列寧在 《日記摘錄》《論合作社》中關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)民教育的思想研究

摘要：1917年十月革命后，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇俄，從此亦開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義的探索，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的方方面面采取措施，力求提高生產(chǎn)力水平，改善人民群眾生活，實(shí)現(xiàn)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向現(xiàn)代型國(guó)家的轉(zhuǎn)變。在文化方面，列寧旨在提高全民素質(zhì)，特別是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育，并制定了一系列的措施，凝結(jié)在他《日記摘錄》和《論合作社》等文章中。

關(guān)鍵詞：列寧；農(nóng)民教育；當(dāng)代啟示

一、列寧加強(qiáng)農(nóng)民教育的原因

列寧認(rèn)為一個(gè)國(guó)家工業(yè)化的進(jìn)程離不開(kāi)農(nóng)業(yè)提供的糧食和原材料，農(nóng)民階級(jí)是社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)的重要力量，而且強(qiáng)大而堅(jiān)固的工農(nóng)聯(lián)盟使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得以穩(wěn)固和發(fā)展。因此，列寧特別重視農(nóng)民的生活和對(duì)農(nóng)民的教育。

第一，蘇俄是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治文化都相對(duì)落后的情況下進(jìn)入社會(huì)主義的，而且農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，農(nóng)民認(rèn)識(shí)不到社會(huì)主義制度的先進(jìn)性，對(duì)于社會(huì)主義沒(méi)有崇高的信仰和堅(jiān)定的信念，他們?nèi)匀粴埓嬷∞r(nóng)意識(shí)，如封建守舊、精神萎靡、自私自利，容易受到資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的侵蝕，只有提高他們的文化水平、改造他們的思想觀念，才能讓他們擺脫種種偏見(jiàn)，認(rèn)同蘇維埃政權(quán)。第二，當(dāng)時(shí)的蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策剛剛實(shí)行，允許農(nóng)民對(duì)余糧進(jìn)行自由貿(mào)易后，又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，在這個(gè)小生產(chǎn)者成為汪洋大海的國(guó)家，列寧一直希望將農(nóng)民這種小生產(chǎn)組織起來(lái)，所以選擇了合作社這種方式，列寧認(rèn)為生產(chǎn)資料所有權(quán)掌握在國(guó)家手中，而小生產(chǎn)者自發(fā)組織的合作社，受?chē)?guó)家引導(dǎo)、監(jiān)督和控制，是國(guó)家資本主義的一種形式，能將私人利益和國(guó)家利益很好的結(jié)合，而通過(guò)教育才能使農(nóng)民明白合作社的好處，成為“文明的商人”，自愿的、積極的加入合作社，參加生產(chǎn)。第三，要向從農(nóng)業(yè)國(guó)走向工業(yè)國(guó)，需要農(nóng)民學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)和電氣化的知識(shí)，走上機(jī)械化、集體化的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，先是通過(guò)向農(nóng)民傳播和宣傳種田知識(shí)、再教會(huì)農(nóng)民學(xué)會(huì)使用拖拉機(jī)、播種機(jī)等設(shè)備，使農(nóng)業(yè)逐步走向現(xiàn)代化，為蘇俄的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供推動(dòng)力，因而要堅(jiān)持引導(dǎo)、教育農(nóng)民學(xué)習(xí)新知識(shí)，利用規(guī)?；a(chǎn)和電氣化，推動(dòng)蘇俄的工業(yè)化的進(jìn)步。

二、列寧加強(qiáng)農(nóng)民教育的措施

列寧認(rèn)為要使農(nóng)民脫離和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，然后同無(wú)產(chǎn)階級(jí)結(jié)成穩(wěn)固的聯(lián)盟，必須提高對(duì)農(nóng)民的文化教育和思想教育，也是改善城鄉(xiāng)對(duì)立關(guān)系的這個(gè)基本的政治問(wèn)題一種方式，而且走上執(zhí)政舞臺(tái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須承擔(dān)這項(xiàng)基本任務(wù)，為此列寧提出了加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的幾項(xiàng)措施。

第一，通過(guò)教師爭(zhēng)取農(nóng)民，列寧要提升國(guó)民教師的地位，提升到資本主義國(guó)家都沒(méi)有的高度，目的是為了讓他們有計(jì)劃、有組織的下農(nóng)村傳播文化知識(shí)，來(lái)爭(zhēng)取農(nóng)民。第二，要發(fā)動(dòng)城市工人支援農(nóng)民，在工人和農(nóng)民間建立起來(lái)友好的互助形式，讓工人組成多個(gè)經(jīng)常幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團(tuán)體，無(wú)論是黨的、工會(huì)的、個(gè)人的，然后與農(nóng)村的各個(gè)支部結(jié)合成“幫扶對(duì)子”，利用一切機(jī)會(huì)、一切場(chǎng)合來(lái)滿(mǎn)足“兄弟支部”的各種文化需求。第三，列寧認(rèn)為資本主義國(guó)家給農(nóng)村帶來(lái)的是在政治、經(jīng)濟(jì)、道德等方面壞的影響，而社會(huì)主義國(guó)家要給予相反的東西，要增強(qiáng)城鄉(xiāng)文化聯(lián)系工作的自覺(jué)性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性，這樣發(fā)展農(nóng)村的文化才能更加有實(shí)效。第四，在發(fā)展合作社時(shí)，列寧還提出要通過(guò)一場(chǎng)變革，將全體人民群眾的文化提高一個(gè)整個(gè)階段，不要急于求成，也不要賣(mài)弄聰明，要通過(guò)一個(gè)歷史時(shí)代，讓人人識(shí)字、擁有足夠的見(jiàn)識(shí)、能夠讀書(shū)看報(bào)，要在合作社中成為一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的能寫(xiě)會(huì)算的商人。

三、列寧加強(qiáng)農(nóng)民教育的當(dāng)代啟示

我們提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，但我們的短板仍然在農(nóng)村，在革命戰(zhàn)

爭(zhēng)年代，農(nóng)民是主力軍，在建設(shè)和改革時(shí)期，農(nóng)民是源動(dòng)力。根據(jù)2016年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，我國(guó)的總?cè)丝谟?3.8億人，其中農(nóng)村人口約5.9億，占總?cè)丝诘?2.6%，仍然是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，要想邁進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，仍然需要提升農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技素養(yǎng)。

（一）加強(qiáng)農(nóng)民教育要始終堅(jiān)持維護(hù)農(nóng)民的利益。

只有農(nóng)民真心擁護(hù)社會(huì)主義政權(quán)，這個(gè)國(guó)家才能穩(wěn)固，要得到農(nóng)民的認(rèn)同和支持，并調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與建設(shè)社會(huì)主義的積極性，必須加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育，列寧強(qiáng)調(diào)合作化是加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)的重要方式，但是也要讓農(nóng)民自愿加入，通過(guò)教育自覺(jué)的明白加入合作社的好處，一方面加入合作社受益良多，另一方面也會(huì)讓農(nóng)民成為文明的商人。在我國(guó)，加強(qiáng)農(nóng)民教育也要注重農(nóng)民自身的訴求，要從農(nóng)民最迫切的需要著手，比如相關(guān)農(nóng)業(yè)政策的宣講、入戶(hù)宣傳讓每一位農(nóng)民享受到實(shí)惠；比如科學(xué)種田養(yǎng)殖的知識(shí)的指導(dǎo)，擺脫長(zhǎng)期以來(lái)靠天吃飯的困境；比如創(chuàng)業(yè)就業(yè)技能和新興技術(shù)的培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移；再比如繁榮農(nóng)村文化，增強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)，減少娛樂(lè)形式單一的狀況等?？傊獙⑥r(nóng)民的利益與國(guó)家的利益相結(jié)合，才能始終得到廣大農(nóng)民的真心擁護(hù)。

（二）加強(qiáng)農(nóng)民教育中采取多樣化的方式。

列寧依靠國(guó)民教師到農(nóng)村“支教”，又希望城市的支部與農(nóng)村支部能結(jié)成“幫扶對(duì)子”，讓城市居民深入到農(nóng)民之中，采用了多樣化的方式加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育，現(xiàn)在我國(guó)對(duì)農(nóng)民的教育更應(yīng)該注重靈活性和時(shí)代性。其一，多利用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并與當(dāng)前黨和國(guó)家大政方針結(jié)合起來(lái)，尤其是當(dāng)前進(jìn)行的農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革中，要把知識(shí)和政策宣傳到位，解決農(nóng)民在種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的顧慮和遇到的困難，維護(hù)好廣大農(nóng)民的利益。其二，多運(yùn)用新興媒體，比如互聯(lián)網(wǎng)和微信，在“科技下鄉(xiāng)”“文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)中，也可以與農(nóng)村的支部結(jié)成幫扶對(duì)子，建立長(zhǎng)期的聯(lián)系，及時(shí)了解他們?cè)谏钪械睦щy，把文化和知識(shí)送下去，更要送到百姓的心坎上，目前在精準(zhǔn)扶貧的過(guò)程中，幫扶責(zé)任人不能走過(guò)場(chǎng)，要深入實(shí)際、深入農(nóng)民的家中了解實(shí)際情況，提高農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)，在農(nóng)村開(kāi)展豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持扶貧中的扶“智”。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏開(kāi)剛 李曉麗.列寧對(duì)農(nóng)民教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及其現(xiàn)實(shí)啟示[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2013（5）：14-16.

作者簡(jiǎn)介 ：吳艷宇（1990—），女，漢族，黑龍江鶴崗人，職務(wù)：雙鴨山市市委黨校教師，學(xué)歷：碩士研究生