畫馬詩人畫家：李翰迪

鶴鳴

西部馬王李翰迪，我不這樣叫也不行了。一是你“配”這個(gè)名譽(yù)，你有這個(gè)實(shí)力。見了你的人，我都懷疑你的名字是不是后來改的？不然，為什么叫得這么“洋氣”。

其實(shí)你人質(zhì)樸得像“泥”，走在“麥客”或民工群里找不到你。本質(zhì)的你，就是農(nóng)民，緣根求木，上溯八輩誰又不是農(nóng)民？我意思是想表達(dá)你“本事”和“名聲”和你一付“村相”的你，簡(jiǎn)直就是“云”和“泥”。

清點(diǎn)你跋涉過的步履，步履蹣跚：種過地，扛過槍，又回歸故里，娶妻生子，一身布衣；繼續(xù)演繹“植物”與“土地”的關(guān)系。但你與所有農(nóng)民的區(qū)別是：你擁有一顆高潔的靈魂，和不懈努力的心與鋼鐵般的意志。幾十年忘情于筆墨丹青，無怨無悔，飲血逐日，禪精竭慮。抵達(dá)“西部馬王”的崇高與神圣的名譽(yù)，記?。哼@點(diǎn)你是唯一。

是風(fēng)景就應(yīng)該站在地平線上，是風(fēng)就將歌唱出自己的聲音。你博愛、正直、慈善；你博學(xué)、內(nèi)斂、堅(jiān)毅。所有的筆墨都是一種“人格”的表達(dá)，都蘊(yùn)藏著詩意：請(qǐng)看你的人生宣言：

宇宙間，彈性平衡法很準(zhǔn)//如回應(yīng)悍的是本拉登//不應(yīng)欺世肆意//不應(yīng)無道妄為//對(duì)弱者的踐踏//對(duì)危難冷漠//無度貪婪良知麻木//以及掩日的高壓//窒息的遮濾//或早或遲//正義神劍//如日恒懸//天怒如雷誰能阻攔//吸血蚊和無聊蠅//及發(fā)福的廁蛆們到很容易繁殖//巍然的石椅上//漂積的僅是沒有生命的塵埃//鮮花的綻放不是為了贊美//詩句自然流露如瓜熟蒂落//如成功輕而易舉//則顯生命力微不足道//圍欄邊只能聽到肥豬的喘息//犀利的風(fēng)呼嘯是在大漠戈壁//如雷松鳴是在深谷絕崖//狂濤咆哮是在天涯險(xiǎn)灘//活著就是在糞土上長棟梁//活著就是想讓火山死亡//讓海嘯地震成為歷史傳說//讓天藍(lán)讓水清霞麗世界潔凈美好……

不用再摘抄了，僅“活著就是想讓火山死亡//讓海嘯地震成為歷史傳說……。這兩句就能夠看出翰迪的胸襟與氣度：所以你筆下的馬，虎虎生威、千姿百態(tài)，靈動(dòng)生氣?？倳?huì)區(qū)別于他人。最為接近藝術(shù)本體原因是你不是‘畫馬，而是‘寫馬。一個(gè)“寫”字了得?？v觀歷代當(dāng)代大家，畫到登峰造極之時(shí)，那個(gè)不是一個(gè)“寫”字？寫你心中的“萬象” 寫你主觀情緒；寫你萬念‘愜意！并且以一個(gè)詩人的名義，其實(shí)你骨子里就是詩人，一個(gè)滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車的詩人；你以詩人的激情澎湃；睿智的哲學(xué)理念、佛學(xué)與儒學(xué)的主旨：全融含在你墨色里……。

李公麟的馬只畫出了馬的可愛形態(tài)；趙孟頫也只畫出了馬的溫順、安逸；郎世寧也只是畫出了美麗的外殼；徐悲鴻的馬，只能稱得上“中西合璧”的精準(zhǔn)。但在寫意上，大家們都不如你。假如人和動(dòng)物沒了“靈魂”，一切歸零，外形再美且也毫無意義，只能成為“僵尸”一具。你舍棄旁枝，直抵“主干”，用筆抒寫靈魂；這個(gè)意義上講：你最貼近藝術(shù)本體。所以你的點(diǎn)滴筆墨直接抵達(dá)靈魂，將國粹書法的線通過直抒胸臆的方式，恰恰吻合了中國寫意精神的凸顯；以畫來傳述自己豐贍而博大的襟懷與高潔的靈魂。因此，你筆下的馬：從容自然，開合有度，輕重急緩，斂放咸宜，骨力與格韻兼得之，筆情墨韻則包孕其中。所以，你的馬格調(diào)雅逸，品位宏正，用筆潤中含蒼，蒼中見秀，線條于灑脫中見凝煉，遒勁中見靈動(dòng)，不經(jīng)意里見精道。你的馬已幻化成人性的光芒：情馳神縱，超逸優(yōu)游，臨事制宜，從意適便；有若風(fēng)行雨散，潤色開花……。你畫你心中所想之馬。只要著墨，即成駿馬，信手拈來，皆得理法。往往呈示出解衣磐礡的暢快，達(dá)到了通權(quán)達(dá)變的火候。你的這種過人之處，能把極平凡自然的馬，畫得生機(jī)頓出，這大概歸結(jié)于你將禪宗的“頓悟”化解于心，將禪機(jī)滲透在筆墨形象中的緣故。

但我們必需一點(diǎn)要搞清，你是詩人，是一個(gè)很純粹很陽光的詩人。你無能說話或微信都將以“詩句”啟齒或呈現(xiàn)?？梢愿惺艿侥銓?duì)，詩與詞的深究程度。你把詩作為一種‘暗流注入到你的畫中，使其馬更具人文關(guān)懷！你深知：古人曰：“汝欲要學(xué)詩，功夫在詩外！”你對(duì)佛道深有研究后認(rèn)為：佛教藝術(shù)是中國歷史文化中最重要的組成部分。藝術(shù)家只有參悟機(jī)緣，才能夠創(chuàng)作出傳世之作。佛，其實(shí)是人們心中的一種寄托佛教本質(zhì)上不是宗教，是人類心靈的深化與超越，佛是覺的意思，覺悟人生的本體。覺悟宇宙，洞察一切法界的本源規(guī)律。禪是教導(dǎo)和引導(dǎo)當(dāng)代人學(xué)會(huì)自我超越人生觀，讓人們放下滿足五欲也是自我折磨的妄想，得到安穩(wěn)清凈的心境！其實(shí)質(zhì)是以特殊的視覺觀察世界透視人生，從而獲得思想上的大解放、精神上的大逍遙，生活中的大機(jī)趣，使心性活潑、自在、通透、澄澈。正因?yàn)槟銖匚蛄朔鸲U的精神實(shí)質(zhì)，因此，你的繪畫通達(dá)：“自笑禪心如枯木，花枝相伴也無妨”的境界；真正的將自己的所思所想和自己的心像融于佛心禪意的畫中。用自己心像、主觀意象、佛的臻境去闡釋普世的情懷！

翰迪抱德懷藝，敏悟篤行。于書畫歷練即久，加之學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的鍛造，已入“從心所欲不逾矩”之境；可謂：囊括萬殊，裁成一相。學(xué)養(yǎng)和性情達(dá)到一定高度，就會(huì)有一雙擾亂世界的慧眼，我深信：照這路子走下去，假以時(shí)日，必成大器！我們拭目以待！