社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需走出四個(gè)誤區(qū)

近年來，各地中小學(xué)采取多種方式和途徑，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，取得不少經(jīng)驗(yàn)和成績，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問題，筆者認(rèn)為當(dāng)前最迫切的是要走出四個(gè)誤區(qū)。

第一，走出“表面化”誤區(qū)。

一些學(xué)校追求形式上的轟轟烈烈，滿足于表面化做法，認(rèn)為德育掛在嘴上、貼在墻上就大功告成，開次班會(huì)、搞場活動(dòng)便算了事；一些學(xué)校教育內(nèi)容抽象而空洞，遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，教育方法單一，很少顧及學(xué)生感受，以概念灌輸、理論說教、強(qiáng)記背誦的方式，導(dǎo)致核心價(jià)值觀教育枯燥乏味，學(xué)生對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”；一些學(xué)校僅僅去做一些營造氛圍的“應(yīng)景式”工作，表面看來似乎既有內(nèi)容又有形式，而實(shí)質(zhì)上卻是熱熱鬧鬧走過場，扎扎實(shí)實(shí)搞形式，是一種少作為乃至不作為，培育和踐行工作得不到有力、有序、有效的開展。

走出“表面化”誤區(qū)，關(guān)鍵是要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的特殊背景、豐富內(nèi)涵、重大意義、基本要求和實(shí)踐途徑，進(jìn)一步增強(qiáng)開展核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)緊迫感和歷史使命感，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面指導(dǎo)和統(tǒng)攬學(xué)校的辦學(xué)方向、育人理念、教育教學(xué)和管理工作，致力于形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。走出“表面化”誤區(qū)，還需做好結(jié)合工作，避免“兩張皮”現(xiàn)象。要結(jié)合各自學(xué)校的實(shí)際以及青少年成長的時(shí)代特點(diǎn)，積極探索核心價(jià)值觀教育的有效途徑和載體，善于運(yùn)用青少年喜聞樂見的方式，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，把握趣味性、具體性和體驗(yàn)性，從細(xì)微做起，貼近實(shí)際，注重實(shí)效。

第二，走出“知識(shí)化”誤區(qū)。

在倡導(dǎo)和培育核心價(jià)值觀過程中，一些學(xué)校把價(jià)值系統(tǒng)的道德知識(shí)當(dāng)作知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)來灌輸，甚至認(rèn)為教會(huì)學(xué)生背誦就算完成了任務(wù)，忽視了兩者之間具有截然不同的屬性，自覺不自覺地陷入了“知識(shí)化”誤區(qū)。對(duì)于學(xué)科知識(shí)，學(xué)生可以通過背誦、記憶乃至灌輸?shù)姆绞将@得；但是對(duì)于道德知識(shí)的接受，則需要從知識(shí)的基本認(rèn)知開始，逐步邁向觀念認(rèn)同，再積淀成為自覺踐行的意志，主要是通過熏陶、浸染、理解、領(lǐng)悟、體驗(yàn)等主觀化的方式獲得。比如教學(xué)生一個(gè)數(shù)學(xué)公式，三五遍可能就記住了，但是教育學(xué)生要講誠信，說上千百遍，未必有什么實(shí)際效果。

走出“知識(shí)化”誤區(qū)，首先要擺脫道德說教和應(yīng)試思維，避免單純采用背誦、默寫等評(píng)價(jià)方式，重點(diǎn)推進(jìn)核心價(jià)值觀有機(jī)融入課堂教學(xué)和日常教育管理中，創(chuàng)新主題教育活動(dòng)并使之逐步形成校園文化品牌，不斷提高學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德情感。其次要堅(jiān)持知、信、行的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生在課堂外、在生活中深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中深化對(duì)核心價(jià)值觀的理解，并努力將價(jià)值觀知識(shí)內(nèi)化為道德觀念，進(jìn)而在觀念的引導(dǎo)下形成堅(jiān)守和踐行價(jià)值觀的道德意志，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知、認(rèn)同到最終自覺踐行的轉(zhuǎn)化。

第三，走出“同一化”誤區(qū)。

價(jià)值觀內(nèi)化是一個(gè)復(fù)雜的、存在主體性和差異性的過程，而一些學(xué)校無視校情、教情、學(xué)情的差異性和教育對(duì)象、內(nèi)容、要求的階段性、層次性、特殊性，按同一標(biāo)準(zhǔn)、用統(tǒng)一模式搞“一刀切”式的培育，陷入“同一化”誤區(qū)，忽視了學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)不同、學(xué)習(xí)成長環(huán)境各異、認(rèn)識(shí)接受能力有別的現(xiàn)實(shí)，未能滿足學(xué)生個(gè)體心理和道德的成長需要，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的主動(dòng)性，影響了教育的實(shí)效性。

走出“同一化”誤區(qū)，促進(jìn)價(jià)值觀內(nèi)化，需要盡力滿足不同個(gè)體的發(fā)展需要。一是區(qū)分學(xué)段。尊重和承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，把握學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀多元化的特點(diǎn)，細(xì)分小學(xué)、初中、高中各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、心理特點(diǎn)、人生經(jīng)驗(yàn)及成長規(guī)律，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)安排，對(duì)教育方法進(jìn)行探索創(chuàng)新，分階段分層次進(jìn)行教育。二是立足實(shí)際。根據(jù)所處地域、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平、校史校情等因素，從校本落實(shí)上加以保障。學(xué)校應(yīng)結(jié)合本校工作傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需求，借鑒他人優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，努力在繼承、借鑒、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的持續(xù)、有效推進(jìn)，力求做出亮點(diǎn)、做出特色、做出成效。

第四，走出“割裂化”誤區(qū)。

在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐中，一些學(xué)校把它與傳統(tǒng)的思想道德教育割裂開來，另起爐灶，各搞一套；有的學(xué)校價(jià)值觀教育只安排政教部門負(fù)責(zé)，班主任實(shí)施，其他部門和老師不必參與，未能做到全員育人；一些學(xué)校自我封閉搞價(jià)值觀教育，沒有發(fā)揮學(xué)校、家長和社會(huì)的教育合力。

走出“割裂化”誤區(qū)，一是做好“傳承對(duì)接”。系統(tǒng)總結(jié)、全面梳理、合理吸取學(xué)校在傳統(tǒng)文化、公民意識(shí)、生態(tài)文明、心理健康教育等方面的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，在繼承與創(chuàng)新兼顧、堅(jiān)守與轉(zhuǎn)變相融中，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑、方式、方法和機(jī)制。二是融入學(xué)科教學(xué)。引導(dǎo)教師分析學(xué)科教材中潛在的核心價(jià)值觀教育的因素，探究學(xué)科教學(xué)與核心價(jià)值觀教育的契合點(diǎn)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。此外，在建設(shè)校本課程、開展綜合實(shí)踐活動(dòng)等過程中，著重體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。三是尋求多方聯(lián)動(dòng)，形成合力。學(xué)校發(fā)揮宣傳、貫徹和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地作用，引領(lǐng)教師爭做踐行的表率與榜樣。通過家長委員會(huì)等平臺(tái)，督促家長盡好責(zé)任與義務(wù)，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。主動(dòng)與相關(guān)單位對(duì)接，為學(xué)生實(shí)踐搭建平臺(tái)，提升學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，深化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和體驗(yàn)。協(xié)調(diào)有關(guān)部門，注重在學(xué)生周圍樹立可信可學(xué)的榜樣，唱響主旋律，激發(fā)正能量，營造好氛圍。

【何鋒，江西省宜春市教育局教研室副主任，中學(xué)高級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱趙 庭

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