯示。她在與人交際時(shí)，八面玲瓏，機(jī)智灑脫，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)兼顧方方面面的感受，善于迎合對(duì)方心思，懂得進(jìn)退有度，任誰(shuí)都喜歡。比如她第一次見(jiàn)到林黛玉時(shí)說(shuō)的那段贊揚(yáng)的話可謂八面玲瓏，讓人印象深刻。這些話細(xì)細(xì)讀來(lái)，便可以品出不同的味道。這些話不僅提升了林黛玉在賈府的地位，還增進(jìn)了林黛玉與賈母的感情，并且夸贊了在場(chǎng)的多數(shù)人，一石三鳥！

我們?cè)賮?lái)看“鴛鴦抗婚”這一情節(jié)，當(dāng)面對(duì)賈母的詰難時(shí)，王熙鳳恰當(dāng)?shù)赜脠A滑卻不失柔和的話語(yǔ)“批評(píng)”了賈母，幫自己了卻了一個(gè)危機(jī)，可以看出她的生存能力不可小覷。接著她便先抑后揚(yáng)，指向多義，第一讓公公賈赦有了可以順階下的臺(tái)階，第二使賈母開(kāi)了心，了了怒，第三贊美了鴛鴦，緩和了她的心態(tài)。同時(shí)也讓自己沒(méi)有做那可憐的出氣筒、替罪羊。

此外她還具有極強(qiáng)的踐行能力。能力只有在實(shí)踐中踐行并且不斷提高與完善，才稱為有能力，她懂得利用各種資源來(lái)為自己服務(wù)。聰穎的實(shí)干家，這是我對(duì)王熙鳳的主要評(píng)價(jià)。她身份尊貴，喜歡承擔(dān)挑戰(zhàn)，具有實(shí)干家的魄力與果敢。要管好人多事多，如亂麻般的賈府，需要非凡的能力，更需要有超強(qiáng)的踐行能力。畢竟只有做出來(lái)才可以使之井井有條。

她的形象設(shè)立還代表了女權(quán)主義的加強(qiáng)。她短時(shí)高效地把一塌糊涂的寧國(guó)府給治理得井然有序，還管理榮國(guó)府，她內(nèi)心里面就是一位“女戰(zhàn)士”，日夜不閑，打點(diǎn)一切，顯示出了王熙鳳的才干和獨(dú)立，更加表明了王熙鳳性格深處對(duì)于女性人格和尊嚴(yán)的探求，更能看出她信奉的思想中具有追求女性解放與女性權(quán)力、追求人格平等和尊嚴(yán)自由的新時(shí)代觀念。

正是由于王熙鳳極強(qiáng)的能力同時(shí)也造就了她極悲的結(jié)局。作者從對(duì)立的角度來(lái)抨擊封建社會(huì)對(duì)人才的毒害與侵蝕，揭露封建倫理綱常對(duì)古代人思想的禁錮與腐蝕。其中王熙鳳的婚姻悲劇具有社會(huì)性，也是整個(gè)封建社會(huì)不可避免地造成的種種女性悲劇。自古以來(lái)，讀者對(duì)“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”有不同理解，我認(rèn)為有兩種是比較符合我的理解的：一是指丈夫賈璉對(duì)鳳姐態(tài)度變化的三個(gè)階段，開(kāi)始聽(tīng)從，之后使令，最后休棄；二是指鳳姐在賈府地位變化的三個(gè)階段：開(kāi)始順從于這個(gè)末世的家族、社會(huì)，之后管理家族發(fā)號(hào)施令，最后下場(chǎng)悲慘，萬(wàn)事皆休[2]。無(wú)論鳳姐是被婚姻拋棄還是整個(gè)家族衰敗沒(méi)落，這種悲劇性結(jié)局都是確定的。

二、其典型悲劇人生結(jié)局的啟示

造成其婚姻悲劇的最直接原因是他們的結(jié)合初衷不是因?yàn)閻?ài)情，只是利益的結(jié)合體?；橐鼍褪莾蓚€(gè)人攜手共同品嘗人生百味，你中有我，我中有你，是真正的心意相通、不離不棄，有絕對(duì)的忠貞度，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)也是對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)。在生活中，夫妻二人也需要一起學(xué)習(xí)如何加強(qiáng)兩人的關(guān)系，怎樣處理生活中瑣碎的小事，因?yàn)橄鄲?ài)容易相處難，在相處中我們要把握相對(duì)舒適的度，促使兩人的關(guān)系越來(lái)越和諧。

封建倫理綱常是封建社會(huì)時(shí)代的特定產(chǎn)物，具有深遠(yuǎn)的歷史根源，可以上溯到先秦君主外儒內(nèi)法的統(tǒng)治治國(guó)思想。盡管當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)現(xiàn)代女性獲得了政治的平等、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、人格的尊嚴(yán)等諸多婦女解放的權(quán)利，廣泛參與了公眾生活和公共事務(wù)，給與了女性一定的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和有利條件。然而在這個(gè)時(shí)代從來(lái)都是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。女性在發(fā)展方面相對(duì)男性還是有些局限性，給我們自身發(fā)展帶來(lái)了不便，我們一定要積極地想辦法緩解這種境遇。

如今的社會(huì)，拜金主義、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義等等一些腐朽思想盛極一時(shí)，早已把正統(tǒng)思想拋之腦后。見(jiàn)利忘義、貪污腐敗、爭(zhēng)名奪利、冷眼旁觀等等都可以從王熙鳳忙忙碌碌一場(chǎng)空的悲劇結(jié)局中看到不遠(yuǎn)的結(jié)局，我們應(yīng)該回歸天性自然，無(wú)欲無(wú)求，不再飛蛾撲火、自取滅亡。

參考文獻(xiàn)：

[1]方明光、于麗莎.紅樓女兒花[M].銀川：寧夏人民出版社，2006：102.

[2]雷華.“二令”及王熙鳳悲劇之源[J].四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997（1）：23.