查干湖漁獵文化旅游節(jié)發(fā)展策略

趙智慧　劉紅艷　魚(yú)文英

隨著節(jié)日經(jīng)濟(jì)的興起，節(jié)慶旅游逐漸成為旅游行業(yè)新的發(fā)展方向。查干湖漁獵文化旅游節(jié)的產(chǎn)生積極推動(dòng)了松原地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是在發(fā)展過(guò)程中仍存在一定的問(wèn)題，本文通過(guò)資料和實(shí)地考察找出存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，為日后松原漁獵文化旅游的發(fā)展提供借鑒。

一、查干湖漁獵文化旅游節(jié)現(xiàn)狀

（一）悠久的歷史與文化傳承

查干湖擁有悠久的歷史與文化傳承，從最早期的原始狩獵逐漸衍生出當(dāng)?shù)靥赜械臐O獵文化。在宋遼時(shí)期，查干湖的漁獵文化實(shí)現(xiàn)了從表面到實(shí)質(zhì)的過(guò)渡，自遼圣宗耶律隆緒以來(lái)，每年春季遼國(guó)皇帝都會(huì)攜帶嬪妃、大臣到查干湖舉行“春捺缽”，用以拉攏安撫當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)。舉行“頭魚(yú)宴”、“頭鵝宴”，把捕獲到的頭魚(yú)、頭鵝賜給大臣食用。后來(lái)這種行政手段不復(fù)存在，但其形式卻得以流傳，即現(xiàn)有的查干湖冬捕雛形。蒙古人統(tǒng)治時(shí)期，出于對(duì)山水的崇拜，在征服遼金古城塔虎城后開(kāi)始祭湖，即行“九九禮”祭查干湖。在與早期的“春捺缽”中醒網(wǎng)儀式相結(jié)合，形成了現(xiàn)有的“祭湖醒網(wǎng)”儀式，成為漁獵文化的重要組成部分。

（二）濃郁的宗教文化色彩

在漁獵文化的發(fā)展與演變的過(guò)程中，薩滿(mǎn)教與佛教起到了不可或缺的作用，因此在查干湖漁獵文化中又富有濃郁的宗教色彩。在查干湖冬捕前，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)舉行盛大的祭祀儀式，儀式共由兩部分組成，一個(gè)是蒙古人傳承千年的祭祀湖泊儀式，簡(jiǎn)稱(chēng)祭湖；一個(gè)是從遼代開(kāi)始傳承至今的契丹人、女真人、蒙古人醒網(wǎng)祭祀，兩種儀式合而為一成為當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕漓牖顒?dòng)。隨著藏傳佛教的傳入，不免對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨斐蓻_擊，所以在祭祀儀式中又夾雜著喇嘛誦經(jīng)以及查瑪舞等具有鮮明佛教色彩的活動(dòng)。濃郁的宗教文化色彩豐富了查干湖漁獵文化的特色，也為查干湖戴上了一層神秘的面紗。

（三）合理的旅游區(qū)域規(guī)劃

1986年，吉林省政府批準(zhǔn)建立吉林省查干湖自然保護(hù)區(qū)并被列為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，至2007年4月6日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)查干湖自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。這期間，查干湖經(jīng)過(guò)不斷地摸索發(fā)展逐步形成了以查干湖漁獵文化為主，妙音寺、郭爾羅斯王府、博物館、滿(mǎn)蒙文碑為輔的旅游格局，區(qū)內(nèi)八景、區(qū)外八景交相呼應(yīng)，人文景觀(guān)、生態(tài)景觀(guān)相輔相成。

二、查干湖漁獵文化節(jié)存在的問(wèn)題

（一）受區(qū)域經(jīng)濟(jì)制約，難以營(yíng)造良好旅游氛圍

隨著節(jié)日經(jīng)濟(jì)的興起，各類(lèi)以文化為依托的節(jié)慶旅游層出不窮，導(dǎo)致部分客源流失，對(duì)查干湖造成了一定的沖擊。而且，地區(qū)旅游的發(fā)展離不開(kāi)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，松原市經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚不完善，住宿和游樂(lè)設(shè)施不能滿(mǎn)足游客需求。相對(duì)滯后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，難以支撐起查干湖旅游的發(fā)展，成為制約查干湖旅游發(fā)展的重要因素，難以營(yíng)造良好的旅游氛圍。

（二）缺乏品牌知名度，同地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不顯

查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)是以漁獵文化為核心打造的節(jié)慶旅游項(xiàng)目，涉及冰雪、漁獵、生態(tài)等諸多方面，涵蓋范圍廣而難精。查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)想打造吉林省西部最佳生態(tài)、民族特色旅游品牌，合力構(gòu)建“東看長(zhǎng)白山，西品查干湖”的吉林省大旅游發(fā)展格局的戰(zhàn)略構(gòu)想。然而查干湖不但未能打造出生態(tài)旅游的品牌影響力，而且不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，查干湖的民族特色雜而不精，難以與長(zhǎng)白山地區(qū)的朝鮮族特色相媲美，也難以蓋住吉林地區(qū)其他城市的漁獵文化節(jié)的興起。

（三）節(jié)慶產(chǎn)品吸引力不夠，受季節(jié)影響大

查干湖漁獵文化節(jié)主要以查干湖冬捕為依托，進(jìn)而輻射周邊景點(diǎn)，如妙音寺、郭爾羅斯王府、博物館亦或者是滿(mǎn)蒙文碑均與查干湖漁獵文化節(jié)相構(gòu)成完整的旅游產(chǎn)品。還有，蒙古族的“禪木”與“祭鄂博”活動(dòng)、滿(mǎn)族人端午節(jié)習(xí)俗等。但提供給游客的節(jié)慶旅游產(chǎn)品的吸引力不強(qiáng)，未能吸引外地的廣大游客前來(lái)觀(guān)看并參與旅游活動(dòng)。

三、發(fā)展策略

（一）加大設(shè)施建設(shè)，改善交通、住宿環(huán)境

查干湖自然保護(hù)區(qū)遠(yuǎn)離市區(qū)，交通不便，目前僅有陸路交通維持運(yùn)轉(zhuǎn)。查干湖地區(qū)住宿餐飲條件相較于同級(jí)別景區(qū)存在一定差距。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，查干湖自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)有大型賓館16處，且均為3星及以下以中低檔顧客為主，無(wú)法滿(mǎn)足游客的基本要求，也拉低了消費(fèi)水準(zhǔn)。設(shè)施的落后嚴(yán)重制約了查干湖旅游業(yè)的發(fā)展，阻礙了具有購(gòu)買(mǎi)力的游客前往觀(guān)光的意愿。因此，需要通過(guò)投資等方式提高住宿環(huán)境建設(shè)，完善目的地的可進(jìn)入性。

（二）加大產(chǎn)品宣傳力度，塑造品牌影響力

查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)，在推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)貪O業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。在查干湖冬捕的帶動(dòng)下，查干湖從2002年的年產(chǎn)鮮魚(yú)5000噸、產(chǎn)值800萬(wàn)元，發(fā)展到2012年的總產(chǎn)值過(guò)億元。漁獵文化節(jié)上的頭魚(yú)拍賣(mài)在2016年12月28日第十五屆文化旅游節(jié)上更是達(dá)到了85萬(wàn)元。究其原因，不過(guò)是查干湖品牌價(jià)值的體現(xiàn)。查干湖應(yīng)繼續(xù)加大文學(xué)作品、影視作品的投入，加大電視、紙媒廣告的宣傳力度，更加立體全面的塑造查干湖的品牌形象，著重體現(xiàn)查干湖的文化特色。

（三）加大相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度，打造附屬產(chǎn)品

節(jié)慶旅游的核心是節(jié)日，受時(shí)間因素限制，難以持續(xù)，不能作為景區(qū)發(fā)展的主要支撐點(diǎn)。要利用節(jié)慶活動(dòng)帶來(lái)的旅游熱潮，大力推動(dòng)節(jié)日經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加大相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度，打造節(jié)慶附屬產(chǎn)品，使其成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)一步豐富節(jié)慶旅游活動(dòng)的內(nèi)涵，延長(zhǎng)節(jié)慶旅游帶來(lái)的熱度。漁獵文化旅游節(jié)上開(kāi)發(fā)飲食產(chǎn)品、體驗(yàn)產(chǎn)品等流行因素，能夠有效地避免產(chǎn)品特色單一帶來(lái)的蕭條局面。

（作者單位：延邊大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）