“雖留身后名，一生亦枯槁”

摘 要：在晉宋交替的社會(huì)中，陶淵明的“性剛才拙，與物多忤”、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”的個(gè)性與“真風(fēng)告逝，大偽斯興”的社會(huì)風(fēng)氣格格不入，從而注定他的仕宦生活會(huì)讓他感到無比的壓抑、苦悶與無奈。

關(guān)鍵詞：仕途；性格；矛盾；苦痛

作者簡介：辛欣（1977.1-），女，遼寧阜新人，碩士研究生，遼寧理工職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：中國古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15-0-01

追蹤陶淵明的仕宦生涯， 他從29歲任江州祭酒到41歲毅然決然地辭去彭澤令，前后共十三年，而在這十三年中，實(shí)際為官的時(shí)間加起來不過四五年。其間詩人五仕五隱，起伏變化，反映出了詩人內(nèi)心激烈的矛盾沖突和深沉的苦悶。

一、坎坷的仕途歷程

孝武帝太元五年，29歲的陶淵明踏上了他人生的第一次仕途，做了江洲祭酒。初次從政，陶淵明便感受到了壓力，初嘗了官場上爾虞我詐，媚上欺下等種種行為的黑暗。盡管懷有遠(yuǎn)大的理想和滿腹的才華，盡管內(nèi)心渴望政治，渴望功名，但他不想通過阿諛奉承的方式和機(jī)巧奸詐的行為來贏得信任和權(quán)利，不會(huì)與之同流合污，這有違他的心意?！爱犖艨嚅L饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時(shí)向立年，志意多所恥?！?所以他帶著對(duì)自己首次從政遭受的打擊與不解、失落和心痛不得不辭歸回田。

隆安三年，陶淵明入仕桓玄。如果說第一次的政治失意之后他還有一些政治幻想的話，那么這個(gè)幻想就是寄托于高層統(tǒng)治者身上。然而現(xiàn)實(shí)卻不然，此時(shí)的東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部是愈加的分裂和混亂，高層貴族之間互相傾軋、權(quán)利和利益斗爭此起彼伏。這在深受儒家正統(tǒng)教育的陶淵明看來是如此的不成體統(tǒng)，不可救藥，他寄予幻想的希望再度破滅。

晉安帝元興三年，陶淵明任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍。這對(duì)于已有兩次出仕經(jīng)歷的他來說，對(duì)于官場的黑暗與污濁，心里還是有些擔(dān)憂的。從而在赴職之初并沒有表現(xiàn)出過多的熱情，只是說暫時(shí)的離開?！皶r(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。 投策命晨裝，暫與園田疏?！笔聦?shí)如此，劉裕的政治野心以及種種行為讓他又一次感到政治的不可為。隨后陶淵明又做了劉敬宣的參軍。但不久由于劉敬宣的“自表解職”而掛冠歸隱了。

二、“有志不獲騁”中的諸多苦悶

作為一位詩人，陶淵明又具備詩人的特質(zhì)和品行。誠如葉嘉瑩在《迦陵論詩叢稿 》中說：“一個(gè)真正的詩人，其所思、所感必有常人所不能盡得者，而詩人的理想又極高遠(yuǎn)，一方面既對(duì)彼高遠(yuǎn)之理想境界懷有熱切追求之渴望，一方面又對(duì)此丑陋罪惡而且無常之現(xiàn)實(shí)懷有空虛不滿之悲哀，而此渴望與悲哀更不復(fù)為一般常人所理解，所以真正的詩人，都有一種極深的寂寞感”。[1]陶淵明從少年時(shí)代的“猛志逸四海”，到中年時(shí)代的“有志不獲騁”，再到老年時(shí)代的“猛志故常在”，“大濟(jì)蒼生”的理想和建功立業(yè)的愿望貫穿始終。所以說他雖因仕途受挫而歸田，但他于世事無法忘懷 ，那“大濟(jì)于蒼生” 的理想?yún)s時(shí)常纏繞于心，所以內(nèi)心充滿長期以來理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)的感慨。

三、個(gè)性與人生道路抉擇的矛盾

陶淵明的個(gè)性特征，正如孫靜先生所說：“綜觀陶淵明的家世，他的曾祖父（指陶侃）、祖父更多地給了他事功與仁民愛物的哺育；而外祖父（指孟嘉）、父親則更多地給了他追逐自然、淡泊功名的影響?！盵2]可以說，家族的勛業(yè)使陶淵明有著“猛志逸四?！?的一面，即“大濟(jì)蒼生”的政治理想。而那種“直方二臺(tái)、惠和千里”，“寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”的家族風(fēng)范，還使得他有著“悠然見南山”的一面，即 “不為五斗米折腰”直率任放的特性品格。然而，正是有著這樣特性品質(zhì)的他卻選擇了世俗的官場，造成了他政治理想與個(gè)性氣質(zhì)的矛盾與沖突。他那“性剛才拙，與物多忤”的性格與媚上欺下、機(jī)心巧詐的統(tǒng)治階層格格不入；他那“不為五斗米折腰”的傲然之性與世俗的官場針鋒對(duì)峙。他的氣質(zhì)個(gè)性使他不溶于那個(gè)“自真風(fēng)告逝，大偽斯興”的社會(huì)，不堪于市朝的浮競喧囂和官場的傾軋。禮教森嚴(yán)的官場在本質(zhì)上更是違背自然之道，因此當(dāng)需要他卑躬屈節(jié)拜迎上司時(shí)，他感到屈辱和痛苦，使得陶淵明無法適應(yīng)。

四、生活中的困苦

陶淵明的一生可以說是貧困潦倒、艱辛苦澀的一生。他在歸田之后，不得不親自參加勞動(dòng)，過著躬耕自資的生活。而歸田躬耕也并非是不食人間煙火的天國，農(nóng)村有勞作的辛苦、有糧食不豐的擔(dān)憂、有貧窮、有饑餓。他在晚年所作的《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》詩中具體、生動(dòng)、真切地歷敘了自己生活困窘的境況和不無矛盾的心情。

“結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年。

弱冠逢世阻，始室喪其偏。

炎火屢焚如，螟蜮恣中田。

風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。

夏日長抱饑，寒夜無被眠。

造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！?/p>

詩中飽含著深沉的人生感慨：敘述了他少年時(shí)遭受世道險(xiǎn)阻，成年時(shí)又喪妻，后來又遭到旱災(zāi)、蟲災(zāi)等自然災(zāi)害的不斷襲擊。天災(zāi)人禍接踵而至，使他過著貧困痛苦的生活。

在那個(gè)特定的歷史年代，特定的社會(huì)背景下，對(duì)于陶淵明來說，在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域，他有仕與隱的矛盾，有個(gè)性與價(jià)值的沖突；他承受著理想受阻的隱痛，承受物質(zhì)生活的困苦，因此可以說陶淵明的一生，是經(jīng)歷過苦痛后的化繭成蝶。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].河北教育出版社，1997，138.

[2]孫靜.陶淵明的心靈世界與藝術(shù)田地[M].大象出版社，1997，14.