引領(lǐng)學(xué)生走進詩的殿堂

王興葵

摘要：古詩詞可以說是中華民族文化寶庫中的瑰寶，源遠流長，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了中華民族文化的精髓。為此，在詩詞教學(xué)中，要通過了解作者，初識詩詞、回歸解讀文本，幫助學(xué)生理解，從識記入手進行詩詞朗誦，在詩境中領(lǐng)會詩意，聯(lián)系現(xiàn)實生活等方面展開教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解古詩，愛上古詩詞，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的文化積累。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；詩詞教學(xué)

古詩詞是中國歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，其中蘊含著許多哲理性的故事與情感抒發(fā)，語文教師圍繞古詩詞進行高效教學(xué)，對小學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的推動作用。重視古詩詞教學(xué)，對培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力，提高小學(xué)生的審美情趣、愛國情感等方面發(fā)揮著十分重要的意義。

一、了解作者，初識詩詞

古詩詞是祖國文化遺產(chǎn)的精髓，它意境深遠，內(nèi)涵深刻，蘊含著豐富的人文哲理。因此，學(xué)習(xí)詩詞前，首先讓學(xué)生了解古詩詞的作者，知曉作者所處的時代背景、了解作者的一些生活經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等。其次，要讓學(xué)生了解作者古詩詞的相關(guān)資料、涉及到的典故傳說等。當(dāng)學(xué)生掌握這些知識后，才能拉近與作者彼此的時空距離，更利于學(xué)生走進作者，深入到作者的內(nèi)心世界去學(xué)習(xí)，才能走進詩詞，進而去感受詩詞表達的情感。例如，在欣賞杜甫的《江南逢李龜年》這首詩時，當(dāng)學(xué)生了解了杜甫所處的時代背景以及生活經(jīng)歷，了解創(chuàng)作該詩的故事后，那么，學(xué)生就能很好地了解這首詩所包含非常豐富的社會生活內(nèi)容：前兩句表達的是詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句則表達出了詩人對國事凋零、人們顛沛流離之感慨。

二、回歸解讀文本，幫助學(xué)生理解

文本是語文教學(xué)的根，尤其是對古詩詞來說，從文本出發(fā)才能引申出更多的含義。在實際教學(xué)中，很多教師一味追求高、精、尖，盲目拔高，但是，卻忽略了古詩詞的文本解讀，可謂高屋建瓴，但是收效甚微。針對這種情況，教師首先需要提升自身的素質(zhì)，想要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水才可以。比如，多重溫國學(xué)經(jīng)典，不斷夯實基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上再形成自己的獨特想法和見解，當(dāng)教師具備了創(chuàng)新能力后，才能培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的學(xué)生，為社會的發(fā)展源源輸送全面發(fā)展的綜合型人才。例如，在欣賞《游園不值》這首詩時，就可以將教學(xué)重點設(shè)置為引導(dǎo)學(xué)生賞析詩人所運用的情景交融的寫作手法，欣賞“春色滿園關(guān)住不住，一枝紅杏出墻來”這一經(jīng)典詩句所傳達的引申義。主動回歸文本，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，讓詩詞教學(xué)更具活力，讓語文課堂真正發(fā)揮出價值，為促進學(xué)生的全面發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

三、在詩境中領(lǐng)會詩意

詩的美不僅體現(xiàn)是畫面美，更是承載了詩人的情懷與思想。比如《江南春》的前兩句：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！碑?dāng)學(xué)生朗讀到這兩句時，呈現(xiàn)出來的是一幅唯美的畫，這是對后面詩人要表達的情思做鋪墊，就是所謂的借景抒情。詩人真正想要表達的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！笨梢哉f，詩歌是詩人在特定環(huán)境中對特定事物的思想情感的抒發(fā)，詩人通過看到的景物引發(fā)出的憂思，也正是這樣的景物觸碰了詩人心靈深處的萬千感慨。這首詩反應(yīng)的是詩人通過對美好景物的描寫反襯朝代更替的哀傷。那么。如何讓學(xué)生在這樣的情境中去體會詩人的這種哀傷情感呢？要想讓學(xué)生真正走進詩人創(chuàng)作的詩歌中，在教學(xué)中還原創(chuàng)作作品當(dāng)時的背景以及詩歌所敘事的背景是關(guān)鍵，只有這樣，才能讓他們更好地體會這一組組的意象所渲染的意境。因此，學(xué)習(xí)詩歌除了要掌握一定的要領(lǐng)外，引導(dǎo)和對學(xué)生情感的激發(fā)是尤為重要的。因為詩歌的詩性美，重在體會，重在領(lǐng)會詩的神韻。

四、聯(lián)系現(xiàn)實生活開始教學(xué)

中國的古詩詞來源于詩人的真實生活，體現(xiàn)出的是詩人當(dāng)時的真實感情。所以，在語文教學(xué)過程中，在古詩詞教學(xué)中，可將其與實際生活結(jié)合起來，加強學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)愿望。因此，在詩詞教學(xué)中，教師要善于調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，將現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入到古詩之中，拉近學(xué)生與詩詞的距離，為學(xué)生更好地探究詩詞搭起入境橋梁。例如，袁枚的《所見》一詩中描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。在教學(xué)時，教師就可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時放聲高歌的情景，使學(xué)生的腦海中呈現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，進而去感受詩中的畫面之美?？梢哉f，任何美文佳句只有在平凡生活的沃土里才能枝繁葉茂，所以，詩詞教學(xué)的生活化也是值得教師常抓不懈的課題之一。

綜上所述，詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，需要語文教師在教學(xué)中將詩詞體現(xiàn)出的精髓融入到教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生真正去感受中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力，激發(fā)他們的思想情感。與此同時，教師也要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生都能在學(xué)習(xí)詩詞時主動參與到教學(xué)之中，在學(xué)習(xí)中提升他們的審美情操和思維能力，提高學(xué)生不斷對詩詞內(nèi)容的探索研究之心，為后續(xù)的詩詞學(xué)習(xí)做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。

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