勞動(dòng)教育需要新的時(shí)代內(nèi)涵

傅添?姜嘯

摘 要?jiǎng)趧?dòng)教育在當(dāng)前有著比以往更加重要的歷史使命和意義，這就要求勞動(dòng)教育必須回應(yīng)時(shí)代變革的需求，從培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和技能的角度出發(fā)，對(duì)“勞動(dòng)”作更為寬泛的理解，引入更豐富的生活和職業(yè)技能鍛煉，并為培養(yǎng)更好的公民提供保障。這些新的時(shí)代內(nèi)涵為勞動(dòng)教育下一步的深化改革提供了動(dòng)力和方向。

勞動(dòng)教育作為我國(guó)基礎(chǔ)教育體系中的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、動(dòng)手能力和吃苦耐勞的意志品質(zhì)等方面的重要意義不言而喻。然而，勞動(dòng)教育在廣大中小學(xué)中所受到的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至當(dāng)近些年來(lái)的新課程改革在中小學(xué)里設(shè)置了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程之后，還有進(jìn)一步衰微之勢(shì)。[1]究其原因，包括對(duì)勞動(dòng)教育的作用認(rèn)識(shí)不夠、勞動(dòng)教育在應(yīng)試教育體制下被擠占和邊緣化、家長(zhǎng)因過(guò)分溺愛(ài)孩子而無(wú)法提供良好的家庭勞動(dòng)教育環(huán)境等等。從另一個(gè)角度看，這也說(shuō)明了傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育本身存在不足，其教育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、形式等未能很好地適應(yīng)時(shí)代迅速的發(fā)展變革，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的教育需求，從而在學(xué)校、家庭和社會(huì)中頻受冷遇。

勞動(dòng)教育應(yīng)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入改革。其視野應(yīng)當(dāng)定位到孩子的一生成長(zhǎng)，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)超越基本的生產(chǎn)勞作技能和勞動(dòng)意志品質(zhì)，其設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步體系化、科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化，從而幫助學(xué)生為終身的工作和生活作好準(zhǔn)備。具體而言，勞動(dòng)教育的新內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)思考和討論。

一、勞動(dòng)教育應(yīng)適應(yīng)“勞動(dòng)”的時(shí)代變革

以往學(xué)界對(duì)勞動(dòng)教育的探討往往是從“教勞結(jié)合”的角度出發(fā)，將勞動(dòng)等同于生產(chǎn)勞動(dòng)。在教育實(shí)踐中，勞動(dòng)教育常被當(dāng)成是解決學(xué)生動(dòng)手能力差、不熱愛(ài)勞動(dòng)等問(wèn)題的手段。但這實(shí)則是對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的理解過(guò)于狹隘了，并在實(shí)踐中帶來(lái)了一系列的消極后果。首先，勞動(dòng)教育的實(shí)施主體不明確。學(xué)校對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的責(zé)任感不強(qiáng)，家庭也沒(méi)有明確的勞動(dòng)教育理念，而社區(qū)能發(fā)揮的作用有限，更不宜成為勞動(dòng)教育的實(shí)施主體；其次，勞動(dòng)教育的內(nèi)容過(guò)于機(jī)械和單一，無(wú)法課程化、體系化、科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化。這就使得勞動(dòng)教育在學(xué)校教育體系中的地位很難得到保障，教育內(nèi)容的隨意性太強(qiáng)，實(shí)施效果無(wú)法控制，更無(wú)法進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和測(cè)量，也很難和其他學(xué)科進(jìn)行整合或聯(lián)動(dòng)；再次，目標(biāo)簡(jiǎn)單、內(nèi)容機(jī)械的勞動(dòng)教育也無(wú)法吸引學(xué)生和家長(zhǎng)的興趣，增強(qiáng)其參與的主動(dòng)性。

然而更致命的缺陷在于，這種勞動(dòng)和學(xué)生未來(lái)真實(shí)生活中的勞動(dòng)有著越來(lái)越明顯的脫節(jié)趨勢(shì)。傳統(tǒng)觀念中的生產(chǎn)勞動(dòng)已經(jīng)很難再適應(yīng)信息時(shí)代的勞動(dòng)需求。聯(lián)合國(guó)教科文組織早在20年前的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》里就提到：“根據(jù)技術(shù)進(jìn)步的速度，許多人在一生的工作過(guò)程中將有幾種不同的職業(yè)或經(jīng)常變換工作地點(diǎn)?！比欢逃齾s很少能夠幫人們適應(yīng)這種變化，因此“在中學(xué)階段就應(yīng)該進(jìn)行普遍綜合技術(shù)教育——這種教育可以保證職業(yè)的流動(dòng)性并將引向終身教育。”[2]科技的發(fā)展極大加快了勞動(dòng)分工和轉(zhuǎn)化的速度，勞動(dòng)變得更加專業(yè)、精細(xì)和多樣化，同時(shí)也有著更快的更新和淘汰率。相應(yīng)地，人在一生之中變換職業(yè)的幾率也越來(lái)越大。這就很容易導(dǎo)致學(xué)生在早年的勞動(dòng)教育中所了解和學(xué)習(xí)的勞動(dòng)技能，與其成年后真正的工作需求大相徑庭，從而使勞動(dòng)教育的意義受到很大損害。

隨著21世紀(jì)無(wú)人化生產(chǎn)方式的迅速發(fā)展，人類勞動(dòng)本身將發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，直接被間接勞動(dòng)、體力被腦力勞動(dòng)，重復(fù)性被創(chuàng)造性勞動(dòng)所逐步取替，將把人類勞動(dòng)推向一個(gè)嶄新的歷史階段。[3]勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)能對(duì)這些歷史性變化作出及時(shí)回應(yīng)。尤其是通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)縮小、而不是保持甚至加劇體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的分野，這是勞動(dòng)教育所面臨的一項(xiàng)緊迫使命。然而，這并不能通過(guò)一味地引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生參加各種體力勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)建造起聯(lián)通體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的橋梁，在勞動(dòng)教育中兼顧二者，并實(shí)現(xiàn)更有效的結(jié)合，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中體驗(yàn)和掌握兩種勞動(dòng)之間的差別與聯(lián)系。過(guò)分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育中的“生產(chǎn)勞動(dòng)”屬性，不僅容易誤解未來(lái)“勞動(dòng)”的性質(zhì)，還會(huì)強(qiáng)化勞動(dòng)和閑暇之間的對(duì)立。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)是通往自由和個(gè)體解放的途徑，是通往更美好生活的途徑，它和閑暇并不對(duì)立。如同杜威所說(shuō)，“我們?nèi)粢杂幸环N教育系訓(xùn)練人民使能勝任有益的工作，另一種教育則專為使人享受其所有閑暇，其結(jié)果必產(chǎn)出社會(huì)的階級(jí)區(qū)別。須知謂教育僅為給與人以工作技能之訓(xùn)練，實(shí)系一個(gè)錯(cuò)誤觀念；同時(shí)當(dāng)并注重利用及享受閑暇方面，然后教育目的始完?！盵4]

因此，當(dāng)我們反思勞動(dòng)教育的新內(nèi)涵時(shí)，首先需要做的就是對(duì)“勞動(dòng)”有更為寬泛的、更具時(shí)代性的理解。對(duì)“勞動(dòng)”的內(nèi)涵闡釋決定了學(xué)生所需要的勞動(dòng)素養(yǎng)，也直接決定了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程，其中既包括社會(huì)價(jià)值，也包括個(gè)人價(jià)值。它結(jié)合了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，貫穿于人類生活的始終，形式多樣而變化迅速。而勞動(dòng)教育，則應(yīng)針對(duì)未來(lái)的勞動(dòng)特征，為每個(gè)學(xué)生未來(lái)的價(jià)值創(chuàng)造提供充分的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)。勞動(dòng)教育應(yīng)聚焦于那些本質(zhì)的、共性的勞動(dòng)內(nèi)容，聚焦于核心技能的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)、勞動(dòng)能力的提升，聚焦于職業(yè)精神和倫理的訓(xùn)練，以讓學(xué)生在未來(lái)更好地適應(yīng)不斷發(fā)展變化的勞動(dòng)環(huán)境。

二、勞動(dòng)教育應(yīng)包含更豐富的技能

1.生活技能

良好的生活是個(gè)人勞動(dòng)的最終目標(biāo)。在“五育”之中，勞動(dòng)教育直接指向了學(xué)生的生活，因此應(yīng)當(dāng)更加貼近真實(shí)生活，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生活，掌握更好的生活技能。這和陶行知先生提出的生活教育理念相近，即“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。”[5]這一生活教育理念明確地提出生活決定教育，教育要為更好的生活服務(wù)，對(duì)于勞動(dòng)教育來(lái)說(shuō)是非常有啟發(fā)意義的。我國(guó)于2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中包括了人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，也把養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式、具備健全人格和自我管理能力作為重要內(nèi)容。

生活技能首先包括衣食住行等方面的基本活動(dòng)，可以通過(guò)社會(huì)活動(dòng)課或勞技課來(lái)實(shí)現(xiàn)，日本中小學(xué)里的“家政”學(xué)科即提供了很好的范例。[6]但在此基礎(chǔ)上，勞動(dòng)教育中還應(yīng)包括更高層面的生活自理技能，如選擇和創(chuàng)造喜歡的生活方式、養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和態(tài)度、對(duì)生活進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與管理、樹(shù)立合理的財(cái)富觀和消費(fèi)觀等。不僅要讓學(xué)生未來(lái)能夠“活著”，而且要過(guò)上有尊嚴(yán)、有質(zhì)量的生活。

2.職業(yè)技能

勞動(dòng)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，更應(yīng)有助于其長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展，因此應(yīng)在勞動(dòng)教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能。職業(yè)技能首先體現(xiàn)為擇業(yè)技能。應(yīng)當(dāng)幫助孩子更好地選擇自己未來(lái)的職業(yè)，并盡早開(kāi)始相應(yīng)的知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。擇業(yè)技能是我們當(dāng)前基礎(chǔ)教育中極為欠缺的一項(xiàng)內(nèi)容，直接導(dǎo)致了學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)普遍迷茫不知所措，缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展路徑。為此，勞動(dòng)教育可借鑒西方的“生涯教育”，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中了解和體驗(yàn)不同的職業(yè)內(nèi)容，更好地樹(shù)立職業(yè)方向。

其次，職業(yè)技能還包括學(xué)生在未來(lái)職場(chǎng)上的各種實(shí)用性技能。有研究指出，對(duì)于21世紀(jì)的學(xué)生而言，傳統(tǒng)的“三R能力”，即閱讀（Reading）、寫作（wRiting）和計(jì)算（aRithmetic）雖然還是在學(xué)校和工作崗位上取得成功的基礎(chǔ)，但一套新的“四C素養(yǎng)”的能力已經(jīng)被推到了前沿，即創(chuàng)造和創(chuàng)新（Creativity and Innovation）、批判性思維和解決問(wèn)題（Critical Thinking and Problem Solving）、人際溝通（Communication）和與人合作（Collaboration）。[7]相似地，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織等也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，21世紀(jì)里對(duì)于終身發(fā)展而言，認(rèn)知性技能（Cognitive skills）和非認(rèn)知性技能（Non-cognitive skills），包括開(kāi)放性、自覺(jué)性、外向性等，有著同樣的重要性。[8]顯而易見(jiàn)，無(wú)論是實(shí)踐創(chuàng)新精神、責(zé)任感和自控力、批判性思考和解決實(shí)際問(wèn)題的能力、溝通與團(tuán)隊(duì)合作能力，還是各項(xiàng)非認(rèn)知性技能，在當(dāng)前的學(xué)校教育體系中都需要?jiǎng)趧?dòng)教育的介入來(lái)生成和培養(yǎng)。這就要求勞動(dòng)教育極大地拓展思路，圍繞這些重要技能來(lái)豐富教育內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，以完善學(xué)生的技能儲(chǔ)備。

三、勞動(dòng)教育應(yīng)培養(yǎng)更好的公民

現(xiàn)代社會(huì)中的勞動(dòng)是一種具有顯著的公共性的活動(dòng)，其參與者和受益者，不僅是個(gè)人與家庭，更是外部的社區(qū)和廣大社會(huì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情懷和社會(huì)責(zé)任感，一直是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)涵之一。然而在當(dāng)前，隨著我國(guó)的民主化進(jìn)程和公民教育理念的傳播，學(xué)生不止應(yīng)成為一名勞動(dòng)者，更應(yīng)成為一名合格的公民，能夠擁有良好的公民意識(shí)和參與熱情，擁有積極的社會(huì)認(rèn)同和關(guān)懷，具備寬容、開(kāi)放的心態(tài)和理性思考、辯論、批判的能力?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中也專門對(duì)熱心公益和志愿服務(wù)、認(rèn)同國(guó)民身份、崇尚自由平等、維護(hù)公平正義等素養(yǎng)作了闡述。公民教育以往常被歸于德育的范疇，但一方面，如上文所述，勞動(dòng)教育本身就能體現(xiàn)出顯著的公共性，為公民教育的開(kāi)展提供了便利的平臺(tái)；另一方面，僅在德育層面上學(xué)習(xí)討論而缺乏動(dòng)手實(shí)踐的公民教育是不完整的，也是低效的。而勞動(dòng)教育的實(shí)踐取向可以很好地進(jìn)行補(bǔ)充。因此，公民教育應(yīng)成為勞動(dòng)教育的另一項(xiàng)新的內(nèi)涵，應(yīng)通過(guò)勞動(dòng)教育帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)和社會(huì)，從動(dòng)手實(shí)踐和切身反思中提升其公民意識(shí)、品格素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，以及奉獻(xiàn)精神、寬容精神和樂(lè)于助人的品質(zhì)，從而把公民教育落到實(shí)處。這在當(dāng)今青少年普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)淡漠、獨(dú)立思考和批判思維能力退化的情況下，有著格外緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

在新的時(shí)代環(huán)境下，中小學(xué)的勞動(dòng)教育較之以往有著更加重要的作用和歷史使命。這就要求它面向未來(lái)，從時(shí)代需求中積極挖掘新的內(nèi)涵，了解未來(lái)勞動(dòng)的基本性質(zhì)和需求，把握學(xué)生未來(lái)在工作和生活中必須具備的基本素養(yǎng)、勞動(dòng)技能、意志品質(zhì)和公民精神，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行改革重構(gòu)，才能煥發(fā)出新的生命力，并幫助學(xué)生在長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生中更好地勞動(dòng)，更好地生活。具體而言，勞動(dòng)教育改革可以從以下幾個(gè)方面入手：

首先，在學(xué)科建設(shè)上，應(yīng)將勞動(dòng)教育科學(xué)化、體系化。勞動(dòng)教育是否需要開(kāi)設(shè)專門的課程，世界各國(guó)的做法不一，并無(wú)定規(guī)。但有效的教育教學(xué)必須依托于一套成熟、完善、科學(xué)的教學(xué)體系，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。對(duì)于在實(shí)踐中常被邊緣化的勞動(dòng)教育尤其如此。因此應(yīng)在明確勞動(dòng)教育的目標(biāo)、教學(xué)模式、課程、內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)方式等的基礎(chǔ)上，結(jié)合各校實(shí)際，逐漸建立起完備的勞動(dòng)教育體系，為勞動(dòng)教育的持續(xù)發(fā)展提供保障。

其次，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，需順應(yīng)課程整合的目標(biāo)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育和德育、智育、體育、美育的融合貫通，將勞動(dòng)教育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，以建立書本知識(shí)和實(shí)踐技能之間的銜接，搭起體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的橋梁，使勞動(dòng)教育在學(xué)校中真正鮮活起來(lái)。

再次，應(yīng)加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的合作。培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者是學(xué)校、家庭、社區(qū)的共同責(zé)任，而勞動(dòng)教育的一些新的核心內(nèi)容，如培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)技能等，也必須依靠家庭和社區(qū)的支持才能實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)搭建起合作式的勞動(dòng)教育平臺(tái)，明確各方參與者的角色和責(zé)任。同時(shí)也可發(fā)揮廣泛的社會(huì)監(jiān)督作用，確保勞動(dòng)教育扎實(shí)、深入地開(kāi)展，防止浮于表面、淺嘗輒止的現(xiàn)象發(fā)生。

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責(zé)任編輯︱何 蕊