當(dāng)文化遇到城鎮(zhèn)化
——以綿陽(yáng)市青蓮鎮(zhèn)為例

■ 王雨楓 高洪波 王 頌 尹 麗

當(dāng)文化遇到城鎮(zhèn)化
——以綿陽(yáng)市青蓮鎮(zhèn)為例

■ 王雨楓 高洪波 王 頌 尹 麗

通過(guò)對(duì)四川省綿陽(yáng)市青蓮鎮(zhèn)歷史街區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀的分析總結(jié)，筆者提出與青蓮新型城鎮(zhèn)化建設(shè)相匹配的建議：突出歷史街區(qū)文化特色，提升城鎮(zhèn)形象、發(fā)掘青蓮歷史文化、豐富城鎮(zhèn)精神、彰顯文化特色、納入城鎮(zhèn)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

確定保護(hù)方式與措施

針對(duì)不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，規(guī)劃將瀕危與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)，因地制宜，系統(tǒng)聚類分析，提出保護(hù)措施和分類方法。對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，必須進(jìn)行特殊的識(shí)別、記錄和存檔，如視頻和其他形式的數(shù)字多媒體檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)的建立及展覽場(chǎng)館的建立等等；通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目組的文物群體創(chuàng)作，記錄重點(diǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)和節(jié)慶產(chǎn)品的恢復(fù)和發(fā)展過(guò)程及文化的傳播活動(dòng)；生產(chǎn)性保護(hù)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的實(shí)施，注重遺產(chǎn)調(diào)研、信息培訓(xùn)、建立學(xué)習(xí)基地；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目集中、特色鮮明，要將保留、傳承和傳播相結(jié)合，對(duì)歷史文化名城的重點(diǎn)、城鎮(zhèn)和村莊，對(duì)地域文化生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然文化的環(huán)境整合進(jìn)行整體保護(hù)。

規(guī)劃針對(duì)歪曲、貶損等對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不當(dāng)利用的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，注重在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的資源。對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護(hù)其原真性和核心技藝的前提下，可開展生產(chǎn)性保護(hù)，依托傳習(xí)所、傳習(xí)基地發(fā)展地方手工業(yè)；對(duì)于傳統(tǒng)表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護(hù)其形式和核心內(nèi)涵的前提下，可進(jìn)行表演展示，依存歷史文化名城、名鎮(zhèn)及名村的場(chǎng)所與實(shí)物，形成文化景觀，創(chuàng)新文化服務(wù)；對(duì)于傳統(tǒng)民俗活動(dòng)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保持其真實(shí)性的前提下，可開展節(jié)慶旅游，與文化傳播線路結(jié)合，以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

大型公共服務(wù)設(shè)施示意

茶館、酒吧示意

客棧示意

街巷整體空間結(jié)構(gòu)

特色商鋪示意

餐飲示意

藝術(shù)聚落示意

讓文化遺產(chǎn)光大城鎮(zhèn)化

青連鎮(zhèn)位于綿陽(yáng)市，是建設(shè)經(jīng)濟(jì)走廊的中堅(jiān)力量，成綿快速通道穿鎮(zhèn)而過(guò)，是中國(guó)的黃金旅游線路九黃旅游環(huán)線的重要節(jié)點(diǎn)，是綿江經(jīng)濟(jì)走廊的重要連接點(diǎn)。青蓮鎮(zhèn)李杜文化旅游資源十分豐富，名勝古跡眾多，其中四川省級(jí)文物保護(hù)單位6處。有李白生活、學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，如粉竹樓、太白廟、白宇堂墓、洗墨池，服飾街等十多個(gè)景點(diǎn)，以及名賢寺、文昌宮、牛學(xué)橋德政坊等古跡，遺留并保存了大量的古代文化遺產(chǎn)，但是隨著城鎮(zhèn)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，城市的更新發(fā)展與文化遺產(chǎn)的保存發(fā)生了矛盾性的沖突，在這種情況下，只有在合理的規(guī)劃前提下，才能使文化遺產(chǎn)在城鎮(zhèn)化中發(fā)揮最大的價(jià)值。

（一）文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則

傳統(tǒng)方法是延續(xù)歷史記憶，保護(hù)歷史街區(qū)的表演文化。它必須保護(hù)其整體的環(huán)境風(fēng)格、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，逐步提高生活質(zhì)量，提高人們的生活水平和現(xiàn)代生活的需要。歷史街區(qū)作為一個(gè)有機(jī)的整體，應(yīng)以保護(hù)整體風(fēng)貌，有針對(duì)性的更新。并合理運(yùn)用不同時(shí)期的老建筑元素，通過(guò)立面改造，恢復(fù)原來(lái)的建筑結(jié)構(gòu)；規(guī)范各類標(biāo)牌、圍墻和廣告牌的樣式和顏色，試著與傳統(tǒng)歷史風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

（二）完善建筑形態(tài)與功能

青蓮街的建筑呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格，唐代明代清代及近現(xiàn)代建筑均有分布、不同時(shí)期的建筑形式、建筑風(fēng)格和諧共存。對(duì)于西大街和詩(shī)仙街的改造，最有效的方式是組織沿街建筑立面整飾，加強(qiáng)不同時(shí)代的建筑特色，使建筑形式和生命形式達(dá)到最和諧的統(tǒng)一。在建設(shè)轉(zhuǎn)型期，要注意建設(shè)不同時(shí)期的有針對(duì)性的改造，明確體現(xiàn)不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)建筑的影響。

（三）合理組織交通

良好的交通環(huán)境是歷史街區(qū)必須具備的。西大街詩(shī)仙街需要進(jìn)一步拓寬街道，緩解現(xiàn)有交通壓力，并加強(qiáng)了與外界的聯(lián)系，保持行人的通暢，建議采取限時(shí)限流措施，即采用不同的路線方向，避免因雙向交通交通擁堵造成的交通擁堵，保障非機(jī)動(dòng)車和行人的安全，對(duì)社會(huì)停車場(chǎng)的建設(shè)狀況應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃。

（四）整合街區(qū)業(yè)態(tài)

只要?dú)v史區(qū)具有實(shí)用功能和其他價(jià)值觀，就可以繼續(xù)存在和發(fā)展繁榮；如果經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、技術(shù)和文化的變化使其失去原有的功能，那么該地區(qū)就會(huì)衰落。因此，應(yīng)該對(duì)西大街和詩(shī)仙街進(jìn)行必要的商業(yè)文化設(shè)計(jì)，不適合街道的主題予以風(fēng)格置換，使文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)注入新的活力，突出傳統(tǒng)文化和地方特色。

新型城鎮(zhèn)化已成為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的宏觀背景，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)利用也將有更高的要求。文化遺產(chǎn)的豐富性、包容性和多樣性，可以更好地展現(xiàn)地域文化和城市風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)融入新型城鎮(zhèn)化，也是其重要組成部分。同時(shí)，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，是歷史文化遺產(chǎn)的過(guò)程中對(duì)城市文化的再創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)不斷創(chuàng)新和合理改造，不斷豐富城市文化內(nèi)涵。

（作者單位：信陽(yáng)師范學(xué)院建筑與土木工程學(xué)院）